高升（鄭州大學(xué)西亞斯國(guó)際學(xué)院 河南新鄭 451100）

來(lái)華留學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)中的書(shū)法教學(xué)研究
——以鄭州大學(xué)西亞斯國(guó)際學(xué)院為例

高升（鄭州大學(xué)西亞斯國(guó)際學(xué)院 河南新鄭 451100）

留學(xué)生書(shū)法教學(xué)，不僅僅是讓學(xué)生練習(xí)書(shū)寫(xiě)漢字，更是一種對(duì)漢字的加強(qiáng)記憶訓(xùn)練，對(duì)漢文化深入理解的過(guò)程。可以說(shuō)，中國(guó)書(shū)法是一種把審美和實(shí)用結(jié)合在一起的獨(dú)特藝術(shù)。留學(xué)生可以在讀字和寫(xiě)字的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)漢字的深入理解和認(rèn)識(shí)，從而可以認(rèn)知中國(guó)文化的博大精深，以便更好地將中國(guó)書(shū)法藝術(shù)和漢文化傳播推廣。

留學(xué)生；書(shū)法教學(xué)；技能；方法

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.06.071

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之一的書(shū)法藝術(shù)，有著深厚獨(dú)特的文化內(nèi)涵，是我國(guó)幾千年文化的結(jié)晶與象征，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之所在。隨著中國(guó)國(guó)際地位的日益提升，我國(guó)這片有著千年文化歷史的廣袤土地吸引了越來(lái)越多的外國(guó)人來(lái)到這里，學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言，了解中華文化，書(shū)法藝術(shù)也隨著國(guó)際文化的頻繁交流開(kāi)始全面走向世界。特別是在韓國(guó)、新加坡、印度尼西亞、日本、菲律賓等東南亞國(guó)家，已形成了研習(xí)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的熱潮，出現(xiàn)了許多書(shū)法協(xié)會(huì)和書(shū)法研究團(tuán)體。當(dāng)下，中國(guó)書(shū)法正在吸引越來(lái)越多的外國(guó)人來(lái)學(xué)習(xí)和研究，這其中自然也包括來(lái)華的留學(xué)生群體。本文根據(jù)來(lái)華留學(xué)生對(duì)書(shū)法技能掌握的需求，從留學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法文化的興趣點(diǎn)出發(fā)，借鑒對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的書(shū)法教學(xué)研究成果，依據(jù)對(duì)外漢語(yǔ)文化課程設(shè)計(jì)的理論依據(jù)，提出了自己的一些見(jiàn)解和看法。

書(shū)法，可以簡(jiǎn)單地理解為漢字的書(shū)寫(xiě)方法。換句話說(shuō)，當(dāng)掌握了寫(xiě)字規(guī)律，講究方法，運(yùn)用技巧，把文字符號(hào)寫(xiě)得規(guī)范、美觀、藝術(shù)時(shí)就是書(shū)法。唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢?cè)f(shuō)過(guò)“書(shū)法者，書(shū)而有法之謂也”，可見(jiàn)，書(shū)法重在寫(xiě)字方法和技巧。綜合書(shū)法的字面意思和發(fā)展歷史，我們可以給書(shū)法做出如下定義：按照法則藝術(shù)地書(shū)寫(xiě)漢字。具體來(lái)說(shuō)，書(shū)法是以毛筆或鋼筆作為主要書(shū)寫(xiě)工具，以漢字為表現(xiàn)對(duì)象，以筆法結(jié)構(gòu)、章法為表現(xiàn)手法，以抒情、狀物性的線條及其組合為表現(xiàn)形式，以文字含義和作者的思想情趣為表現(xiàn)內(nèi)容的一門(mén)融合空間性和靜態(tài)性于一體的線條書(shū)寫(xiě)和造型藝術(shù)。

書(shū)法是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，要想使學(xué)生取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，就應(yīng)講究一定的教學(xué)方法，尤其是來(lái)華留學(xué)生的書(shū)法教學(xué)，更要結(jié)合學(xué)生的生源地、學(xué)習(xí)周期以及文化圈等實(shí)際情況，否則會(huì)使學(xué)生走很多彎路。筆者在總結(jié)前人成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，結(jié)合自身近幾年對(duì)留學(xué)生書(shū)法教學(xué)的體會(huì)，歸納出以下幾點(diǎn)收效比較理想的教學(xué)方法。

一、選擇范本，尋求法帖

書(shū)法教學(xué)，一定要讓學(xué)生先從臨摹碑帖入手，這是學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)的唯一途徑和根本方法。我國(guó)書(shū)法藝術(shù)中的優(yōu)秀碑帖豐富多彩，就其書(shū)體來(lái)說(shuō)，有篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等；就其書(shū)派來(lái)說(shuō)，馳名古今的有鐘繇、王羲之、歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫以及蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等；就其數(shù)量來(lái)說(shuō)，從古至今，綿延數(shù)千年，各種風(fēng)格的優(yōu)秀碑帖亦浩如煙海。因此對(duì)于初學(xué)者，老師給學(xué)生選帖非常關(guān)鍵，這里介紹一些選帖的原則和方法。

1.性之所近原則

面對(duì)風(fēng)格各異的字帖，教師應(yīng)該從學(xué)生的興趣愛(ài)好處出發(fā)，幫其選出適合自己的字帖。性之所好，才能樂(lè)此不疲，見(jiàn)效快，收獲大。性之所近，也就是在幫助學(xué)生選帖時(shí)，面對(duì)眾多的字帖，如果其中一本字帖使學(xué)生本能地產(chǎn)生一種似曾相識(shí)的感覺(jué)或強(qiáng)烈的興趣與書(shū)寫(xiě)愿望，那么，這本字帖就應(yīng)該是最適合他的字帖。

2.取法乎上的原則

故人說(shuō)“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，得其下下”。由此可見(jiàn)，字帖范本一定要選擇古代名家的代表字帖，一定要選擇版本優(yōu)秀的字帖。范本水平高，起步才能高，猶如名師出高徒。古帖是在書(shū)法歷史發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)大浪淘沙流傳下來(lái)的精品中的精品，是人們學(xué)習(xí)書(shū)法的最佳楷模。所以，我們?cè)趲椭鷮W(xué)生選帖時(shí)眼界一定要高遠(yuǎn)，選擇古代名家的名作，取法乎上。

3.難易適中的原則

可供取法的字帖，用筆上有簡(jiǎn)單與復(fù)雜的不同，結(jié)體上有平正與欹側(cè)之別，布白上有統(tǒng)一與多變之差，它們所滲透的藝術(shù)價(jià)值和達(dá)到的藝術(shù)水準(zhǔn)也有高低之異。所以我們應(yīng)該根據(jù)留學(xué)生對(duì)字帖的理解程度、對(duì)書(shū)寫(xiě)技巧的駕馭能力以及基本情況等，選出難易適中的字帖范本，這樣才能使其提高學(xué)習(xí)效率。

4.墨跡本先行的原則

墨跡本是指書(shū)法家的真跡通過(guò)照相或掃描、復(fù)印技術(shù)排版印刷的字帖范本，即書(shū)法家真跡的影印本。它最貼近真跡的原貌，書(shū)法家用筆的提按頓挫、輕重緩急，用墨的濃淡枯濕都清晰可見(jiàn)。面對(duì)這樣的范本，學(xué)生更容易領(lǐng)會(huì)書(shū)家的技術(shù)要領(lǐng)。當(dāng)然，初學(xué)選擇墨跡版本時(shí)一定要考慮到版本印刷質(zhì)量的問(wèn)題，墨跡筆意清晰自然、結(jié)構(gòu)完整的，才是上等的臨摹范本。

二、潛心讀帖，悉心揣摩

字帖選好之后，不應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)筆臨摹，而是對(duì)字帖進(jìn)行觀察分析，悉心揣摩，領(lǐng)會(huì)其特點(diǎn)，這就是所謂的“讀帖”。讀帖是臨摹的前提和基礎(chǔ)，歷代書(shū)法家都十分注重讀帖。其實(shí)，讀帖猶如同古人對(duì)話，達(dá)到思想和感情上的共鳴。只有用心讀帖，才能把握這本字帖的用筆、結(jié)體、布局的特點(diǎn)、方法和要領(lǐng)，才可以做到融于心，出于手，心手相應(yīng)。

三、臨摹結(jié)合，把握要領(lǐng)

選帖、讀帖固然重要，但它們都是在為臨帖作前期準(zhǔn)備工作，其目的都是為了能取得更好的臨摹效果。臨摹是學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)的必經(jīng)階段，是學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)入門(mén)的必經(jīng)之路。臨摹是臨與摹的合稱?，F(xiàn)在，一般都把臨帖和摹帖統(tǒng)稱為臨帖。根據(jù)臨帖的特點(diǎn)和規(guī)律，一般是按照先摹后臨的步驟進(jìn)行。學(xué)習(xí)書(shū)法離不開(kāi)碑帖，離不開(kāi)臨摹，只有對(duì)古代優(yōu)秀碑帖心摹手追，才能掌握其基本技法。同時(shí)在臨摹過(guò)程中，要讓學(xué)生把握好以下幾個(gè)要領(lǐng)。

1.練中多比較、多記憶

所謂比較，就是把自己臨摹出的字與字帖例字相比較，找出臨摹的得失。重點(diǎn)是看看哪兒寫(xiě)得像，哪兒寫(xiě)得不像，并分析為什么像，為什么不像。如果能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，找出與字帖例字的差距，就意味著學(xué)生的書(shū)法水平已經(jīng)得到提高。

所謂記憶，就是看熟了，臨像了，還要對(duì)字帖進(jìn)行回憶，加深印象。憶帖往往是結(jié)合背臨進(jìn)行的。如果回憶時(shí)印象模糊，可以再看、再寫(xiě)，然后再憶，如此反復(fù)多次，直到把規(guī)范的漢字結(jié)構(gòu)形象印在大腦為止。

2.速度宜慢不宜快

初學(xué)毛筆書(shū)法，書(shū)寫(xiě)速度一定要慢。只有速度慢下來(lái)，才能凝神靜氣，集中精力臨摹范本，在臨摹的過(guò)程中既能得到技能提升，又能得到審美熏陶。如果匆匆臨摹，不但沒(méi)有好的效果，還會(huì)產(chǎn)生厭煩情緒。

四、由易到難，循序漸進(jìn)

學(xué)習(xí)書(shū)法是一個(gè)長(zhǎng)線作業(yè)，不是十天半月就能學(xué)好的，這就要求我們必須使學(xué)生掌握由易到難、由簡(jiǎn)而繁、循序漸進(jìn)的科學(xué)學(xué)習(xí)方法。因此，在給學(xué)生授課過(guò)程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持“先學(xué)筆畫(huà)，再學(xué)偏旁部首及結(jié)構(gòu)”的原則?；竟P畫(huà)是構(gòu)成漢字的元素，猶如機(jī)器上的零部件，先有質(zhì)量過(guò)關(guān)的零部件，才能組裝成合格的機(jī)器。掌握基本的筆畫(huà)技法后才能按筆畫(huà)順序組成偏旁部首，直至完整的獨(dú)體字或合體字。漢字的結(jié)構(gòu)種類繁多，但大致可以簡(jiǎn)單概括為八種。如果能掌握這八種基本筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)技巧，就為寫(xiě)好書(shū)法奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，先學(xué)筆畫(huà)，并不是說(shuō)等到筆畫(huà)學(xué)好了再學(xué)寫(xiě)字。一般地說(shuō)，從筆畫(huà)入手，更符合學(xué)習(xí)規(guī)律，而在學(xué)習(xí)偏旁部首和結(jié)體的過(guò)程中，又可進(jìn)一步掌握筆畫(huà)的寫(xiě)法。

中國(guó)書(shū)法歷史悠久，從創(chuàng)始以來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，不斷地演變與革新，以適應(yīng)社會(huì)實(shí)用的需求和藝術(shù)欣賞的要求。在書(shū)體上，總體來(lái)說(shuō)是由繁入簡(jiǎn)，使人們用起來(lái)更為方便，但從書(shū)法技巧來(lái)說(shuō)，卻是變化越來(lái)越大，風(fēng)格也日趨多樣化。因此，對(duì)于來(lái)華留學(xué)生的書(shū)法教學(xué)，我們還應(yīng)該根據(jù)文化圈的異同來(lái)區(qū)分學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容、重難點(diǎn)及教學(xué)方法，有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，使教師的教學(xué)行為更有效率。對(duì)漢字文化圈的學(xué)生來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性，著重講解漢字的中心線與結(jié)構(gòu)的關(guān)系。對(duì)于非漢字文化圈的學(xué)生來(lái)講，基本筆畫(huà)、行筆方式則是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。此外，教學(xué)中我們還需密切關(guān)注留學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，并針對(duì)問(wèn)題開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，這同樣也是留學(xué)生書(shū)法教學(xué)中的重點(diǎn)。

[1]曾昭聰，朱華.面向留學(xué)生的漢字書(shū)法教學(xué)會(huì)議［J］.吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（3）.

[2]樊偉.漢字的視覺(jué)特征與對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)［J］.青年文學(xué)家，2010，（8）

[3]薛晨.書(shū)法與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)［J］. 文學(xué)教育, 2012，(2).

[4]鄭曉華.讓漢字圖形美跨越國(guó)界［J］．中國(guó)書(shū)法，2012( 4) : 119 － 120．

[5]張嚴(yán)明.實(shí)用書(shū)法教程［M］．河南大學(xué)出版社，2014.

高升（1986—）男，河南周口人，鄭州大學(xué)西亞斯國(guó)際學(xué)院講師。研究方向：對(duì)外漢語(yǔ)、書(shū)法。

2015年鄭州大學(xué)西亞斯國(guó)際學(xué)院校級(jí)教改項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2015JGYB62）