文丨張雋波

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“植綠”漫談

文丨張雋波

改善家居環(huán)境需要綠色植物，減少霧霾天氣更離不開綠色森林。殊不知，由孫中山先生倡導(dǎo)設(shè)立的植樹節(jié)今年正好100年。百年來，在與大眾親密接觸的歷書中，這一現(xiàn)代節(jié)日頻頻出鏡，并幾經(jīng)曲折，最終固定在每年的3月12日。

每次變更都有“大來頭”

翻開2016年歷書，在3月12日的歷注里，標(biāo)注著“中國植樹節(jié)”或“孫中山先生逝世紀(jì)念日”。

顯然，這一現(xiàn)代節(jié)日和孫先生有關(guān)。孫先生是我國近代最早意識(shí)到森林的重要性和倡導(dǎo)植樹造林的人，將孫先生與世長辭之日定為植樹節(jié)，是為了緬懷孫先生，也預(yù)示著他生前未能實(shí)現(xiàn)的遺愿將在新中國實(shí)現(xiàn)得更好。

但孫先生生前倡議的植樹節(jié)并不在3月12日，而是在每年的清明節(jié)。后因時(shí)局演變，植樹節(jié)先后作過幾次“挪動(dòng)”，最后固定在3月12日。

清明節(jié)為植樹節(jié)。辛亥革命后，1915年，在孫先生的倡議下，由國民政府農(nóng)商部總長周自齊呈準(zhǔn)大總統(tǒng)，以每年清明節(jié)為植樹節(jié)，全國各級(jí)政府、機(jī)關(guān)、學(xué)校如期參加，舉行植樹節(jié)典禮并植樹。經(jīng)批準(zhǔn)后，通令全國如期遵照辦理。

3月12日為植樹節(jié)。1928年北伐結(jié)束后，國民政府通令全國：“嗣后舊歷清明植樹節(jié)應(yīng)改為總理逝世紀(jì)念植樹式?！?929年，國民政府農(nóng)礦部又以部令公布《總理逝世紀(jì)念植樹式各省植樹暫行條例》共計(jì)16條。而國民政府行政院農(nóng)礦部長易培基遵照孫中山先生遺訓(xùn)，積極提倡造林，于1930年2月呈準(zhǔn)行政院及國民政府，自3月9日至15日為“造林運(yùn)動(dòng)宣傳周”，于12日孫中山先生逝世紀(jì)念日舉行植樹式。北方地區(qū)因3月初旬，寒氣未消，還不適于栽樹之故，特規(guī)定植樹式仍于3月12日舉行外，造林宣傳運(yùn)動(dòng)周延至清明節(jié)行之。

谷雨節(jié)氣為植樹節(jié)。由于我國幅員遼闊，氣候差異較大，各地植樹造林的時(shí)間也不相同，植樹節(jié)無論是定在3月12日，還是清明節(jié)的4月5日前后，都不可能滿足個(gè)別地區(qū)的要求。東北地區(qū)由于緯度較高，冬季嚴(yán)寒且時(shí)間較長，春天來的比全國其他地區(qū)要晚15天，甚至更多，所以把谷雨節(jié)氣當(dāng)做當(dāng)?shù)氐闹矘涔?jié)也就順理成章。在1945年前后東北出版的歷書中，植樹節(jié)大都標(biāo)注在谷雨節(jié)氣這一天。

新中國成立后，國務(wù)院對節(jié)日安排進(jìn)行了重新調(diào)整，遺憾的是，植樹節(jié)沒有列入，相應(yīng)的，這一時(shí)期的歷書中也沒有植樹節(jié)的影子。1979年2月，在鄧小平同志的提議下，在第五屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議上，決定每年的3月12日為我國植樹節(jié)。1980年的歷書中，植樹節(jié)就開始正式亮相了。

由此看來，植樹節(jié)的每次變更都有“大來頭”，但無論日期如何變化，設(shè)立植樹節(jié)的初衷沒有變： 就是要?jiǎng)訂T全國各族人民積極植樹造林，加快綠化祖國和各項(xiàng)林業(yè)建設(shè)的步伐。

歷書節(jié)日中的“常青樹”

節(jié)日是歷書中的必有內(nèi)容。有專家指出，“國家的節(jié)日是國家日歷的社會(huì)功能中最為重要的組成部分，其發(fā)展變化具有多層次的特點(diǎn)?！?/p>

植樹節(jié)也不例外。民國時(shí)期的植樹節(jié)從1915年7月設(shè)立，1916年開始“落地實(shí)施”算起，與百姓親密接觸的歷書中，按說應(yīng)該有該節(jié)日的記錄，但在1916年和1917年的8個(gè)不同版本的歷書中，并沒有植樹節(jié)的記錄。直到兩年后的1918年，5個(gè)不同版本的歷書中植樹節(jié)無一例外地閃亮登場。

5本有植樹節(jié)的歷書中，有4本標(biāo)注在清明節(jié)當(dāng)天，如此整齊劃一地同時(shí)出現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)肯定是不折不扣地執(zhí)行了上級(jí)有關(guān)部門的通知或命令。由于植樹節(jié)是千年未曾有過的“新節(jié)日”，又是第一次標(biāo)注，各書局或印書館都十分用心，這3個(gè)字要比旁邊的字大出好多，排放的位置也較為突出。即便這樣，還是有一本歷書把植樹節(jié)標(biāo)在了6月13日的歷注中，1918年的這一天已接近夏至節(jié)氣，是舊歷的五月初五端午節(jié)，全國各地的氣溫接近全年最高，這個(gè)時(shí)間植樹成活率肯定較低。筆者分析，估計(jì)因?yàn)榫o張和慌亂，編輯把這一節(jié)日“張冠李戴”了！

接下來的10年中，應(yīng)該在清明節(jié)標(biāo)注的植樹節(jié)多少有點(diǎn)“水土不服”。當(dāng)時(shí)正值各地軍閥爭權(quán)奪利，政出多門，無暇顧及編輯歷書事宜，沒有了上級(jí)主管部門的強(qiáng)制要求，各版本歷書中的這一節(jié)日時(shí)有時(shí)無，取舍較為隨意，但大部分版本都能準(zhǔn)確無誤地標(biāo)注。

從1928年提出把植樹節(jié)挪移到3月12日開始，歷書中這一節(jié)日的標(biāo)注出現(xiàn)了混亂。有官方背景的書局或出版社把植樹節(jié)標(biāo)在了新日期3月12日，而習(xí)慣成自然的民營書局還把這一節(jié)日標(biāo)注在清明節(jié)，一直到新中國成立。

最為特殊的是，從1937年開始，處于戰(zhàn)爭狀態(tài)的中華大地出現(xiàn)了多個(gè)政治中心，不同管轄范圍內(nèi)編輯的多個(gè)版本歷書中，所標(biāo)注的節(jié)日大多體現(xiàn)了主政者的指導(dǎo)思想和編書者的政治傾向，政治立場十分鮮明。多數(shù)書局怕跟錯(cuò)人、站錯(cuò)隊(duì)，把歷書中之前出現(xiàn)的諸如五一勞動(dòng)節(jié)、國恥紀(jì)念日、國慶日等現(xiàn)代節(jié)日統(tǒng)統(tǒng)剔除，唯獨(dú)植樹節(jié)這個(gè)節(jié)日，成了不同政見者共同認(rèn)可的節(jié)日“常青樹”，在歷書中予以保留。

細(xì)致入微的《造林歷》

植樹節(jié)在歷書中頻頻出現(xiàn)，為千年歷書增添了綠色和活力。多個(gè)年份的歷書中對植樹節(jié)由來進(jìn)行了詳細(xì)介紹，但這對于指導(dǎo)當(dāng)?shù)氐闹矘湓炝止ぷ鬟€遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

為此， 1950年10月，東北人民政府農(nóng)林部出版了一本《造林歷》，指導(dǎo)東北全區(qū)科學(xué)進(jìn)行植樹造林工作。編者在前言中寫道：這本造林歷，是根據(jù)遼東省熊岳城地方既往的工作情況編制的，因之不能完全適合于各地方的使用，所以請各地從事造林育苗工作的同志們，在參考這本小冊子時(shí)，必須斟酌當(dāng)?shù)氐臍庀鬆顟B(tài)和當(dāng)年的氣候條件，來適當(dāng)?shù)靥崆盎蝈e(cuò)后進(jìn)行工作。

這本有38個(gè)頁碼、附圖表6張、印數(shù)7500冊的《造林歷》中，每個(gè)月前有“全月工作提要”，對當(dāng)月的工作進(jìn)行統(tǒng)籌安排，緊接著，按上旬、中旬、下旬的時(shí)間順序，對造林護(hù)林中可能出現(xiàn)的問題，列出了具體的應(yīng)對措施，后面還對當(dāng)?shù)貥浞N的名字、所屬科、生長條件、防治病蟲害等知識(shí)進(jìn)行逐一介紹。

正因?yàn)槿绱酥匾曋矘湓炝止ぷ?，我國的森林覆蓋率在新中國成立后有了顯著提升，尤其是1979年設(shè)立植樹節(jié)以來，全社會(huì)參加全民義務(wù)植樹活動(dòng)的熱情空前高漲。

改善家居小環(huán)境需要綠色植物，減少霧霾天氣更離不開綠色森林。植樹造林雖取得了較大成績，但面對不時(shí)出現(xiàn)的霧霾天氣和沙塵天氣，我們還應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到：“植綠”尚未成功，同志還須努力！

（作者為山西日報(bào)社主任記者，中國民俗學(xué)會(huì)會(huì)員，收藏近300個(gè)年份的不同版本歷書3000余本。本文為國家社科基金項(xiàng)目“中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵及其傳承研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：15BZW186。）