蔣好書

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服務(wù)鄉(xiāng)村，先送“軟資產(chǎn)”

蔣好書

RCR由一群有志于推動(dòng)鄉(xiāng)村文化保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的行動(dòng)者共同發(fā)起。

RCR鄉(xiāng)村志愿服務(wù)緣起

2013年5月，受北京光華設(shè)計(jì)基金會(huì)理事長(zhǎng)張琦老師之邀，我作為一名志愿者，參與策劃了2015年世界綠色設(shè)計(jì)論壇揚(yáng)州峰會(huì)中的首屆“世界鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)（rural design）分論壇”公益活動(dòng)。在那場(chǎng)以綠色設(shè)計(jì)為主題的峰會(huì)主會(huì)場(chǎng)上，我們那個(gè)以“農(nóng)村范兒”為標(biāo)志的分會(huì)場(chǎng)，前來(lái)參會(huì)的中外嘉賓出乎意料的多，討論也格外熱烈。“鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)”這個(gè)主題，因?yàn)榍蓄}及時(shí)、學(xué)術(shù)視野寬闊、外延豐富和“接地氣”的公益視角，還獲得了包括十一屆全國(guó)人大副委員長(zhǎng)路甬祥等領(lǐng)導(dǎo)和專家在內(nèi)的諸多知名人士的關(guān)注和鼓勵(lì)。

當(dāng)時(shí)，我們邀請(qǐng)了一批長(zhǎng)期從事中外鄉(xiāng)村研究和設(shè)計(jì)的專家與會(huì)，如來(lái)自美國(guó)的Dewey Thorbeck、來(lái)自臺(tái)灣的謝英俊和來(lái)自內(nèi)地的張安蒙、孫君等。這些老師不約而同談到了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，談到了鄉(xiāng)愁，談到了生態(tài)保護(hù)，更談到了中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展之路上的諸多困惑與挑戰(zhàn)。

在很多專家看來(lái)，“鄉(xiāng)村問(wèn)題”不是小問(wèn)題，盡管現(xiàn)代化改善了大部分中國(guó)城鄉(xiāng)居民的生活，但中國(guó)鄉(xiāng)村文化特色以及與之相關(guān)的記憶的消失，就像生物多樣性消失一樣，一旦失去就將難以恢復(fù)。而由于各級(jí)政府、社會(huì)各界對(duì)于鄉(xiāng)村的看法和期待都不一樣，在沒有明確規(guī)定的情況下，鄉(xiāng)村之美注定不會(huì)被所有人所理解和認(rèn)知。而任何一個(gè)人要了解鄉(xiāng)村、服務(wù)鄉(xiāng)村，必須有知行合一的決心，跨學(xué)科交流的視野，甚至產(chǎn)學(xué)研上下游打通的能耐，要“上得了廳堂、下得了泥塘”，回到鄉(xiāng)村去改變這一切。

鄉(xiāng)村發(fā)展到底還需要什么呢？作為一個(gè)曾經(jīng)在鄉(xiāng)村度過(guò)美好童年、對(duì)鄉(xiāng)村抱有難以割舍情懷的“鄉(xiāng)愁者”，我也被這次活動(dòng)深深打動(dòng)，陷入了思考。中國(guó)很多鄉(xiāng)村在衛(wèi)生和居住條件上為什么難以改善？鄉(xiāng)村的污染該怎么治理？為什么鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)常常十分脆弱、收入微?。繛槭裁脆l(xiāng)親們常常是自卑、沉默、難以自我表達(dá)？鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化到底還有沒有生命力？傳統(tǒng)社區(qū)關(guān)系改變后將如何實(shí)現(xiàn)有效的自我治理？那些面臨轉(zhuǎn)型時(shí)期無(wú)所適從的老人們，以及那些漂泊打工的農(nóng)二代，他們的未來(lái)到底在哪里？

于是，我向張老師提出了一個(gè)大膽的想法：能不能發(fā)起一個(gè)志愿行動(dòng)，與更多在城市發(fā)展的青年知識(shí)分子一起，努力從世界鄉(xiāng)村發(fā)展的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)中汲取養(yǎng)分，知行合一、身體力行，回頭反哺自己的家鄉(xiāng)、幫助更多中國(guó)鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)親們過(guò)上更加有尊嚴(yán)有品質(zhì)、不亞于歐美日韓的現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活？能不能通過(guò)實(shí)踐與理論相結(jié)合，探索出一條可復(fù)制、好參與、有成果、能運(yùn)用的鄉(xiāng)村文化志愿服務(wù)之路？

說(shuō)起志愿者來(lái)，人們并不陌生。以我本人為例，在2014年前，我也做過(guò)很多“次”的志愿者，有養(yǎng)老助學(xué)的、有捐款捐物的、有大型賽事的、有培訓(xùn)講課的，甚至還有很多到村里去“調(diào)研”，也就是“寫感想”的。但很多志愿服務(wù)卻是走馬觀花，并沒有真正觸到基層社會(huì)的本質(zhì)。而這一次想到鄉(xiāng)村志愿者時(shí)，我卻忽然明白了一個(gè)道理，也給自己下了一個(gè)任務(wù)，那就是：鄉(xiāng)村文化志愿服務(wù)不同于以上任何一種，它要求的素質(zhì)必須是“專業(yè)”，而且，鄉(xiāng)村文化志愿者的核心價(jià)值就在于“造血”，其服務(wù)不僅僅需要有“次數(shù)”的衡量，更應(yīng)該有“程度”、“深度”、“價(jià)值”、“貢獻(xiàn)”的衡量。只有像專業(yè)人士那樣，和真正的專家一起，認(rèn)真地研究、思考、關(guān)注、參與鄉(xiāng)村建設(shè)，并且扎扎實(shí)實(shí)地探索鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，把自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)整到符合鄉(xiāng)村需求的目標(biāo)上，才能真正從老百姓角度出發(fā)，為鄉(xiāng)村帶來(lái)專業(yè)化的、按需提供的資源，為鄉(xiāng)村自我發(fā)展帶來(lái)機(jī)會(huì)。從某種意義上說(shuō)，鄉(xiāng)村志愿服務(wù)，完全可以成為一個(gè)人的“第二職業(yè)”。

我的這些理念，很快得到了張琦老師的認(rèn)可，于是，在朋友們的幫助下，2014年4月23日，在北京中科院圖書館會(huì)議廳，我和張琦老師，與一群同樣有志于推動(dòng)鄉(xiāng)村文化保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的老師、朋友、青年志愿者們一起，共同發(fā)起了RCR鄉(xiāng)村文化保護(hù)與發(fā)展志愿行動(dòng)（Rural Culture Renewal,鄉(xiāng)村文化的修復(fù)、傳承、振興與再生，簡(jiǎn)稱RCR），并向社會(huì)發(fā)出了一份鄉(xiāng)村文化保護(hù)與發(fā)展倡議書。隨后，很多朋友紛紛加入，而借助這些朋友，我們又驚喜地發(fā)現(xiàn)，在全國(guó)各地正在悄然興起的“返鄉(xiāng)新農(nóng)人”、“鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)師”們，仿佛涓涓細(xì)流，也開始從四面八方向我們靠近。

任何一個(gè)人要了解鄉(xiāng)村、服務(wù)鄉(xiāng)村，必須有知行合一的決心，跨學(xué)科交流的視野，甚至產(chǎn)學(xué)研上下游打通的能耐，要“上得了廳堂、下得了泥塘”，回到鄉(xiāng)村去改變這一切。

形成鄉(xiāng)村志愿服務(wù)體系

RCR志愿者行動(dòng)在2014年4月發(fā)起后，在各界老師、專家、朋友支持下，很快形成了一批學(xué)術(shù)、活動(dòng)、項(xiàng)目公益策劃團(tuán)隊(duì)，推出了“鄉(xiāng)村文化人”公眾號(hào)和“鄉(xiāng)村360”網(wǎng)站，開始組織每月一期的知識(shí)沙龍及鄉(xiāng)建培訓(xùn)，以及多期下鄉(xiāng)實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)。愿意扶持鄉(xiāng)村“創(chuàng)客”發(fā)展的中關(guān)村創(chuàng)業(yè)機(jī)構(gòu)“洋蔥投”為志愿行動(dòng)籌集了下鄉(xiāng)服務(wù)和日常工作的基本經(jīng)費(fèi)，幾位愿意參與此項(xiàng)工作的專職骨干也加入進(jìn)來(lái)。

在學(xué)術(shù)策劃上，來(lái)自北大的考古學(xué)博士候選人楊兆凱、來(lái)自《建筑技藝》雜志的編輯楊永悅、以及后來(lái)的社科院宗教學(xué)博士陳進(jìn)國(guó)等，不遺余力地為構(gòu)建一個(gè)跨學(xué)科的鄉(xiāng)村文化視野奔走，推動(dòng)了RCRA（北京志愿者聯(lián)合會(huì)鄉(xiāng)村文化保護(hù)與發(fā)展志愿者協(xié)會(huì)，簡(jiǎn)稱RCRA）每月一期的學(xué)術(shù)沙龍先后在中科院圖書館、中國(guó)國(guó)家圖書館落地，形成了一系列的學(xué)術(shù)研究成果，并于2015年10月促成了世界綠色設(shè)計(jì)組織鄉(xiāng)村發(fā)展專業(yè)委員會(huì)（WRDC）的成立及首屆“世界鄉(xiāng)村發(fā)展論壇”的舉辦。 目前該委員會(huì)由中國(guó)三農(nóng)“名家”溫鐵軍老師任主任，陣容包括了國(guó)內(nèi)諸多重點(diǎn)高校的環(huán)境、鄉(xiāng)村相關(guān)學(xué)科資深專家，已成為世界鄉(xiāng)村跨學(xué)科研究對(duì)話的一個(gè)良好平臺(tái)。

“鄉(xiāng)建”或“扶貧”如果調(diào)研優(yōu)先、人才優(yōu)先、文化優(yōu)先，先從“輕資產(chǎn)”進(jìn)去，人心齊了，事情反而更好做。

在RCR志愿行動(dòng)的初期，如何具體為鄉(xiāng)村提供有用的服務(wù)呢？理論和方法的梳理極為重要，在短短的兩年之內(nèi)，在眾多專家的引導(dǎo)下，RCR鄉(xiāng)村文化志愿者們也形成了比較系統(tǒng)的一套工作原則，這一套原則主要包括志愿服務(wù)“以人為本、文化先行、因地制宜、務(wù)實(shí)持續(xù)”的原則，公益服務(wù)流程“六步走”方法、鄉(xiāng)村發(fā)展“六主體”分析、鄉(xiāng)村潛力“四資源”分析方法等。

RCR鄉(xiāng)村志愿服務(wù)“以人為本、文化先行、因地制宜、務(wù)實(shí)持續(xù)”的原則，是區(qū)別于一般意義上人們提到“鄉(xiāng)建”或“扶貧”時(shí)容易直接搞物資捐贈(zèng)和硬件設(shè)施建設(shè)的做法，因?yàn)槟菢臃炊菀姿毫燕l(xiāng)村社區(qū)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村地區(qū)不團(tuán)結(jié)、民心浮動(dòng)，工作更難做。而如果調(diào)研優(yōu)先、人才優(yōu)先、文化優(yōu)先，先從“輕資產(chǎn)”進(jìn)去，人心齊了，事情反而更好做。

RCR鄉(xiāng)村公益服務(wù)的“六步走”，指的是公益咨詢、實(shí)地調(diào)研（資源梳理）、文藝創(chuàng)作（品牌推廣）、文化培訓(xùn)（社區(qū)建設(shè)）、鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)扶持這六步。這六步的時(shí)間邏輯一般是從外到內(nèi)，從遠(yuǎn)到近，一步步接近鄉(xiāng)村發(fā)展的核心，當(dāng)然在實(shí)際操作中可以有所側(cè)重。

第一步公益咨詢和線上沙龍（包括未來(lái)可能在北京組織的線下沙龍），可以最快邀請(qǐng)基層干部參與到一個(gè)專業(yè)人士較多的平臺(tái)上進(jìn)行交流，提出他們的發(fā)展理念和需求，請(qǐng)大家結(jié)合各地經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析，目前RCR已舉辦了包括甘肅、安徽、湖南等多個(gè)村莊的線上沙龍，為志愿者參與服務(wù)打下了基礎(chǔ)；

第二步實(shí)地調(diào)研與資源梳理，可以最精準(zhǔn)地匹配熟悉相關(guān)地域的知識(shí)專家對(duì)該地未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的資源及優(yōu)劣勢(shì)進(jìn)行調(diào)研和分析，為未來(lái)鄉(xiāng)村發(fā)展指明道路，避免彎路；

第三步文藝創(chuàng)作和品牌推廣，可以組織最熱愛相關(guān)文化的藝術(shù)家（包括本地藝術(shù)家）作為志愿者對(duì)該地文化藝術(shù)資源進(jìn)行創(chuàng)作，使之傳播力更強(qiáng)，從而提升本地人對(duì)自身文化的自尊和自信，提升其自我創(chuàng)新的動(dòng)力，也為其核心品牌尋找靈感；

第四步文化培訓(xùn)和社區(qū)建設(shè)，由核心志愿者（包括村官等）為當(dāng)?shù)亟M織管理好服務(wù)群、鄉(xiāng)友群、創(chuàng)業(yè)群等社交平臺(tái)，有條件時(shí)推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕瘏f(xié)會(huì)和合作社的建設(shè)，以使鄉(xiāng)村人才協(xié)作更加順暢，自我管理能力增強(qiáng)；

第五步鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)和“樣板間”改造，組織設(shè)計(jì)師等專業(yè)人士為村民改善環(huán)境、居住、景觀條件普及意識(shí)、打下基礎(chǔ)；

第六步通過(guò)鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的扶持、培育、市場(chǎng)對(duì)接和策劃引導(dǎo)，讓村民創(chuàng)業(yè)激情和才能得以發(fā)揮，形成“供給側(cè)改革”，讓鄉(xiāng)村有能力和資本生產(chǎn)出符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品或服務(wù)，為其長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力。

在鄉(xiāng)村資源調(diào)研方面，則主要包括“四資源”，即生態(tài)資源（生物多樣性普查及拍攝）、社會(huì)資源（社會(huì)學(xué)調(diào)研與社會(huì)治理優(yōu)勢(shì)分析）、特產(chǎn)資源（主要特產(chǎn)，包括村民習(xí)以為常但對(duì)于其他人具有潛在品牌優(yōu)勢(shì)的本地特產(chǎn)、美食、手工、節(jié)慶、旅游、已有企業(yè)以及本地走出去的“能人”等），和文化資源調(diào)研（文化故事及外化的文藝表達(dá)形式及器物，包括“傳奇故事”和“家鄉(xiāng)故事”兩種，可組織專家聯(lián)合創(chuàng)作，以促進(jìn)鄉(xiāng)村記憶代代相傳）。

RCR鄉(xiāng)村“六主體”，指的是影響任何一個(gè)鄉(xiāng)村或小鎮(zhèn)未來(lái)發(fā)展的六個(gè)主體，因?yàn)榱鶄€(gè)主體的訴求和期許時(shí)有不同，必須加以詳細(xì)分析，以確保決策的前瞻性與可行性，避免不必要的沖突和退步。這六個(gè)主體分別是：

一、政府主體。主要包括村兩委、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣三級(jí)政府，以及各政府部門（如水利、住建、農(nóng)業(yè)、林業(yè)等）。盡管同為政府部門，各級(jí)各部門的思路也會(huì)有所不同，新一屆和老一屆也會(huì)不同，會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村發(fā)展政策經(jīng)常變動(dòng)，需要納入考慮。

第二個(gè)主體是企業(yè)。如果企業(yè)要投資鄉(xiāng)村，其投資目標(biāo)是什么？訴求是什么？穩(wěn)定性如何？如果縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村為外來(lái)企業(yè)建了平臺(tái)，此平臺(tái)是開放還是封閉？準(zhǔn)入規(guī)范如何？退出機(jī)制如何？當(dāng)企業(yè)利益和村民利益矛盾時(shí)，政府站在何等位置？如何讓企業(yè)有助于扶持真正“有料”的產(chǎn)業(yè)鏈，提供就業(yè)機(jī)會(huì)，幫助村民長(zhǎng)期增值？

第三個(gè)主體是農(nóng)一代。歲數(shù)在六十以上的農(nóng)一代，一般很難實(shí)現(xiàn)思想、技能轉(zhuǎn)型，主要需要解決養(yǎng)老、家庭團(tuán)圓等問(wèn)題?，F(xiàn)在中國(guó)約有4600萬(wàn)50歲以上的農(nóng)民工，他們中有很多人想回到老家養(yǎng)老。農(nóng)一代同時(shí)也往往是家族記憶、村史村志的活字典，是非遺傳承人，對(duì)村里的情況也很熟悉，在鄉(xiāng)村發(fā)展中應(yīng)該得到更多尊重，并發(fā)揮重要作用。

第四個(gè)是農(nóng)二代，也包括從本村出來(lái)、已在外地工作的人。他們現(xiàn)在不住在村里，不等于未來(lái)不住村里，不回來(lái)創(chuàng)業(yè)。他們有的人已經(jīng)在縣里買房，但對(duì)村里的項(xiàng)目也有一定興趣，很多鄉(xiāng)建工作的成功標(biāo)志，似乎就在于“倦鳥歸巢”。

第五個(gè)就是文藝青年和創(chuàng)客。越來(lái)越多的城里人人希望周末住在郊區(qū)，自己種菜，還有很多藝術(shù)家下鄉(xiāng)寫生，客觀上帶動(dòng)了鄉(xiāng)村發(fā)展，這些人也是最希望把城市先進(jìn)的環(huán)保理念帶到鄉(xiāng)村的人。但他們的“入村”能否帶動(dòng)當(dāng)?shù)胤?wù)業(yè)，能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，還需要摸索。

第六個(gè)就是純消費(fèi)者，目前也越來(lái)越細(xì)分。例如為了美食而消費(fèi)鄉(xiāng)村產(chǎn)品的，為了休閑運(yùn)動(dòng)、旅游而來(lái)鄉(xiāng)村的，他們的需求、期待，也分為很多層次。他們的消費(fèi)習(xí)慣也會(huì)改變鄉(xiāng)村文化，而村民的傳統(tǒng)文化和封閉社區(qū)的打破，利弊如何、怎樣引導(dǎo)等問(wèn)題也需要分析解決。

有了以上的基本服務(wù)理念，RCRA才算形成了鄉(xiāng)村志愿服務(wù)的基本“套路”，盡管在現(xiàn)實(shí)生活中，各個(gè)鄉(xiāng)村服務(wù)需求不同，顯示出來(lái)的工作形態(tài)不同，但從志愿者內(nèi)部來(lái)說(shuō)，我們?cè)谀睦?，要去哪兒，能做什么，怎么做，就比較清楚了。

服務(wù)模式可復(fù)制推廣

作為一個(gè)志在打造可復(fù)制、可持續(xù)“志愿服務(wù)模式”的社團(tuán)，RCRA以上這一整套服務(wù)體系的構(gòu)建過(guò)程，也是RCRA組織志愿者到一批鄉(xiāng)村去做具體服務(wù)的探索過(guò)程。為了實(shí)現(xiàn)人人公益、接力公益、造血公益、長(zhǎng)效公益的理想，RCR行動(dòng)積極利用新媒體網(wǎng)絡(luò)等手段，積累出了一套既可復(fù)制推廣，又能因地制宜的鄉(xiāng)村志愿服務(wù)模式。

截止到2015年底，RCR行動(dòng)已吸引了全國(guó)各地?cái)?shù)千名熱愛鄉(xiāng)村、關(guān)心鄉(xiāng)村的公務(wù)員、學(xué)者、專家、設(shè)計(jì)師、志愿者和基層人士關(guān)注和參與。目前全國(guó)已有100多家機(jī)構(gòu)、組織、高校、社團(tuán)以及70多家媒體參與或關(guān)注RCR行動(dòng)，RCR志愿者已走進(jìn)10多個(gè)省、市、自治區(qū)的基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

在剛剛發(fā)布的“十三五”規(guī)劃綱要中里，推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化（第四篇）、改善生態(tài)環(huán)境（第十篇）和實(shí)施脫貧攻堅(jiān)（第十三篇）三個(gè)部分十四個(gè)章節(jié)成為不可忽視的亮點(diǎn)，RCR作為一個(gè)年輕的志愿者社團(tuán)將在鄉(xiāng)村建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、精準(zhǔn)扶貧與綠色發(fā)展領(lǐng)域繼續(xù)深耕，力爭(zhēng)圓一個(gè)許多中國(guó)人藏在心中的“田園鄉(xiāng)村夢(mèng)”。

（作者系RCR鄉(xiāng)村文化保護(hù)與發(fā)展志愿行動(dòng)聯(lián)合發(fā)起人）