本刊記者_(dá)張藝芳

從戲劇到桃花源之路

本刊記者_(dá)張藝芳

戲劇結(jié)束之后，有些事會發(fā)生，會帶我們?nèi)ヒ恍┑胤?，讓我們理解到作為人的更深層的意義。這就是一個劇場最棒的潛力。在古希臘，戲劇是跟神溝通的宗教儀式，劇場就像一個廟宇。

——戲劇與內(nèi)在成長課程設(shè)計者 大衛(wèi)?安德森

成人戲劇課落地成都

2014年，學(xué)習(xí)華德福教育八年、在成都華德福師訓(xùn)中心任職五年的楊雪去臺灣參加亞華會（第四屆華語地區(qū)華德福教師研討大會），第一次接觸到大衛(wèi)?安德森指導(dǎo)的戲劇與內(nèi)在成長課程。

“指導(dǎo)老師大衛(wèi)?安德森能很敏感地覺察到不同學(xué)員的狀態(tài)，并且把你真實的狀態(tài)帶出來?！眮喨A會上的體驗刺激著她，加上幾年間在華德福師訓(xùn)中心的職業(yè)敏感，回到成都后，楊雪不斷地給大衛(wèi)?安德森老師寫郵件，希望成都能有這樣的內(nèi)在成長課程。

那次亞華會，關(guān)于戲劇與內(nèi)在成長課程的導(dǎo)師介紹里寫著：大衛(wèi)?安德森，身兼演員、導(dǎo)演、劇作家及詩人等多重身份。于1991年獲得湖地學(xué)院寫作學(xué)士學(xué)位。2001年, 大衛(wèi)與約翰?麥克努斯開始青少年表演訓(xùn)練課程。

從1991年到2001年，這十年間，大衛(wèi)經(jīng)歷了漫長的探索過程。比如：曾在德國的威瑪教授英文三年，之后在英國愛默生學(xué)院取得華德福教育學(xué)士后學(xué)位。后在新西蘭基督城的Threshold Theater研習(xí)演說與戲劇。并在北美洲、歐洲、澳洲和新西蘭等地從事表演活動。在1997年成立了“遛狗劇場”。

十年探索中，他大概只在三件事之間徘徊，表演、教育、表達(dá)。演而優(yōu)則教，教的內(nèi)容關(guān)乎表達(dá)與溝通。這一切，都通過戲劇來實現(xiàn)。或以專家進(jìn)入戲劇課堂的形式，指導(dǎo)學(xué)生排演畢業(yè)大戲?；蛞约磁d表演的專業(yè)演員訓(xùn)練方法來引導(dǎo)學(xué)生的表達(dá)。

楊雪不斷地給大衛(wèi)?安德森老師寫郵件的一年間，千里之外的另一人——黃金鳳，正在享受著大衛(wèi)?安德森戲劇與內(nèi)在成長課程的樂趣，并不斷地在Facebook上記錄著自己和同伴的課后感受。參加這門課程的臺中學(xué)員，在今年暑假的第五期課程之后，成立了CICADA劇團(tuán)，是戲劇與內(nèi)在成長課程在中國的首個落腳之地。

學(xué)員Pei Lin Feng：圓融美好富有生命質(zhì)地的即席翻譯，就像溫婉的轉(zhuǎn)銜藝術(shù)展現(xiàn)。攝影_陳又維

“指導(dǎo)老師大衛(wèi)·安德森能很敏感地覺察到不同學(xué)員的狀態(tài)，并且把你真實的狀態(tài)帶出來。”——楊雪 攝影_小樹爸爸

大衛(wèi)老師的戲劇課，是人智學(xué)和華德福教學(xué)的實際運(yùn)用，從大衛(wèi)老師那里，我看到一個真正的理想中的華德福教師是什么樣子。 ——黃金鳳

cicada,意為“蟬”。起這個名字，因為當(dāng)初的課程場地——照華老師創(chuàng)辦的善美真華德福幼兒園里有很多的蟬，夏天的蟬鳴總讓學(xué)員們想起來暑假時每天一起練習(xí)的過程。明年暑假，CICADA將迎來三年戲劇課程的最后一期。金鳳老師認(rèn)為，“大衛(wèi)老師的戲劇課，是人智學(xué)和華德福教學(xué)的實際運(yùn)用，從大衛(wèi)老師那里，我看到一個真正的理想中的華德福教師是什么樣子?！?/p>

廖圓融以學(xué)員的身份參加了CICADA的三年戲劇課程，在課堂中，與照華老師交替著為學(xué)員們做翻譯。與專職的翻譯不同，圓融會跟隨著課程的圖景，逐句翻譯，不會刪去任何話。并認(rèn)為“在戲劇的工作坊里，每一個字眼都很重要，都可以把你帶入更深的意境里。”而后課程在北京開設(shè)，觀摩學(xué)習(xí)中，圓融成為大衛(wèi)老師的專職翻譯。每次課程中，與學(xué)員相處和重聚，圓融漸漸將CICADA認(rèn)作是一個家。

2014年，亞華會后，楊雪不斷地給大衛(wèi)?安德森老師寫郵件，申請戲劇與內(nèi)在成長課程落地成都。一年后，終于成行。等待的一年間，大衛(wèi)·安德森不斷協(xié)調(diào)自己的時間，與申請人確定合適的課程場地，也正是戲劇與內(nèi)在成長課程從申請到實現(xiàn)的常態(tài)。

長于華德福社區(qū)的個體

戲劇，對于華德福學(xué)校來說，有著特別的意義。

2014年，成都華德福創(chuàng)辦的第十年，創(chuàng)辦者之一黃曉星在自己的博文中寫：“實踐華德福的核心就是形成一個健康文化社區(qū)，這是華德福人一生的事業(yè)。”

關(guān)于健康的社群，人智學(xué)者史代納早已清晰地指明：“當(dāng)一個群體的靈魂能顯現(xiàn)每一個個體的靈魂，同時，每一個個體的美德能在群體中鮮活起來時，健康的社會生活就能建立起來?！?/p>

這個個體，是身處華德福社區(qū)的個體，孩子、家長、教師、行政人員都是華德福社區(qū)的組成部分。在華德福學(xué)校，“教育通過自由、獨立和平等的合作，在工作的過程中實現(xiàn)?！苯逃陌l(fā)生，通過華德福社區(qū)來實現(xiàn)，家長、教師通過自身的成長來身教孩子。黃曉星認(rèn)為，這剛好驗證了英國詩人威廉?伯來克說的：“孩子是成人之父?！?/p>

華德福家長和教師要一直成長，黃金鳳同時擁有這兩種身份。為了大兒子小動的教育，她做過很多事：與志同道合的家長辦華德福學(xué)園，在華德福社區(qū)中承擔(dān)起修整學(xué)?；▓@的責(zé)任，赴英國艾默生學(xué)院專門學(xué)習(xí)講故事的方法，參加戲劇與內(nèi)在成長課程，現(xiàn)為華德福學(xué)校初中部的語文教師，為設(shè)計課程常與臺灣從事文史教學(xué)的老師交流。

通常，一個健康的華德福社區(qū)，正建立在家長、教師、行政人員等不求物質(zhì)回報的付出上。但精神上的收獲更大，她旁觀了大兒子小動平穩(wěn)度過九歲危機(jī)，并把它用文字記錄下來。節(jié)假日，與家人一起登山、制定環(huán)游路線騎行。與共學(xué)團(tuán)體每年舉辦不定期的讀書沙龍，靜享下午茶，交流親子經(jīng)驗，偶爾給《一厘米人智學(xué)季刊》投稿。

在Facebook上貼的照片里，金鳳笑得自然、輕松。這樣的神態(tài)，在華德福的家長和孩子臉上常常出現(xiàn)。一位家長在描述這種教育時，借用“推趕”一詞：并不是推趕孩子往前走，而是激發(fā)孩子體內(nèi)的動力。

透過戲劇走入內(nèi)在

這種內(nèi)在的動力，也是大衛(wèi)?安德森一直在戲劇與內(nèi)在成長課程里強(qiáng)調(diào)的。孟秋8月，CICADA在臺北的第五期課程之后，金鳳的Facebook上貼了一篇學(xué)后記：

“今年2月的慈心師訓(xùn)，因為原本藝術(shù)課程時段的主帶老師要準(zhǔn)備晚上的教師戲劇公演，DA（大衛(wèi)?安德森的英文縮寫）老師臨時協(xié)助了課程。在一個半小時里，DA老師和圓融節(jié)奏明快、有趣又富有肢體圖像張力的帶領(lǐng)下，上完課后，感覺像是被注入了一劑高單位的營養(yǎng)劑，課后身、心、靈一直處在很豐盈的狀態(tài)。于是，當(dāng)知道今年暑假將有五天工作坊要在臺北發(fā)生時，延續(xù)著當(dāng)時僅一個半小時的身心靈記憶，那股渴望豐盛學(xué)習(xí)的‘沖動’（沒錯，就是DA老師很強(qiáng)調(diào)的‘沖動’），就推著我報名參加了。”

學(xué)后記，出自學(xué)員Pei Lin Feng（Facebook用名）。課程之前，她還有些害怕，因為先前上過坊間的基礎(chǔ)表演課程經(jīng)驗，她有些成見，“內(nèi)向的人不適合表演工作”。

大概因為，“除了不習(xí)慣成為眾人焦點，還有要表演出本來不屬于我的情緒、姿態(tài)、角色，總覺得扭捏不自在，而且很有距離，直覺中，表演不適合我?！?/p>

但她出于為師者對自我的要求，還是去參加了?！皯騽”硌莸男蘧殞τ谏頌楹⒆友矍耙粋€老師的助益和重要性，只是我還無法很明確那是什么。”

學(xué)后記中，她描述了整個課程的發(fā)生。“課堂活動鋪陳是層層漸進(jìn)的，DA老師總是讓我們先從有形的身體形態(tài)開始，漸進(jìn)連結(jié)到無形的內(nèi)在感受，再透過形態(tài)自然地展現(xiàn)出來，幾乎沒有刻意要演出什么。老師沒有直接端出一道豐盛菜肴喂養(yǎng)我們，而是讓我們慢慢品嘗每一樣食材的風(fēng)味感覺，再慢慢添加，甚至允許‘意外’的發(fā)生，逐步建構(gòu)自我的內(nèi)在風(fēng)景，等待個體由內(nèi)在長出力量，讓即使內(nèi)向的我也能在學(xué)習(xí)過程中感覺柔軟而自在?！?/p>

五天的課程之后，她在學(xué)后記中寫：DA老師無疑是位專業(yè)的戲劇藝術(shù)家，更是一個能看見學(xué)生需要的好老師。在課堂中，沒有按表操課，及時看到參與者的疑惑，加入有針對性的練習(xí)與引導(dǎo)，展現(xiàn)出一種與學(xué)生真實互動的即興教學(xué)藝術(shù)。加上圓融美好富有生命質(zhì)地的即席翻譯，就像溫婉的轉(zhuǎn)銜藝術(shù)展現(xiàn)。一段“新鮮、困惑、驚奇、驚喜的旅程”就此戛然而止。

拋接球游戲中，會不斷增加球的數(shù)目、拋接的頻率和形式 攝影_陳又維

關(guān)于大衛(wèi)?安德森在課程中的“細(xì)致”，楊雪也說到類似的感受。暑假中，成都的“戲劇與內(nèi)在轉(zhuǎn)化”課程正在進(jìn)行第二期。大衛(wèi)提醒楊雪：“看到你做了很多，很有熱情，這很好，只是不要太進(jìn)入細(xì)節(jié)，還有很多時間。太早進(jìn)入，會容易累?！?/p>

楊雪自言，“我是白羊座，在習(xí)慣的生活、工作模式里，常常目的導(dǎo)向?！弊鍪虑闀r目標(biāo)性強(qiáng)，也會偏于急躁。她接著問：“我做事情會太用力，怎么樣才能做得更輕松呢？”

大衛(wèi)老師回答：“是因為太想要很早就看到結(jié)果。調(diào)整的做法是——當(dāng)你提供一個姿態(tài)，等待世界的回應(yīng)，要得到回應(yīng)后，再給出另一個姿態(tài)。這是你與世界的對話，不是不停地做姿態(tài)?！?/p>

“并建議她多做拋接球的練習(xí)，因為平時專業(yè)演員的每次活動都是以此開始?！弊鳛殄薰穭龅膭?chuàng)辦者、有著20余年專業(yè)演員生涯的David?Anderson（大衛(wèi)?安德森）更愿意把拋接球的練習(xí)比作“心魂的按摩”。

8月30號，為期5天的第二期課程結(jié)束，楊雪在自己的微信朋友圈分享，“我現(xiàn)在終于對這個練習(xí)深有體悟了，以前，練習(xí)僅是練習(xí)，現(xiàn)在，它與我的生活有了真正的聯(lián)結(jié)。我深深體悟到，每個人給出的聲音和動作，都需要等對方充分地接收后，才需要給出回應(yīng)?！?/p>

伍曉蔓同樣對拋接球的練習(xí)印象深刻，“第一期課程時，老師總讓我們拋接球，我們感覺到自己在接納、在給予，第一期讓我有點遲疑的地方就在這。第二期我就明白為什么這樣做了，老師說，要把自我交給更大的一個‘流’?！?/p>

伍曉蔓在國內(nèi)一所重點大學(xué)里教古代文學(xué)，同時也參與設(shè)計華德福的中學(xué)語文課程。由于已有的知識體系，伍曉蔓會以中國文化的視角去領(lǐng)悟?！按笮l(wèi)老師說的‘流’，從中國哲學(xué)的角度來講，叫做‘道’。在佛家看來，叫做‘空’，是把自己放松下來，讓自己進(jìn)入一種空的狀態(tài)中。通過一些身體覺知的練習(xí)，慢慢地進(jìn)入一種流淌的狀態(tài)。我從中獲得一種很好的靈在感，既能夠感受到這個我，又能夠把它放下、放松，去和周遭進(jìn)行交流。慢慢地，我們的生活品質(zhì)有了不同。”

在第二期戲劇與內(nèi)在成長課程的招生公告里，楊雪引用史代納的話：“你想你的孩子成為什么樣的人，得取決于你是什么樣的人?！蓖ㄟ^自我的成長來身教孩子，正是華德福教師和家長渴望進(jìn)行內(nèi)在轉(zhuǎn)化的動力。

大衛(wèi)·安德森在自己的獨角戲《圣誕頌歌》上 攝影_小樹爸爸

對于圓融來說，和遛狗劇場合作是不同以往的劇場經(jīng)驗 攝影_Melania levitsky

在捐贈者的支持和向社區(qū)公眾的免費開放中，“遛狗劇場”的創(chuàng)作者們保持了一種個體精神的獨立和自由，《圣誕頌歌》在每年西方的重大節(jié)日——感恩節(jié)上演，成為社區(qū)文化的一部分。

個人價值危機(jī)與免費文化計劃

大衛(wèi)?安德森自身，也曾鬼使神差般受到某種動力的驅(qū)使。

“遛狗劇場”，現(xiàn)今是一個已進(jìn)行了二十年巡回演出的劇團(tuán)，漸漸地有許多企業(yè)邀約他們?nèi)パ莩觯⒋饝?yīng)付給劇團(tuán)一部分錢。大衛(wèi)偶爾會想，“好像我們不斷地演出，就是為了獲得更多的報酬?！?/p>

美國社區(qū)運(yùn)營有機(jī)農(nóng)業(yè)的方式很特別：捐贈者每年給有機(jī)農(nóng)戶一筆錢，就可常年獲得應(yīng)季蔬菜和水果。當(dāng)然，捐贈者收到應(yīng)季蔬菜和水果的多少，根據(jù)收成狀況而定。大衛(wèi)老師設(shè)想，“這也許可以作為劇團(tuán)經(jīng)營的一種方式。借用這種方式，沒有錢來看戲的人，都可以看到這出劇。遛狗劇團(tuán)的演員們愿意為社區(qū)多做一些活動，也想做一些自己喜歡做的事?！?/p>

與非華德福社區(qū)的免費文化計劃就此展開，社區(qū)的人，想看到戲劇的方式較為多樣，可以捐贈，也可以進(jìn)去免費觀看，作為社區(qū)福利。“很幸運(yùn)，每年收到的捐贈和我們的支出剛好平衡。”這是遛狗劇場與社區(qū)的合作以這種方式長久運(yùn)營的原因。他們也能源源不斷地創(chuàng)作新的劇目。

TIPS_

《一厘米人智學(xué)季刊》的贊助公告：

1.贊助NT$1,000元，一年內(nèi)您將定期收到《一厘米季刊》（共四期）。（為業(yè)務(wù)收據(jù)不適用報稅）

2.贊助NT$2,000元，助印一年加額外贊助一份，一年內(nèi)您及一位您的朋友將定期收到《一厘米季刊》（共四期）。（為業(yè)務(wù)收據(jù)不適用報稅）

3.贊助NT$3,000元 -6,000元，助印一年加額外贊助二至五份，一年內(nèi)您及二至五位朋友將定期收到《一厘米季刊》（共四期）。（為業(yè)務(wù)收據(jù)不適用報稅）

4.我愿意項目贊助（請洽本會）

在捐贈者的支持和向社區(qū)公眾的免費開放中，“遛狗劇場”的創(chuàng)作者們保持了一種個體精神的獨立和自由，《圣誕頌歌》在每年的圣誕節(jié)上演，成為社區(qū)文化的一部分。每年，在圣誕節(jié)回到家鄉(xiāng)，成為大衛(wèi)工作中的常態(tài)，對于大衛(wèi)來說，這很好地將劇場服務(wù)和回鄉(xiāng)探親結(jié)合在一起。圓融透露，“去年，這出戲已經(jīng)巡回演出滿十年。每年，在演出前夕，大衛(wèi)還是會跟導(dǎo)演一起排練?！?/p>

大衛(wèi)?安德森曾在英國愛默生學(xué)院學(xué)習(xí)華德福教育。常人可能很難理解，在華德福社區(qū)，注重為社區(qū)服務(wù)的心態(tài)是很容易獲得認(rèn)同的。比如，照海華德福學(xué)校的社區(qū)臺灣一厘米文創(chuàng)協(xié)會所辦刊物——《一厘米人智學(xué)季刊》的運(yùn)營，也是采用讀者贊助的方式來維持。

臺灣有志于華德福教育的家長成立的臺灣一厘米文創(chuàng)協(xié)會，將自身界定為一個非盈利組織。正像黃曉星在美國春之谷華德福Fellowship Community（同胞社區(qū)）的七年間（1998-2003年）所感受到的，“華德福學(xué)校不能給辦學(xué)者、家長和老師產(chǎn)出很多物質(zhì)財富，可是豐富的精神財富，卻無法用價值來衡量。創(chuàng)辦一所華德福學(xué)校，只有立志于給社區(qū)帶來精神財富，才是真正的華德福學(xué)校。”

張秋香在《一厘米季刊》發(fā)刊詞中寫，“在我回國十年的親子共學(xué)工作中,莫大的喜悅是看到一對對父母因孩子的教育而被引入一個重新看待生命的途徑,進(jìn)而活出生命的自在與光采。”

觀眾和演員之間發(fā)生的事

免費文化的初衷，也正是基于對戲劇的熱愛，或者更確切地說，是“身為一個專業(yè)演員在戲劇中的美妙體驗”。

大衛(wèi)講起先前的一段經(jīng)歷，“我去紐約看一出戲，由我最喜歡的演員表演。我跟陌生人坐在一起，我還記得，看完之后，我們都被感動，我看著身邊的人，身邊的人也看著我，我們不再像是陌生人了。走出劇場，在這出戲中，我們共同經(jīng)歷了一些東西無法言喻的感動?！?/p>

“在觀眾和演員之間發(fā)生的事，是我最想去了解的?！蓖萍伴_來，“一個社群在今晚發(fā)生了什么，要說再見，都感覺多愁善感了起來。”聽到這里，我和一起去采訪的同事不自覺笑起來，更多地是被感動到吧。

大衛(wèi)被這莫名的笑容弄得尷尬，表情很認(rèn)真地說，“戲劇結(jié)束之后，有些事會發(fā)生，會帶我們?nèi)ヒ恍┑胤剑屛覀兝斫獾礁顚拥淖鳛槿祟惖囊饬x。這就是一個劇場最棒的潛力。在古希臘，戲劇是跟神溝通的宗教儀式，劇場就像一個廟宇?，F(xiàn)在很多劇場，只是作為娛樂了。”

話題又轉(zhuǎn)向“原型”，我們還是好奇“觀眾和演員之間、觀眾和觀眾之間的內(nèi)心震動”發(fā)生的深層原因。截止到目前，“戲劇與內(nèi)在轉(zhuǎn)化”課程僅有兩次公開展演。今年8月首次在臺灣，活動公告里介紹，“內(nèi)容為即興表演、歌唱、莎士比亞的十四行詩與《無事生非》選段。適合12歲以上的孩子和成人?！?月19日晚，在廣州番禹區(qū)紫泥堂幼兒園的天韻劇場內(nèi)，第二次公開活動，內(nèi)容為即興表演、角色扮演《哈姆雷特》選段。遛狗劇團(tuán)每年的暑期大戲，也是莎士比亞戲劇。

大衛(wèi)老師歌舞伎裝扮

無論是與美國的華德福學(xué)校合作，還是面向中國的課程參與者，大衛(wèi)特別推薦莎士比亞的劇作。大衛(wèi)認(rèn)為，“莎士比亞的戲劇有很多原型在里面，這些原型的畫面，各個階層、各種文化都有涉及。雖然是在英國寫出的，但是所寫出的人性圖景是超越國家的。各種人性的掙扎，都有表現(xiàn)出來。”

“有沒有中國的經(jīng)典劇目也符合這種標(biāo)準(zhǔn)呢？”大衛(wèi)并沒有給出直接的答案。這讓圓融想起了9月底，在廣州大劇院，和大衛(wèi)一起看的那出現(xiàn)代舞劇。“中國人對形態(tài)感的塑造，是讓我們非常出乎意料的。難以想到人可以突破極限，達(dá)到那樣的狀態(tài)，通過傳統(tǒng)的身態(tài)、唱腔，表達(dá)出不同角色的典型人物?！?/p>

其次，他的衣著透露出他是偏愛中國文化的。廣州的那次公開活動，大衛(wèi)?安德森身著深藍(lán)色唐裝，旁邊的二十幾個學(xué)員，都是中國風(fēng)的寬松棉麻衣裝。這次的交流活動中，圓融在即興表演中極具爆發(fā)力，像參與往常課中的游戲一樣，她自己只是覺得“在玩兒”。大衛(wèi)也在事后表示驚訝，“很少看見她這么流暢自然的表演。”

被問起最喜歡的原型，大衛(wèi)說，“我最喜歡的原型是女人?！眻A融翻譯時調(diào)皮了一下，口誤翻成“我喜歡女人?！睅讉€人在那里不自覺笑起來。

談到這里大衛(wèi)也激動起來，松了口氣，“哇哦，我最喜歡扮演的是女人。當(dāng)我第一次看到日本歌舞伎的表演時，我深深地被吸引了，那種氣韻里的美?！彼蛨A融曾一起去看日本歌舞伎表演，幕簾徐徐拉開，演員剛露出一只手，氣場就已充滿整個劇場。他現(xiàn)在的Facebook頭像仍是一張自己日本歌舞伎打扮的照片。

“對于我來說，扮演女人是跨度很大的嘗試，能夠?qū)⒔?jīng)驗到的轉(zhuǎn)化也是最深刻的。我們生活中有著各自的性別和角色，也會很疲倦在一個舊我里，怎樣使自己不受限于眼前的事實，得到一些新鮮的體驗?zāi)亍Ｍㄟ^扮演，我們可以經(jīng)驗到世界上的各種原型，經(jīng)驗到不一樣的我。也許，這正是我成為一個演員的原因?！?/p>

戲劇是一門社交的藝術(shù)

廣州那次戲劇交流活動的場所——天蘊(yùn)劇場，由大衛(wèi)?安德森協(xié)同設(shè)計，外墻飾以大型的柱式結(jié)構(gòu)，落地窗未能完全實現(xiàn)。在天蘊(yùn)劇場，每半年就有一次以莎士比亞戲劇和即興之夜為主題的分享活動。這次活動之前，天色暗下來，劇場外墻的燈點亮，照出泥黃色的外墻。從外面看，像一個大型的蛋糕。

最后一個環(huán)節(jié)是即興表演，臺上的每一個人自由表演，尋找自己在群體中的角色感。臺下的觀眾給出一個場景，表演在無聲中進(jìn)行，最后總會有一兩個中心角色出現(xiàn)，將場景中的劇情展現(xiàn)出來。課程中形成的交流和互動，已讓他們達(dá)成很深的默契。

戲劇課使表演者和表演者之間的關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變。這又是如何發(fā)生的？怡青向我們講述了一段自我探索的故事。

在參與戲劇與內(nèi)在成長課程之前，怡青曾在華德福園的家長社群工作了三年，有著各種各樣的探索經(jīng)驗，“有的人喜歡靜態(tài)的自我探索方式，例如繪畫、泥塑、讀書會等，有的人比較喜歡動態(tài)的自我探索方式，例如優(yōu)律詩美、戲劇、體操等。這關(guān)乎每個人的自由意志、選擇跟緣分。”

戲劇與內(nèi)在成長課程面向成人，對于正在學(xué)習(xí)華德福理念的怡青來說，有種助推的作用。“過去的我，可能更多在華德福理論上的學(xué)習(xí)，后來我更想知道如何去實踐。特別是，如何在動態(tài)中仍能看見自己在哪里，在動態(tài)中找到自己。這樣，我們可以更有意識地生活著，同時感官是打開的。”

身處課程之中，怡青感受到，“戲劇帶我們在群體之中，探索和諧共處、一起工作的經(jīng)驗，同時能保有自我。這是任何領(lǐng)域都可以適用的，班級、工作場域、任何社群、家庭關(guān)系、伴侶關(guān)系等，都是這樣的。有時候，我們太過配合別人時，會感覺失去自我，太過想主張自己的意見時，又覺得難以融入群體，始終很難找到平衡點。這一點，在戲劇課程中，會不斷地練習(xí)著、不斷地探索、不斷地看見、不斷地醒悟?！?/p>

怡青認(rèn)為，“戲劇是一門社交藝術(shù)，也是一門能開展自己，關(guān)于自我認(rèn)識的藝術(shù)。當(dāng)我們打開自己，成為容器，體驗成為任何人、事、物，我們就能用更多元更彈性的‘我’，去接納，去服務(wù)?！?/p>

參演角色則更好玩兒，“踏進(jìn)角色的世界，你頭腦里，對角色性格逐漸熟悉，同時，主觀性的想法被淡化，會擁有一個全新的視野，全新的自己?！?015年，經(jīng)由大衛(wèi)和圓融老師的邀請，怡青開始帶領(lǐng)學(xué)校兩個班級各十堂左右的戲劇課。這學(xué)年度，她正式加入支援學(xué)校班級戲劇的行列。

大衛(wèi)?安德森的戲劇與內(nèi)在成長課程面向成人開設(shè)，“人智學(xué)將七年作為人生發(fā)展的一個階段，21歲，是一個人在思想、情感、意志都發(fā)展完整的階段，人才有足夠的能力去發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在，過早地點醒是沒有益處的?！边€有一些細(xì)小的原因，比如，大衛(wèi)認(rèn)為，通過翻譯，孩子的專注力不長，不如班主任老師自己去帶領(lǐng)孩子做戲劇。隨著戲劇與內(nèi)在成長課程面向社會公眾的展開，關(guān)于轉(zhuǎn)化的更多價值，也有了一些驚奇的發(fā)現(xiàn)。

鏡頭切換到成都。8月底的早上9點，參加這門課程的學(xué)員陸陸續(xù)續(xù)趕來，多數(shù)華德福教師之外，還有各行各業(yè)的戲劇熱衷者。一個女學(xué)員拄著拐杖走進(jìn)教室，她是企業(yè)管理培訓(xùn)師——吳舫，幾天前打羽毛球肌腱拉傷，尚不至于使她落下課程。另一位男學(xué)員，是倡導(dǎo)在家庭教育中使用非暴力溝通的講師——劉濱。

進(jìn)教室需脫鞋，吳舫單腳跳到楊雪老師面前打招呼，像是宮崎駿動畫片《哈爾的移動城堡》里的稻草人，跳得動作矯健。她穿簡單的純棉T桖，短發(fā)，發(fā)質(zhì)烏黑堅硬，笑起來精神飽滿，熱情地招呼來訪者。直到采訪過后，來訪者一致覺得，仿佛先前與她相熟。

吳舫的熱情或許是一種職業(yè)病，企業(yè)管理培訓(xùn)人員會與不同性格的人不斷進(jìn)行深度溝通，但她笑容真誠，不容你去懷疑。

成都第2期課程，小組編故事的練習(xí) 攝影_小樹爸爸

“通過接龍不同詩的詩句（規(guī)則是拋開意義，但語調(diào)都是統(tǒng)一的），調(diào)整對自己身體的把控，行為和情緒的感知，自身知識、技能及個人角色的認(rèn)知。大衛(wèi)老師戲劇課程的前兩期看似無關(guān)乎表演，更多是內(nèi)在的探索，內(nèi)在的關(guān)注，同時會重構(gòu)整個團(tuán)隊。”在平時的工作中，吳舫也會采用角色扮演的方式，提高參與者換位思考和行為覺察的意識。她善于活學(xué)活用，從戲劇課程中，吸取自己需要的工作方法。

但吳舫強(qiáng)調(diào)最多的，是戲劇課于自我本身的“修煉”?！巴ㄟ^自我的修煉，讓自己處于一種狀態(tài)里，更能接納不同的人。對于公司管理培訓(xùn)活動的參與者來說，不管是個人貢獻(xiàn)者，還是領(lǐng)導(dǎo)，在我這里，他們就有一個更大的舞臺去體驗?！?/p>

相比于吳舫的直爽、熱情，非暴力溝通講師劉濱擁有柔和的語調(diào)、悠長的耐心?！胺潜┝贤ǎ遣捎谜{(diào)解的方式，讓彼此被聽到，從根本上緩解矛盾。我的工作多是面向青春期的孩子，與父母發(fā)生嚴(yán)重沖突的家庭?！贝笮l(wèi)?安德森的戲劇與內(nèi)在成長課程，前幾期著重于重建人與人之間的鏈接和互動，這正是劉濱在工作中反復(fù)在做的事情。

從故事、戲劇到華德福社區(qū)

史代納將每七年劃分為人生的一個階段，在童年時期，故事在華德福教育扮演了重要角色。史代納認(rèn)為，孩子童蒙未開的狀態(tài)，也正與遠(yuǎn)古人類創(chuàng)作神話故事時的意識形態(tài)類似，理性的思維尚未被開發(fā)，用身體的感官感受到的物質(zhì)世界，與在物質(zhì)背后的靈性世界是緊緊相結(jié)合的。

2006年8月，黃金鳳邀王薏琦老師一起成立了新竹第一所華德福幼兒園——小陽光之家，對于華德福理念的學(xué)習(xí)在教學(xué)實踐中逐漸展開。王薏琦老師在博客里寫，“在幼兒抽象理解尚未發(fā)展成熟之前，包含著許多智慧而以圖像式呈現(xiàn)的童話故事，是幼兒可以吸收理解的一個媒介?！?/p>

生命色彩療愈 攝影_小樹爸爸

發(fā)聲和動作相結(jié)合的練習(xí) 攝影_小樹爸爸

受楊雪邀請，給成都的學(xué)員們做公益講座 攝影_小樹爸爸

使得故事在兒童身上發(fā)揮作用的同樣是原型?！霸谡嬲耐捁适吕?，即使是在各個國家，但卻擁有相類似的元素，因為它是反映人在世上所遭遇心理歷程的原型。它的背景通常是發(fā)生在抽離現(xiàn)實的環(huán)境，例如遙遠(yuǎn)的森林、高山、泉水旁；事件的描述則包括出生、死亡、離家、遇到挑戰(zhàn)、犯錯誤、重逢、奇跡等等；情節(jié)則是通過挑戰(zhàn)、考驗、轉(zhuǎn)化、升華等，這些都是來自真實生活的一個圖像的表征?！?Martyn Rawson著，吳蓓譯，2006)

同樣在小陽光之家做華德福教師的黃金鳳，旁觀兒子小動的九歲危機(jī)時，一直在尋找一種溫和的啟發(fā)方式?？吹揭酝娜A德福教育者為幫助孩子平穩(wěn)度過九歲危機(jī)所講述的故事，并貼在自己的博客里。

“國王的兒子獨自去遠(yuǎn)行，漂流到小島，經(jīng)一些歷練，回頭發(fā)現(xiàn)，父親的思想和目光一直在陪伴他。兒子重新回到國王的身邊，收到父親語重心長的感慨：待你越尊重別人，別人也越感激你?！?/p>

慈心華德福教師展演的喜劇《暴風(fēng)雨》片段 攝影_林子祥

與兩歲半的自我不同，九歲的兒子面臨一個更強(qiáng)大的自我，金鳳寫，“他的雙腳踏在了土地上”。王薏琦老師分析，“當(dāng)孩子在聽故事時，他們以著同理心，一方面在體驗故事里人物的經(jīng)歷，一方面也建立起道德價值觀。伴隨著孩子們長大，童話故事提供孩子一個客觀的生命歷程的圖像，同時也讓他們經(jīng)驗到精神層面的真實性。”

對于低年級的孩子來說，戲劇是一種藝術(shù)表現(xiàn)的方式，金鳳會和學(xué)生去演出閱讀的內(nèi)容。金鳳老師擔(dān)任高年級的文史相關(guān)課程教學(xué)，目前是教八年級的語文和寫作，“但初中演出的戲劇不一定跟語文課的內(nèi)容相關(guān)，初中的孩子不僅體驗到戲劇課的內(nèi)容，還通過戲劇去感受人性。燈光、音樂、服裝都會是孩子協(xié)作戲劇的一部分。”

華德福社區(qū)的慶典離不開戲劇。楊雪認(rèn)為，“圍繞節(jié)日為主題的戲劇，給成人和孩子帶來更深的文化體驗。比如，端午節(jié)時演的《五毒傳》《白娘子傳奇》，冬至節(jié)演的《餃子》等是家長根據(jù)傳統(tǒng)故事改編，并加入一些民俗活動，將節(jié)日的來源與意義通過戲劇的方式呈現(xiàn)?！?/p>

回顧十年的華德福生涯，從幾人的共學(xué)團(tuán)體到已成聲勢的一厘米文創(chuàng)協(xié)會，《一厘米季刊》成為社區(qū)精神的載體。如今，照海華德福教育在新竹縣新埔鎮(zhèn)擁有了屬于自己的永久校地。

金鳳的朋友從臺北搬回新竹，孩子也來照海就讀，她在Facebook上寫，“學(xué)校最近租了附近休耕的農(nóng)田，看來要組一個農(nóng)耕隊了?！眻D景正如陶淵明在《桃花源》里所描繪的，“有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。”