文|本刊記者　黃璐

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三千年前楚音里的浪漫汪涵的方言傳說

文|本刊記者黃璐

▲汪涵同方言調(diào)查小組成員一起參與長沙方言點(diǎn)的調(diào)查。

汪涵在做一件浪漫的事。以個(gè)人之力參與湖南方言保護(hù)，讓百年、千年后的人知道祖先是這樣說話的。汪涵也曾想象，三千年前的楚人、魏晉南北朝時(shí)期的人是如何描繪自己的生活，是否也和我們說著一樣的語音語調(diào)？

“汪涵拯救不了方言?！?016年1月22日，國內(nèi)一媒體發(fā)表了某知名媒體人的一篇文章。

“我并沒有試圖去拯救什么?！蓖艉f。

他是這個(gè)國家最知名的娛樂節(jié)目主持人之一，上億人看過他機(jī)智、風(fēng)趣、富有涵養(yǎng)的主持，他的某些主持片段更被視為中國電視史上具有教科書式的范本。

而在去年，他希望“自己從一個(gè)膚淺的娛樂節(jié)目主持人有所轉(zhuǎn)變”。

2015年7月，汪涵發(fā)起名為“響應(yīng)計(jì)劃”的湖南方言調(diào)查計(jì)劃。個(gè)人出資五百余萬元，設(shè)想用5到10年時(shí)間搜集湖南的方言并進(jìn)行研究，整理成聲像資料捐給湖南博物館。就目前而言，500萬只能完成項(xiàng)目的第一期——做田野調(diào)查。汪涵將繼續(xù)投入更多資金。

這是以社會個(gè)人力量參與語言資源保護(hù)的開端，也是他開拓“膚淺”的娛樂主持人身份之外的一次轉(zhuǎn)型。在眾多公益身份中，他最看重這一個(gè)。

想象三千年前的楚音

納爾遜·曼德拉說：“用一個(gè)人能聽懂的語言同他講話，你觸動的是他的大腦，用一個(gè)人的母語同他講話，你觸動的是他的心靈?！?/p>

二十年前，汪涵第一次在舞臺上使用方言跟嘉賓溝通，問他是哪里人?！斑@種方式很快拉近了距離，方言讓我們都感到很輕松。”

汪涵從小在南腔北調(diào)的環(huán)境里成長。1957年，父親從蘇州大學(xué)畢業(yè)后分到湖南湘潭韶山一廠區(qū)，這里匯集了全國各地來此支援內(nèi)地建設(shè)的人，江蘇話、湖北話、四川話……語言天賦讓他學(xué)會很多方言。

方言是地域文化的載體，文化的根。在吸收各種方言的環(huán)境里長大、工作，汪涵說自己大概會說十幾種方言，基本上湖南的方言都能聽懂。

從保有學(xué)說方言的濃厚興趣，到對方言保護(hù)有強(qiáng)烈的責(zé)任和沖動，汪涵開始追溯方言的根源。

湖南的方言是湖湘文化的家園，湖南也是方言資源最為豐富的省份之一，境內(nèi)有湘語、西南官話、贛語、客家話、湘南土話等。汪涵想象著魏晉南北朝時(shí)期的人如何描述自己的生活，三千年前的楚人是否和今人說著一樣的語音語調(diào)，若千百年后的湖南人將與今天的自己產(chǎn)生某種莫名鏈接——這又是多浪漫的一件事。

舞臺上的文化紳士，在走下舞臺后，開始像一名文化的斗士。“我拯救不了方言，但想盡自己的努力去保留、保護(hù)方言。”汪涵試圖追溯“文化的聲音”，探尋“文化的根基——從何而來”。

從方言里找文化認(rèn)同

2016年1月24日，政協(xié)湖南省第十一屆委員會第四次會議開幕。在文藝界別分組討論現(xiàn)場，湖南省政協(xié)委員汪涵，兩次發(fā)言都主動談及文化擔(dān)當(dāng)、文化自覺與文化認(rèn)同的話題。

“好萊塢大片、肯德基、迪士尼……現(xiàn)在的家長，都在給孩子們接觸些什么呢?孩子們從小就沒有接觸傳統(tǒng)文化，我們又如何讓他們懂得欣賞戲曲、國畫等優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)?”

作為一名公眾人物，汪涵迅速獲得媒體的捕捉和聚焦。他直言不諱，認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承正面臨嚴(yán)重危機(jī)，其根源在于缺乏文化認(rèn)同感。

“現(xiàn)在很多孩子已經(jīng)不會說自己所在地的方言了。唯一能證明你是湖南人的不是你的身份證，不是你的穿著打扮、長相，不是你能隨便吃一把辣椒，不是這個(gè)城市的特征……而是你的語言，是你有一口濃郁的湖南話”。

據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在世界上六千多種語言，大致一百年至少要消失一半。工業(yè)化城市大量復(fù)制，語言統(tǒng)一化普及，鄉(xiāng)村消逝，鄉(xiāng)音消逝，鄉(xiāng)愁也總難以觸及。

汪涵對此有著深深的疑惑和無奈?！俺鞘羞€有什么特征？道路一模一樣，都有五一路、解放路、中山路，開的車都是進(jìn)口車，哪個(gè)地方的‘兩廣一鐵’都差不多，樓盤的設(shè)計(jì)都是各種外國名字。”

沒有鄉(xiāng)音何以系住鄉(xiāng)愁？汪涵不僅一次地發(fā)問。汪涵決定做方言保護(hù)工作，“把它放在博物館，是為讓很多年以后的湖南人能聽到湖南話。”

從2015年7月中旬到12月底，汪涵全資發(fā)起“響應(yīng)”計(jì)劃，實(shí)施的不到半年里，項(xiàng)目組10個(gè)團(tuán)隊(duì)一共有187天下到湖南省14個(gè)點(diǎn)進(jìn)行了方言調(diào)查，44名學(xué)者、68位方言及口頭文化發(fā)音志愿者，參與其中。

半年的成績單里，包括已有多篇學(xué)術(shù)論文在方言國際學(xué)術(shù)研討會上宣讀和發(fā)表。

享受孤寂的學(xué)者

“這是一個(gè)特別孤寂、扎實(shí)的事情?！?/p>

但汪涵十分享受褪去娛樂喧囂的這份孤寂。2014年，在汪涵迎來自己四十之不惑的一年，他希望自己的角色和身份有所轉(zhuǎn)變。

“我四十歲的時(shí)候考慮將來要以什么身份跟這個(gè)世界告別，墓志銘上到底是寫著名娛樂節(jié)目主持人還是什么。我最大的愿望是能做一名學(xué)者?！?/p>

潛心閱讀、研究詩詞古訓(xùn)、傳統(tǒng)經(jīng)典、書畫、古玩，他在學(xué)者的路上一路修行。方言計(jì)劃的實(shí)施，從某種程度上看，則更是他以一名文化布道者的身份進(jìn)行“知行合一”的實(shí)踐。

汪涵花了兩年時(shí)間組建“響應(yīng)”計(jì)劃的團(tuán)隊(duì)。這些大部分來自高校語言學(xué)方面的教授、方言學(xué)者，均要和他一樣有理想、不計(jì)報(bào)酬?！斑€必須找到湘籍的專家學(xué)者，這樣在田野調(diào)查的時(shí)候才能聽得懂湖南話?！?/p>

每一種方言都是一個(gè)知識體系。做真正意義上的田野調(diào)查，是汪涵做這個(gè)調(diào)查項(xiàng)目遵循的方法，他坦言“這勢必會遇到很多現(xiàn)實(shí)問題”。

按照汪涵團(tuán)隊(duì)的要求，需要選擇一直在當(dāng)?shù)厣?、在錄音前三個(gè)月沒有離開過此地的男士，需要不同年齡層的人對兩千多個(gè)規(guī)定的詞條進(jìn)行錄音，形成語言庫。比如小孩，上海人叫“小人”，邵陽話叫“伢伢”，常德人叫“小伢”，四川話叫“娃兒嘞”。

錄方言也有規(guī)矩?！巴饷娴钠?、鳥叫、犬吠，這些聲音都會對錄音有很大影響。而如果把發(fā)言人接到一個(gè)棚內(nèi)錄制，離開了他生活的村子，緊張可能會致使發(fā)言不標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

這半年里，汪涵和團(tuán)隊(duì)經(jīng)常需要召開學(xué)術(shù)研討會，討論調(diào)查過程中遇到的專業(yè)問題，比如詞條采集的設(shè)置、語音錄入規(guī)范等。

單純以社會和個(gè)人力量的介入，“響應(yīng)”計(jì)劃的實(shí)施也遇到難處。比如，如果地方政府相關(guān)部門支持，在他們發(fā)動號召后——“發(fā)音人就很容易匯集到一起，他們感到有光榮的使命感，非常配合?！?/p>

這讓他看到“項(xiàng)目單純依靠團(tuán)隊(duì)成員難以順利完成，更加需要得到宣傳、文化等部門的大力支持。”1月24日，汪涵遞交了一份政協(xié)提案，第一次為自己的方言調(diào)查項(xiàng)目請求政府層面的關(guān)注。

這一次，汪涵把姿態(tài)壓得很低。他豎起耳朵，只為用心聽時(shí)代的聲音。