王學(xué)兵，胡火清

(九江職業(yè)大學(xué)，江西 九江 332000)

論批判性思維的基本圖式

王學(xué)兵，胡火清

(九江職業(yè)大學(xué)，江西 九江 332000)

盡管批判性思維存在于任何思維階段，但是自覺的批判性思維，只有在思維發(fā)展到一個(gè)較高級(jí)的階段才會(huì)出現(xiàn)。就批判性思維的內(nèi)涵及其構(gòu)成因素、過(guò)程及其運(yùn)行階段，以及思維特征進(jìn)行論述，以闡釋批判性思維的基本圖式。

批判性思維；思維圖式;運(yùn)行階段

人們常說(shuō)思維是地球上最美麗的花朵，在這個(gè)團(tuán)花錦簇的思維家族中，批判性思維該是其中的一朵奇葩了。盡管批判性思維存在于任何思維階段，但是自覺的批判性思維，只有在思維發(fā)展到一個(gè)較高級(jí)的階段才會(huì)出現(xiàn)。按照批判性思維的基本結(jié)構(gòu)、運(yùn)行階段和基本特征，可以將其基本圖式表示如下圖1：

一、批判性思維的內(nèi)涵

批判性思維是英語(yǔ)Critical Thinking的直譯。從英語(yǔ)詞源考察，critical 是從希臘文kritikos逐漸演化而來(lái)的，本意是以提問來(lái)弄清事物的意義，通過(guò)分析、辨明事物而做出自我判斷的一種能力。在現(xiàn)代英語(yǔ)中，Critical Thinking主要指質(zhì)疑辨析、抓住要領(lǐng)、弄清情況和清晰敏銳的日常思維。對(duì)批判性思維含義進(jìn)行較早論述的是杜威提出的“反省思維”的概念，是指：“對(duì)于任何信念和假設(shè)性的知識(shí)，按照其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進(jìn)一步導(dǎo)出的結(jié)論，去主動(dòng)地、持續(xù)地和周密地思考，就形成了反省思維。”[1]稍晚一些的約翰·查菲認(rèn)為，“批判性思維就是仔細(xì)檢查我們的思維和他人的思維，使我們的理解能力得以提高，從而能更清晰、更全面地認(rèn)識(shí)世界。”[2]人們對(duì)批判性思維逐漸由功能研究進(jìn)入到結(jié)構(gòu)分析。布朗和基利認(rèn)為，進(jìn)行批判性思維的關(guān)鍵技巧，就是善于提出批判性思維的問題；批判性思維的態(tài)度應(yīng)包括：智力上的好奇心，虛懷若谷，兼容多種現(xiàn)實(shí)；靈活寬容；對(duì)自己的信念謙遜有讓以及知識(shí)上的懷疑主義。[3]

對(duì)批判性思維的界定關(guān)鍵是對(duì)“批判性”一詞的理解。所謂批判性，就是指通過(guò)質(zhì)疑提問和分析問題，以達(dá)到澄清事實(shí)和劃清界限，它是對(duì)思維前提、思維過(guò)程和思維結(jié)果的全面審查和監(jiān)視。在這一問題上存在兩種誤解：一是把批判理解為說(shuō)別人的壞話，對(duì)別人評(píng)頭品足，專挑某人或某物的毛病、缺點(diǎn)，甚至不惜代價(jià)和不擇手段地侮辱、詆毀某人或貶低某物；二是把批判直接理解為批斗，其目的是打倒或消滅對(duì)方。這兩種誤解都是從否定意義上來(lái)理解“批判性”的。由于這兩種誤解的流行，使得有人把“批判”當(dāng)作進(jìn)攻的武器而不懷好意地恣意使用，而有人見“批判”而卻步、談“批判”而色變。在這里，我們必須申明的是，應(yīng)該把“批判”作為“解剖刀”而不是“武器”，通過(guò)這個(gè)“解剖刀”，使被裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的“包袱”一層一層地向我們展開，最終使我們弄清楚其廬山真面目，這正是批判性思維的真諦所在。誠(chéng)然，進(jìn)行批判性思維離不開批評(píng)，但是這種批判是善意的；進(jìn)行批判性思維離不開評(píng)判，但是這種評(píng)判是公正的，所做出的是有說(shuō)服力的和有根據(jù)的判斷。

從批判性思維的功能來(lái)看，其所要達(dá)到的目標(biāo)有兩個(gè)：一是分析問題、弄清情況，以便做出正確的判斷，以此為基礎(chǔ)做出恰當(dāng)?shù)臎Q策和采取有效的行動(dòng)。這是就具體問題而言的。二是對(duì)思維自身來(lái)說(shuō)，采取批判性思維方式的人有利于提高和改善思維，從而使思維更有效率。我們可以把批判性思維本身理解為提高思維效率的有效途徑之一。因?yàn)?，批判性思維不僅反思思維的外部情況，而且反思思維自身，批判自身，對(duì)自身進(jìn)行全面的審查和監(jiān)視，以此發(fā)現(xiàn)自身的長(zhǎng)處和不足，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短，提升思維素養(yǎng)。

從批判性思維的結(jié)構(gòu)來(lái)看，大體包括兩大方面，即批判性思維品質(zhì)和批判性思維技能，表現(xiàn)為心理品質(zhì)和個(gè)性心理特征的有機(jī)統(tǒng)一。批判性思維的品質(zhì)是“發(fā)動(dòng)機(jī)”，它使批判性思維能夠進(jìn)行；批判性思維的能力是“指南針”，它使批判性思維如何行進(jìn)。對(duì)于任何一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，缺乏批判性思維品質(zhì)的人是思想上的懶漢，缺乏批判性思維技能的人是思想上的莽漢，兩者都不能保證批判性思維的良性運(yùn)行。

二、批判性思維的階段

批判性思維的基本運(yùn)行過(guò)程是與問題相伴隨的。如果從批判性思維的構(gòu)成來(lái)看，批判性思維核心品質(zhì)就是質(zhì)疑精神，批判性思維技能就是發(fā)問和解疑技能。質(zhì)疑是批判性思維過(guò)程的起點(diǎn)，它是要對(duì)觀點(diǎn)、方法、論據(jù)、結(jié)論、原理、語(yǔ)意等等的準(zhǔn)確性、可靠性、權(quán)威性等的拷問和詰難。只有不斷地質(zhì)疑提問，才能使批判性思維運(yùn)行下去，使事情徹底水落石出。朱熹曾說(shuō)：“讀書無(wú)疑者，須教有疑；有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！标懢艤Y也說(shuō)：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則長(zhǎng)進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！碧K格拉底把問題比喻為接生婆，能幫助新思想的誕生。我們可以問題為線索，對(duì)批判性思維的基本運(yùn)行階段進(jìn)行描述。

第一階段是啟動(dòng)思維，發(fā)現(xiàn)問題。問題是客觀存在的，問題不能發(fā)明，但可以發(fā)現(xiàn)。然而，對(duì)于沒有問題的頭腦來(lái)說(shuō)，再尖銳突出的問題也等于無(wú)，擁有發(fā)現(xiàn)問題的頭腦，是具備批判性思維的首要條件。恩格斯曾在《資本論》第二卷1885年版序言中贊嘆馬克思的高妙之處：“在前人認(rèn)為已有答案的地方，他卻認(rèn)為只是問題所在?！盵4]正是這種問題意識(shí)，使馬克思在對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值理論的批判性思考中，發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，從而揭開了資本主義剝削的神秘面紗。發(fā)現(xiàn)問題固然是批判性思維的前提，然而如何才能發(fā)現(xiàn)問題呢？這首先就是要通過(guò)我們的眼、耳、鼻、舌、身，獲取足夠多的關(guān)于事情的感性信息材料。如果是作為已經(jīng)過(guò)去了的事情，則當(dāng)盡可能地對(duì)當(dāng)時(shí)的情形進(jìn)行模擬和還原，以求得事情最原始的實(shí)情。這也是批判性思維在這一階段最主要的任務(wù)。

第二階段是審查思維，分析問題。毛澤東指出：“我們的實(shí)踐證明，感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，我們才更深刻地感受它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題?！盵5]這就是說(shuō)，我們必須對(duì)感性信息材料進(jìn)行分析，對(duì)這些粗糙的材料進(jìn)行加工，包括選擇、組織、分類和解釋等，才能獲得理論認(rèn)識(shí)。上文說(shuō)過(guò)，批判性思維需要分析，但分析不僅僅是分解，不能僅僅把批判性思維理解為“解剖刀”。分析問題通常先采取兩種方向相反的思維方式即分解和綜合，然后又必須匯聚到一點(diǎn)，才能更好地把握問題的本質(zhì)所在。分解思維就是拋開一個(gè)整體性的事物，而把它劃分為幾個(gè)部分，并對(duì)各部分信息作深入細(xì)致的分析，從而能夠得到各部分的理論性、本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)。這種分析方式易于挖掘出各部分表面信息背后隱藏的東西，能最大限度地利用已經(jīng)獲取的信息，找出各部分的問題所在。但是，由于缺乏整體觀念，又容易只見樹木、不見森林，陷入頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的尷尬之境。所以有必要通觀全局、整體思考，尤其是在這種分解思維的基礎(chǔ)上，再對(duì)分析結(jié)果所得到的認(rèn)識(shí)，放在整體事物的大背景下進(jìn)行綜合思維，才能彌補(bǔ)分解思維的不足。只有分解思維和綜合思維各盡其妙，才能相互補(bǔ)充、相得益彰，從而得到全面準(zhǔn)確的對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，以做出恰當(dāng)合理的判斷、決策和結(jié)論。

第三階段是確認(rèn)思維，檢驗(yàn)問題。在對(duì)問題的分解和綜合的分析中，我們得到了對(duì)問題的較為清晰的認(rèn)識(shí)，批判性思維至此似乎已經(jīng)完成了任務(wù)。其實(shí)不然。批判性思維將進(jìn)入第三階段即檢驗(yàn)階段。這一階段首先是在思維中，把對(duì)整個(gè)問題的思維的環(huán)節(jié)重新運(yùn)演一遍，以期能發(fā)現(xiàn)以前思維的疏忽遺漏、不妥和矛盾之處，達(dá)到在思維中對(duì)以前思維的糾錯(cuò)和修復(fù)功能。換句話說(shuō)，這一階段的任務(wù)就是對(duì)前兩個(gè)階段的思維結(jié)果、結(jié)論和形成的方案進(jìn)行反思、評(píng)估和期望。這是人的大腦的獨(dú)特之處，動(dòng)物是不可能做到的。這個(gè)階段最能體現(xiàn)出批判性思維的特色，是批判性思維不可忽視的一環(huán)。

通過(guò)理論思維來(lái)檢驗(yàn)思維本身還是不夠的，這一階段還回到實(shí)踐思維來(lái)檢驗(yàn)思維結(jié)果。在實(shí)踐過(guò)程中，實(shí)踐主體已經(jīng)具有了對(duì)問題的較為全面的認(rèn)識(shí)和抽象的把握，并已預(yù)期到實(shí)踐的結(jié)果。正因?yàn)槿绱?，所以在一般情況下，主體往往是在實(shí)踐中實(shí)踐著認(rèn)識(shí)的結(jié)論。主體如果沒有獲得預(yù)期的實(shí)踐結(jié)果的話，則可能是認(rèn)識(shí)的結(jié)論出現(xiàn)了偏差，從而需要對(duì)以前的思維過(guò)程進(jìn)行修正；如果獲得了預(yù)期的實(shí)踐結(jié)果，則表明認(rèn)識(shí)的結(jié)論在一定程度和范圍內(nèi)是正確的，從而可以進(jìn)一步推廣這個(gè)結(jié)論，指導(dǎo)新的實(shí)踐，直到出現(xiàn)新的問題的時(shí)候，新一輪的批判性思維過(guò)程又將開始了。

值得注意的是，批判性思維的這三個(gè)階段并不是絕對(duì)分開的，有時(shí)候也不是完全按照這種順序進(jìn)行的，在實(shí)際的批判性思維過(guò)程中，各個(gè)階段彼此連接、有時(shí)交叉進(jìn)行。同時(shí)，還要注意的是，批判性思維的基本過(guò)程，與認(rèn)識(shí)的宏觀過(guò)程即“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)……”，是不相矛盾的，而是內(nèi)在于其中的。

三、批判性思維的特征

批判性思維作為一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它是通過(guò)質(zhì)疑、反思等，對(duì)自己和他人的思維進(jìn)行全面審查，從而弄清楚情況，做出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪蜎Q策。批判性是其最根本的特征，基于對(duì)自己和他人思維的批判性分析和合理判斷，構(gòu)成批判性思維的主要任務(wù)。同時(shí)批判性，又是批判性思維整個(gè)過(guò)程的體現(xiàn)和內(nèi)在要求。如果從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)方面考察批判性思維，我們就可以說(shuō)，掌握了批判性思維技能，并在實(shí)踐過(guò)程中反復(fù)運(yùn)用和強(qiáng)化，就會(huì)形成一種批判的行為習(xí)慣，最終沉淀為一種固定的“行為的格”，這就是一種穩(wěn)定的批判性思維品質(zhì)。當(dāng)批判性思維品質(zhì)形成以后，在以后的認(rèn)識(shí)行為過(guò)程中，認(rèn)識(shí)主體就會(huì)帶上一種批判性“眼光”，以此考量認(rèn)識(shí)的事物和思維的對(duì)象。所以，批判性思維活動(dòng)，實(shí)際上是批判性思維品質(zhì)的具體的展開。

在批判性這一根本特征的統(tǒng)攝下，批判性思維還表現(xiàn)出其他一些基本特征。

第一，批判性思維是一種獨(dú)立自主的主動(dòng)性的思維。進(jìn)行批判性思維的時(shí)候，我們不是消極被動(dòng)地接受別人的觀點(diǎn)、意見和想法，不是使自己處在問題之外，而是積極主動(dòng)地審查、考察這些意見，獨(dú)立自主地做出有根據(jù)的判斷，而不是依賴于外界的權(quán)威、專家等等的看法。當(dāng)然，我們不要把主動(dòng)變成好事，把獨(dú)立變成封閉，這樣做的話，我們就過(guò)頭了。

第二，批判性思維具有全面性，是對(duì)認(rèn)識(shí)的全面審查。批判性思維與兩極思維是對(duì)立的，它致力于對(duì)問題進(jìn)行全面的分析，做出合理的判斷，而不是簡(jiǎn)單地肯定或者否定。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)有人問你“人是否應(yīng)當(dāng)講真話？”，你若不假思索地回答說(shuō)“是”或者“否”時(shí)，那你就是在兩極對(duì)立中思維，這與批判性思維是格格不入的。我們應(yīng)該收集到比較全面的信息，然后批判性地處理它們，最后才能做出自己的判斷。

第三，批判性思維是一種反思性的認(rèn)知活動(dòng)。反思是批判性思維最主要的途徑。它不僅反思別人的思維，而且反思自己的思維。美國(guó)批判性思維研究中心主任保羅(Paul)，稱前者為弱批判性思維，后者為強(qiáng)批判性思維。通過(guò)反思，再現(xiàn)思維的過(guò)程，深化原有的認(rèn)識(shí)。

第四，批判性思維具有開放性。批判性思維者能獨(dú)立自主地提出自己的意見，不受別的意見左右，但是，這決不是說(shuō)它無(wú)視甚至敵視其他意見。恰恰相反，“具有批判性思維頭腦的人，是愿意聽取并仔細(xì)考慮別人的意見以及新的思想的。一個(gè)人不可能面面俱到，萬(wàn)事皆通。我們的信念和認(rèn)識(shí)只體現(xiàn)了我們解決問題或了解情況得出的一種觀點(diǎn)和看法。如果我們要更全面地了解情況，除了我們自己的觀點(diǎn)，也許還有其他同樣重要的觀點(diǎn)需要考慮?！盵6]由于人們的知識(shí)背景、觀察角度等不同，對(duì)同一事物，出現(xiàn)仁者見仁、智者見智的情況是常有的事情。批判性思維首先要尊重和承認(rèn)別的觀點(diǎn)和看法，然后弄清事實(shí)，修正和補(bǔ)充各方觀點(diǎn)，達(dá)到一個(gè)客觀合理的認(rèn)識(shí)。這種開放的寬容的心態(tài)，是批判性思維所必須的，也是非常重要的。

[1]約翰·杜威.我們?cè)鯓铀季S·經(jīng)驗(yàn)與教育[M]. 姜文閔，譯.北京：人民教育出版社，1991：6.

[2]約翰·查菲.批判性思維[M]. 姜麗蓉等，譯.太原：山西人民出版社，1989：59.

[3]尼爾·布朗、斯圖爾特·M·基利.張曉輝、王全杰 譯.走出思維的誤區(qū)[M].北京：中央編譯出版社，1994：226.

[4]馬克思、恩格斯.馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1995：273.

[5]毛澤東.毛澤東選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1991：286.

On Basic Schema of Critical Thinking

WANG Xue-bing, HU Huo-qing

(Jiujiang Vocational University, Jiujiang, Jiangxi 332000)

This paper explains the basic pattern of critical thinking in connotation, factors, process and operating period.

critical thinking；imagine schema; operating period

2016-10-12

王學(xué)兵(1976-)，男，安徽宿松人，講師，碩士。研究方向：思想政治教育。

本文系2013年江西省教育廳人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“批判性思維在當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育中的應(yīng)用研究”(項(xiàng)目編號(hào)：ZY1310)的研究成果。

B80

A

1008-8156(2016)04-0053-03

修回日期：2016-11-21