易隸

緣起邛崍，追尋古老有胎竹編

春雨后的窗外，潔凈的屋檐上飄來(lái)大自然的清蓉，譚雪嬌端起自己設(shè)計(jì)的竹絲瓷杯抿了一口，竹與茶的芳香沁入心扉。作為自然家的設(shè)計(jì)師，她熱愛(ài)并享受著自己的設(shè)計(jì)與大自然的相生相息。竹子，是她鐘情多年的設(shè)計(jì)元素?；叵胧昵?，一次偶然的機(jī)會(huì)，她得知在四川邛崍山，人們從上萬(wàn)畝竹林中甄選出陰面的慈竹，在千削萬(wàn)剔中抽出細(xì)如發(fā)絲、柔如綢緞的竹絲，把堅(jiān)挺傲骨化作柔韌綿軟，再?lài)?yán)絲合縫地纏于素瓷之上，編出這種柔與剛完美結(jié)合的獨(dú)特工藝品——竹絲扣瓷。

這種化尋常為神奇的工藝品迅速吸引了譚雪嬌的注意，她毅然放下手中的畫(huà)筆，與丈夫踏上了前往四川邛崍的探尋旅程，由此開(kāi)啟了她與深山中古老工藝的不解之緣。

到達(dá)邛崍后，譚雪嬌才發(fā)現(xiàn)，竹絲扣瓷不僅是一門(mén)獨(dú)特的工藝，它背后更有著段輝煌而曲折的傳奇。

相傳，清代同治年間，四川崇州府的張國(guó)正自幼酷愛(ài)竹編，為了保留竹編工藝的特點(diǎn)，又兼顧器物的實(shí)用性，張國(guó)正想到了選用瓷器、漆器作為底胎，把竹編依附其上。由此竹編技藝開(kāi)始從無(wú)胎成形進(jìn)八了有胎依附的新階段。張國(guó)正的創(chuàng)新吸引了皇宮貴族的目光，由他制作的漆胎飯盒、煙盒、帽筒等被作為貢品呈進(jìn)了宮中，因?yàn)檫M(jìn)貢有功被御賜為“五品軍工”。創(chuàng)新的腳步慢慢走向海外，1915年在美國(guó)舊金山舉辦的巴拿馬世博會(huì)上張國(guó)正制作的竹絲扣瓷工藝品獲得了銀獎(jiǎng)，并贏得了“東方藝術(shù)之花”的美譽(yù)。光緒年間，勸業(yè)局下設(shè)立細(xì)篾科，聘請(qǐng)張國(guó)正擔(dān)任教師，有胎竹編的工藝開(kāi)始傳承。到了民國(guó)年間，張國(guó)正的弟子們俱已成名。桃李滿(mǎn)天下，竹編工藝迅速風(fēng)靡開(kāi)來(lái)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)到重慶、南京、上海等地，迎來(lái)了有胎竹編的繁榮期。

然而好景不長(zhǎng)，戰(zhàn)禍不斷使整個(gè)中國(guó)一片蕭條，到了上世紀(jì)40年代后期，瓷胎竹編已經(jīng)逐步衰落，在新中國(guó)成立后雖然曾一度獲得新生，但在國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)整的過(guò)程中，由于瓷胎竹編在創(chuàng)新上不足，加之產(chǎn)品定位較為低端，竹編技藝再次瀕臨失傳的困境，到了譚雪嬌尋訪(fǎng)工藝時(shí)，邛崍當(dāng)?shù)貜氖轮窠z扣瓷的師傅已不多見(jiàn)，僅有幾十余人。很多老師傅說(shuō)，竹絲扣瓷工藝復(fù)雜而繁瑣，當(dāng)?shù)夭簧偃藢幵竿獬龃蚬?，也不愿從事這種苦活、累活。以前在校讀書(shū)時(shí)，譚雪嬌看到太多的傳統(tǒng)工藝正在眼前消失，并沒(méi)有覺(jué)得可惜，反而覺(jué)得理所當(dāng)然?！胺凑龥](méi)有人用了，消亡也是應(yīng)該的，當(dāng)時(shí)我們會(huì)這么覺(jué)得”，但當(dāng)譚雪嬌來(lái)到四川邛崍后，才發(fā)現(xiàn)這種巧奪天工的工藝的消失都不應(yīng)該是理所當(dāng)然的。她下定決心，要使這種傳統(tǒng)工藝重獲新生。

百斤慈竹八兩絲，千絲編盡密藏頭

竹絲扣瓷是竹編工藝的最高級(jí)別，從選材開(kāi)始就無(wú)比苛刻——原料只能選擇生在邛崍山

帶陰面的慈竹，這種慈竹與其他地方的不同，竹節(jié)長(zhǎng)，背陰而生，所以纖維柔韌，只有這樣的竹子才能拉出比頭發(fā)絲還細(xì)的竹絲，便于編織制作。

宋代文學(xué)家樂(lè)使在他的《慈竹》一詩(shī)中，就有“蜀中何物靈，有竹慈為名。一叢闊數(shù)步，森森數(shù)十莖。長(zhǎng)莖復(fù)短莖，枝葉不崢嶸”。的贊美。故慈竹是竹絲扣瓷必不可少的原材料，竹絲扣瓷，以精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)，以精選料、特細(xì)絲、緊貼胎、密藏頭、五彩圖等技藝特色著稱(chēng)。

竹絲扣瓷工藝品不松不裂，不受蟲(chóng)蛀，經(jīng)久耐用，其功能不僅僅限于工藝品。譚雪嬌回憶當(dāng)時(shí)剛到邛崍時(shí)，參觀(guān)每一家工藝店后，發(fā)現(xiàn)作品相似度很高，在不太美的器型上，編了熊貓圖案、梅蘭竹菊、偉人頭像等圖案，雖然竹絲編織的手工都是很精致的，但總是讓人難有購(gòu)買(mǎi)的欲望。后來(lái)在一個(gè)不起眼的角落，譚雪嬌發(fā)現(xiàn)了2只素色的茶葉罐，師傅介紹說(shuō)是用烤色的竹絲制作的，但很少有人要這么樸素的產(chǎn)品。譚雪嬌卻見(jiàn)鐘情，看著細(xì)細(xì)的竹絲緊密地扣在瓷器上，摸上去溫潤(rùn)雋永，簡(jiǎn)約而素雅，有一種超凡脫俗的美感。

過(guò)去，竹絲扣瓷的師傅將稀釋后的硫酸均勻地涂刷在竹片表面，緊接著在猛火上快速地烘上兩遍，然后在低濃度的石灰水里浸泡一周，這樣火烤后略微泛紅的顏色便能夠固定下來(lái)?？旧蟮闹窠z扣在白瓷上微微地透著光澤。不再是多彩豐富的圖案，素雅的竹絲扣瓷捧在手心，心中多了一份靜謐。這份素雅的美，漸漸獲得了更多的人喜愛(ài)。正如譚雪嬌團(tuán)隊(duì)的初衷，一開(kāi)始想做的就是日常的瓷胎竹編，沒(méi)有炫目的花哨圖案，也沒(méi)繁復(fù)的裝飾。只想讓人實(shí)實(shí)在在握在手里，觸到心里，借以真切地感受傳統(tǒng)手工藝的魅力。

素雅竹意顯靜謐，溫潤(rùn)瓷色藏匠心

竹絲扣瓷的工藝雖好，但如何在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上讓它們煥發(fā)新的生命，更好地適應(yīng)當(dāng)代人的生活？譚學(xué)嬌與從事扣瓷設(shè)計(jì)的丈夫一起走遍邛崍的千山萬(wàn)水，他們深入當(dāng)?shù)?，了解工藝的每一個(gè)細(xì)節(jié)，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融入，改善扣瓷的面貌。

譚雪嬌和她的伙伴們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次現(xiàn)代理念和傳統(tǒng)工藝的碰撞。從前往景德鎮(zhèn)制作適合當(dāng)代審美的器型，到與四川竹編藝人磨合修改編織方法，她希望獲得的是既符合當(dāng)代人使用，又能傳達(dá)傳統(tǒng)工藝之美的器物。對(duì)于細(xì)節(jié)的嚴(yán)格把關(guān)，也是要把竹絲扣瓷的美好發(fā)揮到極致。她經(jīng)常無(wú)比驕傲地說(shuō)：“你看，我們這個(gè)竹絲貼在臉上都光滑溫潤(rùn)，用微距拍攝都很難看到毛刺，瓷器也一定要選擇高白泥的瓷胎，這就是我們的堅(jiān)持，我一定要讓人用起來(lái)舒服，因?yàn)殡y得，所以要讓人可以用一輩子才行?！弊T雪嬌的堅(jiān)持讓竹絲扣瓷的推廣漸漸有了起色。

無(wú)獨(dú)有偶，2007年愛(ài)馬仕全球CZO Pattck Tornos，到訪(fǎng)上海時(shí)曾有復(fù)蘇中國(guó)手工藝的想法。2008年愛(ài)馬仕集團(tuán)的品牌“上下”創(chuàng)立，竹絲扣瓷作為其中的產(chǎn)品，繼承上古傳統(tǒng)工藝精華，啟發(fā)當(dāng)下藝術(shù)生活，詮釋中國(guó)式的儒雅與熱情。在2014年佳士得秋季拍賣(mài)會(huì)中，“上下”2012年作“龍韻”竹絲扣瓷鎏金茶具估價(jià)以475000元落槌。盡管目前“上下”還未盈利，但Tomos很有信心地說(shuō)“上下”只是一個(gè)開(kāi)始。

當(dāng)創(chuàng)造一個(gè)品牌的核心目標(biāo)不是追求商業(yè)上利益最大化而是打造真正的品質(zhì)時(shí)，細(xì)節(jié)往往最能打動(dòng)人心。譚雪嬌在保護(hù)傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，希望喚起人們對(duì)于工藝背后的自然資源和環(huán)境，人與自然的和諧之道，惜物敬天。如今的她，池亭畔，幾竿修竹，千絲一杯暖心間。（編輯/雷煥昂）