喬潔

[摘 要]柯林武德的代表作《歷史的觀念》對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)的批判啟發(fā)人們對(duì)歷史學(xué)研究方法的思考。歷史的觀念隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展，這就要求歷史學(xué)者在歷史學(xué)研究中要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。這些啟發(fā)這我們要善于發(fā)掘史料價(jià)值，通過(guò)交流完善思想，并且以論文等多種形式展示思想成果。

[關(guān)鍵詞]《歷史的觀念》；歷史學(xué)學(xué)習(xí)方法

《歷史的觀念》是英國(guó)著名哲學(xué)家、歷史學(xué)家柯林伍德的著作。他一生都致力于哲學(xué)與歷史學(xué)的“聯(lián)姻”，試圖用哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)解決歷史學(xué)問(wèn)題。“一切歷史都是思想史”這一命題使他聞名于世，并成為柯林伍德著力于使歷史學(xué)成為一門(mén)人性科學(xué)的切入點(diǎn)。《歷史的觀念》敘述了柯林伍德對(duì)歷史學(xué)方法、人性科學(xué)、歷史科學(xué)與自然科學(xué)四個(gè)方面的歷史哲學(xué)思想。這本智慧的書(shū)籍，讓我們了解到歷史觀念深受哲學(xué)思想的影響；歷史學(xué)家對(duì)時(shí)代的人文關(guān)懷，對(duì)歷史學(xué)的不斷探索。公元前5世紀(jì)的希羅多德寫(xiě)作《希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史》使得人類(lèi)的功業(yè)，不至于失去光彩；修昔底德執(zhí)著追求真相，創(chuàng)作了邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、反映史實(shí)的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》；公元前2世紀(jì)的波里比阿的《羅馬帝國(guó)的崛起》，讓我們看到了歷史學(xué)家開(kāi)闊的視野。當(dāng)然，羅馬由城邦國(guó)家走向大的帝國(guó)為歷史學(xué)家，提供了開(kāi)闊視野的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在，歷史學(xué)的研究，依舊追求人文精神、求真求實(shí)。我們通過(guò)對(duì)歷史的研究，尋找人文規(guī)律，為了世人生活的更好，做不斷的探索。

歷史觀念在歷史上表現(xiàn)為古代人文的歷史觀念、近代理性的歷史觀念和“科學(xué)的”歷史觀念等三種基本形式。歷史哲學(xué)就是要借助歷史思維去認(rèn)識(shí)歷史、思想、理性和人性之間的內(nèi)在統(tǒng)一性，籍以獲得對(duì)人性的真正理解?？铝治榈?，對(duì)實(shí)證主義的批判，提出歷史重演論，一切歷史皆是思想史等，表明他注重歷史學(xué)家自身的能動(dòng)作用，注重對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的研究。

《歷史的觀念》引領(lǐng)我看到歷史學(xué)的一個(gè)發(fā)展脈絡(luò)，激發(fā)我對(duì)歷史學(xué)的興趣。歷史學(xué)家以求真求實(shí)的態(tài)度，對(duì)歷史研究孜孜以求，通過(guò)歷史著作，表達(dá)人文的關(guān)懷。這些高貴的品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)和保持。尤其是在現(xiàn)在社會(huì)，物質(zhì)資源十分豐富，同時(shí)也帶來(lái)更多的誘惑。因而我們要多學(xué)習(xí)史學(xué)大家高貴的品質(zhì)，在關(guān)注物質(zhì)生活的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)能夠靜心研究，汲取前人遺產(chǎn)，在提升自己學(xué)術(shù)的同時(shí)，給予社會(huì)更多人文關(guān)懷。歷史學(xué)的發(fā)展，受到社會(huì)方方面面的影響，如，空間疆域的擴(kuò)展，可以拓展歷史學(xué)家的視野。而視野的開(kāi)闊，將促進(jìn)歷史學(xué)家汲取廣博的知識(shí)，看待問(wèn)題更加客觀深入。中西方史學(xué)研究的碰撞與交流，也促進(jìn)雙方的史學(xué)的發(fā)展。而雙方史學(xué)的發(fā)展，又會(huì)促進(jìn)雙方的理解，加深交流；自然科學(xué)的發(fā)展，使得人們借助自然科學(xué)的方法，研究歷史。當(dāng)然不能全盤(pán)吸收其研究方法，但是，卻可以借鑒，然后結(jié)合歷史學(xué)本身的特點(diǎn)，加以創(chuàng)新，形成歷史學(xué)的研究方法。歷史學(xué)的發(fā)展，受到哲學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等眾多學(xué)科的影響。這也使得歷史學(xué)更加的豐富多彩，富有魅力。這也就要求我們，在學(xué)習(xí)歷史學(xué)的同時(shí)，也要注重與其他學(xué)科交流學(xué)習(xí)。擁有廣博的知識(shí)，能夠使得我們看待問(wèn)題更加的客觀，深刻。而每個(gè)人的精力是有限的，我們?cè)谧龅綇V博的基礎(chǔ)上，更要做到對(duì)某一方面的精深。作為個(gè)人，我們很難對(duì)歷史的每一方面都有著深刻的見(jiàn)解，因此，我們需要學(xué)習(xí)史學(xué)理論，在正確的理論的指導(dǎo)下，加深對(duì)自己感興趣的某一方面的深刻研究?！稓v史的觀念》帶領(lǐng)我領(lǐng)略了歷史學(xué)的發(fā)展歷程，也使得我對(duì)歷史學(xué)有更多的思考。

第一，對(duì)歷史學(xué)的認(rèn)識(shí)。歷史學(xué)是什么？學(xué)界觀點(diǎn)不一。歷史學(xué)是不是科學(xué)？這一問(wèn)題還沒(méi)有一個(gè)確定的說(shuō)法。何兆武先生的觀點(diǎn)是歷史具有兩重性。一方面它是自然世界的一部分，要受自然界的必然律所支配；另一方面它又是人的創(chuàng)造，是不受自然律所支配的?，F(xiàn)代對(duì)歷史學(xué)的定義是，人類(lèi)對(duì)自己的歷史材料進(jìn)行篩選和組合的知識(shí)形式。歷史學(xué)，是個(gè)靜態(tài)時(shí)間中的動(dòng)態(tài)空間概念。歷史學(xué)是由歷史、科學(xué)、哲學(xué)、人性學(xué)及其時(shí)間空間五部分有機(jī)組合而成。

我對(duì)歷史學(xué)的認(rèn)識(shí)是，歷史學(xué)有兩層含義。一是指歷史本身，即過(guò)去人類(lèi)生活的實(shí)在過(guò)程。一是指歷史認(rèn)識(shí)，歷史學(xué)家根據(jù)過(guò)去的各種材料用文字記載下來(lái)的歷史。歷史分為兩方面，一方面，強(qiáng)調(diào)史料、史實(shí)的研究；一方面，則是對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。前者比較注重史料價(jià)值。后者，比較注重主觀性，歷史學(xué)家對(duì)歷史史實(shí)的思考，對(duì)歷史的發(fā)展的見(jiàn)解。《歷史的觀念》中，體現(xiàn)出，歷史學(xué)與哲學(xué)是密不可分的。歷史哲學(xué)屬于歷史學(xué)的第二層意思。這也是我們?nèi)狈Φ囊幻?。歷史哲學(xué)作為哲學(xué)的分支，通過(guò)對(duì)歷史事件的研究，探討人性。尋求人對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史事件的自我理解。古希臘哲學(xué)影響著古希臘的歷史編撰學(xué)?；浇陶軐W(xué)思想、理性主義、浪漫主義、自然科學(xué)等都哲學(xué)思想會(huì)對(duì)歷史學(xué)產(chǎn)生很大影響。同樣的，中國(guó)的儒家思想對(duì)歷史學(xué)也有著深刻的影響。所以，我們研究歷史學(xué)過(guò)程中，不可忽視哲學(xué)。歷史哲學(xué)，教會(huì)我們?nèi)?、辯證地去看待歷史問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)邏輯的重要性；讓我們思考更多的是什么、為什么、怎么樣，拓寬我們的思維，激發(fā)我們?nèi)ニ伎?，去總結(jié)、概況，不斷加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。

第二，對(duì)歷史的兩種認(rèn)識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)的方法。首先，對(duì)于史料，要辨析史料價(jià)值。除了史料，還要關(guān)注其研究的史學(xué)理論。培養(yǎng)自己的歷史認(rèn)識(shí)。其次，注重交流合作。交流可以是課堂上，同學(xué)與老師的交流；課后，同學(xué)之間的交流，不同學(xué)科之間的交流等。閱讀大家的著作，也是一種交流。定期的交流，不僅有助于我們提高表達(dá)能力，發(fā)現(xiàn)自己的不足；也有助于我們學(xué)習(xí)別人的研究方法及成果。如果，只是一味的自己專(zhuān)研，很有可能陷入瓶頸，進(jìn)步緩慢；也會(huì)逐漸的對(duì)歷史學(xué)，失去興趣。

最后，論文寫(xiě)作方面。首先是要積累大量的史料，然后是史學(xué)理論。學(xué)習(xí)歷史，要學(xué)進(jìn)去，走出來(lái)。怎么學(xué)進(jìn)去，那就是你能夠把一個(gè)人物、事件等的源流講清楚。走出來(lái)，就是要把這些要將其背景補(bǔ)充完整，發(fā)現(xiàn)其真正的價(jià)值。對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)，我們終究是要以論文等形式展示出來(lái)。當(dāng)我們將所思所得，以論文的形式展示出來(lái)時(shí)，我們的研究成果，一方面，會(huì)給別人一些啟發(fā)；另一方面，自己在論文寫(xiě)作的過(guò)程中，思想將會(huì)更加成熟，也可以得到別人的指點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何兆武.對(duì)歷史學(xué)的若干反思[J].史學(xué)理論研究，1996（2）.