□馬玉飛

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宋真宗封禪泰山鬧劇背后的真相

□馬玉飛

泰山是歷代帝王封禪祭祀的圣地。秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗都先后來泰山封禪。翻閱史料不難發(fā)現(xiàn)，在幾位封禪的皇帝中，宋真宗是比較特殊的一位，因?yàn)闅v史對(duì)于宋真宗封禪泰山的評(píng)價(jià)大都認(rèn)為是一場(chǎng)鬧劇。

根據(jù)記載，我們知道關(guān)于封禪泰山是有條件的，不是所有的帝王都有資格來封禪。西漢太史公在《史記·封禪書》中給出了帝王封禪所必需的條件：即太平盛世或天降祥瑞，帝王在當(dāng)政期間，只要具備二者任何一個(gè)條件即可封禪，但二者之間有著某種隱秘的聯(lián)系，帝王賢明、天下太平、天降祥瑞三者之間應(yīng)該是一種相互依附的關(guān)系。

宋真宗時(shí)期，并沒有出現(xiàn)所謂的祥瑞，所以為了封禪泰山，宋真宗自己導(dǎo)演了一出“天書從天而降”的戲碼。其事有三：大中祥符元年（1008）正月初三，“上天賜降神書現(xiàn)”；四月初一，在皇宮內(nèi)功德閣發(fā)現(xiàn)第二份天書；七月十日，在泰山上又降天書。

但是這些，在上海師范大學(xué)教授顧吉辰眼里，卻根本不足以否定宋真宗的功績(jī)。他認(rèn)為，宋真宗封禪泰山是一件很了不起的事情。今年76歲的顧吉辰坦言：“歷史給予宋真宗的評(píng)價(jià)是不準(zhǔn)確的，我只想把一個(gè)真實(shí)的宋真宗呈現(xiàn)給大家。”

顧吉辰說，這只是宋真宗為東封泰山所制造的一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的輿論宣傳。作為一位中原王朝的國(guó)君，真宗完全懂得在謀劃一件重大事情之前或在實(shí)施過程中，主流宣傳媒體如詔令、敕、冊(cè)封等手段與形式的重要性，為他實(shí)行這一計(jì)劃、決策提供合法的理論與思想依據(jù)，讓封禪泰山成為名正言順的事情。正因?yàn)樾麄鞯轿?，宋真宗東封泰山的“曠世之典”，在朝廷內(nèi)外、全國(guó)上下的各個(gè)階層，沒有提出反對(duì)意見。這是“人和”的突出表現(xiàn)。

顧吉辰告訴筆者，根據(jù)《天文志》的記載，天時(shí)、地利的情況在宋真宗封禪泰山時(shí)也不錯(cuò)。宋真宗封禪泰山的這段時(shí)期里，各種日月星辰的變化是較穩(wěn)定的。同時(shí)，真宗封禪泰山絕不是他心血來潮的魯莽之舉，而是有充分的物質(zhì)和制度方面的保證。

首先，安定的社會(huì)環(huán)境、連年的五谷豐登是真宗順利完成泰山封禪的重要因素，而宋遼澶淵之盟則是社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、百姓安居的基石。

其次，為了封禪泰山順利進(jìn)行，朝廷還從各項(xiàng)舉措、制度層面上進(jìn)行落實(shí)和完善，收到很好效果。關(guān)于封禪儀制、大典用品、出行登山輦輅、東風(fēng)的軍隊(duì)調(diào)遣和隨行警戒、國(guó)家安全等等，宋真宗都考慮得相當(dāng)周全。

有人說，宋真宗封禪泰山是為自己以金錢換和平的澶淵之盟遮羞；也有人說宋真宗封禪泰山是個(gè)笑話，他根本沒有資格進(jìn)行封禪；更有人說，宋真宗封禪泰山是“前無古人、后無來者”。但顧吉辰認(rèn)為，嚴(yán)格來說，從“景德和議”后，宋王朝真正步入了“前無古人、后無來者”的新時(shí)代，高度中央集權(quán)的新的國(guó)家體制，為明清二代所效法。社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面穩(wěn)定，開始領(lǐng)先于世界各國(guó)。以泰山文化為重要內(nèi)容的儒家學(xué)說演進(jìn)成真正哲學(xué)化即產(chǎn)生了理學(xué)。上層建筑的其他領(lǐng)域如文學(xué)、史學(xué)、宗教、教育、科技等都領(lǐng)跑于海外世界。所以，顧吉辰說宋真宗封禪泰山也是一次夢(mèng)想成真的踐行。

責(zé)任編輯 曲圣文