王麗偉 吳鑫禹 夏 天

（吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012）

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文化視域下凌源皮影戲的發(fā)展及傳承

王麗偉 吳鑫禹 夏 天

（吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012）

【摘要】在現(xiàn)代文化及網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的沖擊下，凌源皮影戲出現(xiàn)逐漸消亡的趨勢(shì)。作為新時(shí)代傳播者的我們有責(zé)任對(duì)這一優(yōu)秀民間藝術(shù)進(jìn)行推廣傳播。借助大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目研究機(jī)會(huì)，筆者深入凌源地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查，收集豐富珍貴的一手文獻(xiàn)資料，運(yùn)用民族音樂學(xué)及音樂美學(xué)等理論研究方法，對(duì)東北地區(qū)凌源皮影戲這一民間藝術(shù)進(jìn)行分析與闡述。

【關(guān)鍵詞】文化；皮影戲；傳承；發(fā)展

一、凌源皮影戲的產(chǎn)生

凌源市位于遼寧省西部地區(qū)，遼寧、河北、內(nèi)蒙古三省的交匯處，是連接京沈兩大都市群、溝通內(nèi)蒙古腹地與沿海港的重要交通接點(diǎn)城市。

以大凌河發(fā)源地而得名的凌源市因其得天獨(dú)厚的地理位置，被迫長(zhǎng)期處于動(dòng)蕩不安的歷史環(huán)境之中。正是這片土地，在歷史的發(fā)展社會(huì)的變遷中孕育出“凌源皮影戲”這一獨(dú)特的民間藝術(shù)形式。2006年被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“凌源皮影戲”，作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)，發(fā)展至今已有三百余年的歷史。

凌源皮影戲源于灤州皮影戲。灤州皮影戲始創(chuàng)于關(guān)東，發(fā)展于河北，又傳入東北三省及內(nèi)蒙古部分地區(qū)。由于通商、移民、藝人流動(dòng)等各種因素，灤州皮影戲流布各方。據(jù)猜測(cè),凌源皮影戲可能是當(dāng)時(shí)灤州皮影戲流傳到遼寧地區(qū)的產(chǎn)物。具體傳入時(shí)間有待考證。

二、凌源皮影戲的影人

影人在皮影戲表演中占據(jù)主要地位。凌源皮影戲的影人柔軟程度極佳，且著色鮮明，具有很強(qiáng)的觀賞性。影人的造型往往是整體上簡(jiǎn)約，而形體的內(nèi)裝飾較為豐富，充分做到了民間藝術(shù)造型“繁”與“簡(jiǎn)”的有機(jī)結(jié)合。其雕刻技術(shù)與剪紙、版畫之間存在妙不可言的聯(lián)系。

被制作成工藝品的影人，除其自身的觀賞性，擺放更是大有學(xué)問(wèn)。影人的擺放要講究對(duì)稱，相對(duì)應(yīng)兩個(gè)影人的身份需得以匹配，方能體現(xiàn)出藝術(shù)的美感。在影人美觀的基礎(chǔ)上加入美學(xué)的元素，從擺放上加以作用，會(huì)產(chǎn)生1+1＞2整體大于局部的藝術(shù)效果，增加美感及神秘感。

民間藝人耍影人時(shí)，通過(guò)兩個(gè)手條和一個(gè)脖條，來(lái)完成影人的站、跪、坐、舞等各種動(dòng)作，惟妙惟肖。

三、凌源皮影戲的影卷

皮影戲的影卷來(lái)源于生活之中的傳說(shuō)故事或是一些真實(shí)的事件，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，是一種源于生活而高于生活的藝術(shù)形式。影卷作為預(yù)示一切故事發(fā)展的媒介，極富有文化及藝術(shù)價(jià)值。

清代之前的影卷多為戰(zhàn)爭(zhēng)興發(fā)的史書，由于其單一性，此類影卷留世甚少。清代中期以后的影卷除了改朝換代、南北混戰(zhàn)的情節(jié)外，又加進(jìn)了男婚女配、桃色艷情之事，并至今廣泛流傳。而后影卷中逐漸加入妖魔鬼怪、神仙指點(diǎn)等具有神話色彩的故事題材。直至近現(xiàn)代，抗日、戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影卷開始出現(xiàn)在這一舞臺(tái)。

據(jù)訪問(wèn)得知，1992年即被譽(yù)為“民間皮影藝術(shù)之鄉(xiāng)”的凌源市，影卷資料多達(dá)3300余部，作品多達(dá)200余部。由于這些影卷皆為早年廣泛收集整理得來(lái)，異常珍貴。為使影卷得以長(zhǎng)久保存，現(xiàn)已開始采用電子錄入的方式。

由于影卷產(chǎn)生于不同的時(shí)期、背景，所以影卷攥寫者不可一概而論，大體分為三種類型：

其一，造詣?shì)^深并頗享盛譽(yù)的藝人，或是影班班主為增添新戲，招攬觀眾請(qǐng)文人創(chuàng)作影卷。

其二，皮影藝人為發(fā)展繁榮皮影藝術(shù)，解決唱卷緊缺的問(wèn)題所創(chuàng)作的影卷。其三，文人墨客喜聞樂見，愿獻(xiàn)計(jì)于皮影藝術(shù)，興致寫書。

被譽(yù)為皮影“四大臭”①之一的《五峰會(huì)》，即為第三種攥寫方式下生成的產(chǎn)物。

現(xiàn)如今，影卷大體可分為歷史類，公案類、民間故事類、神話類及現(xiàn)代戲五大類。

四、凌源皮影戲的傳承與保護(hù)

1.現(xiàn)有傳承方式

凌源皮影戲早前主要采用師徒傳承，家族傳承及社會(huì)傳承方式。

現(xiàn)如今，為了培養(yǎng)更多的民間藝人，皮影傳承與發(fā)展的培訓(xùn)基地逐步建立，經(jīng)國(guó)家政策與皮影傳承者的共同努力，影班子的數(shù)量得以不斷遞增，進(jìn)一步滲入人民群眾的生活。

2013年凌源皮影數(shù)據(jù)庫(kù)成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化管理系統(tǒng)30試點(diǎn)之一，這個(gè)渠道可將皮影的發(fā)展與保護(hù)成果通過(guò)網(wǎng)絡(luò)呈獻(xiàn)給世人，從圖、文、音、視四個(gè)方面更為全面的介紹凌源皮影戲的歷史發(fā)展、操縱表演、民間藝人及傳承 表演劇目的文化歷史價(jià)值。

為響應(yīng)國(guó)家政策而創(chuàng)作的現(xiàn)代劇目《烈火金剛》，題材根據(jù)抗戰(zhàn)期間的故事改編，于2015年9月1日在凌源市政府前進(jìn)行演出，獲得廣大群眾的一致好評(píng)。凌源皮影戲雖然創(chuàng)作出現(xiàn)代劇目，卻并未忽視傳統(tǒng)劇目的發(fā)展，聲腔依舊保持傳統(tǒng)的演唱風(fēng)格。既沒有為了追逐利益獲迎合世人而改變傳統(tǒng)的特色，也不存在著一成不變、盲目守舊的問(wèn)題，可謂是

真正意義上的傳承。

2.現(xiàn)有保護(hù)措施：

一方藝術(shù)傳承、體現(xiàn)一方文化。凌源皮影戲可謂是集百家之大成，在發(fā)展過(guò)程中不斷繼承傳統(tǒng)，推陳出新。既有唐山皮影的細(xì)膩，又不乏東北皮影的直爽。這種獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)秀民間藝術(shù)形式怎能放任使其衰落？有何種理由不進(jìn)行傳承發(fā)展？

（1）在國(guó)家政策支持及民間藝人的努力下，皮影戲的教育培訓(xùn)基地陸續(xù)建立。力圖通過(guò)對(duì)皮影戲進(jìn)行無(wú)償?shù)呐嘤?xùn)與教學(xué)，培育新一代優(yōu)秀的傳承人。也可通過(guò)與本地區(qū)相關(guān)戲曲藝術(shù)院團(tuán)聯(lián)合辦學(xué)，建立科學(xué)、規(guī)范、系統(tǒng)人才培養(yǎng)體系，為國(guó)家輸送大批優(yōu)秀的創(chuàng)作、表演人才。

（2）通過(guò)政府的鼓舞與支持，民間藝人在節(jié)日中組織進(jìn)行皮影戲演出，舉辦藝術(shù)文化節(jié)與周邊地區(qū)進(jìn)行交流傳播。

（3）引領(lǐng)皮影戲走進(jìn)校園，將皮影戲加入大學(xué)課程，增加群眾對(duì)其認(rèn)知程度。

（4）在各種影視或舞蹈作品中運(yùn)用皮影戲中的元素，增加傳播媒介，擴(kuò)大傳播范圍。

凌源皮影戲作為一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)憑借其獨(dú)特的文化藝術(shù)特征延續(xù)百年，必有其不可取代之處。作為新時(shí)代傳播者的我們有必要傳播與倡導(dǎo)這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，力圖通過(guò)所有關(guān)心民間傳統(tǒng)藝術(shù)的有識(shí)之士，為凌源皮影戲創(chuàng)造出優(yōu)越的發(fā)展生存環(huán)境。相信在政府大力支持幫助下，在民族文化的滋養(yǎng)和藝術(shù)傳播者的共同努力下，凌源皮影戲這一優(yōu)秀民間藝術(shù)，必將重返民族藝術(shù)之林。

注釋：

①皮影四大臭：《五峰會(huì)》、《青云劍》、《二度梅》、《三賢傳》.

參考文獻(xiàn)

[1]哈達(dá)清格.凌源縣志[J].朝陽(yáng):凌源史志辦公室,2001.

[2]韓琢.皮影唱腔選[M].朝陽(yáng):朝陽(yáng)地方文化局劇目室,1984.

[3]韓琢.凌源皮影音樂簡(jiǎn)介[M].朝陽(yáng):朝陽(yáng)地方文化局劇目室,1984.

[4]張軍.灤州皮影戲的傳播方式與途徑[R].中國(guó)文學(xué)傳播與接受國(guó)籍學(xué)術(shù)研討會(huì),2010(8).

[5]民間傳統(tǒng)藝術(shù)——皮影戲[J].今日科苑,2013(11).

[6]楊雪英.遼寧凌源皮影調(diào)查報(bào)告[J].中國(guó)音樂,2008(10).

基金項(xiàng)目：本論文受吉林大學(xué)《大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練》項(xiàng)目資助，項(xiàng)目名稱：東北區(qū)域傳統(tǒng)文化視域下凌源皮影戲的發(fā)展與傳承——“凌源皮影戲”與“東北二人轉(zhuǎn)”之對(duì)比研究（項(xiàng)目編號(hào) 2015140092）。