鄭奕亭

[摘要]：城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)是生態(tài)城市建設(shè)的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市建設(shè)目標(biāo)的途徑，因此重新審視有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中人與自然、人與環(huán)境的關(guān)系問題日益凸顯，已經(jīng)成為城市建設(shè)中關(guān)注的焦點(diǎn)問題。隨著對西方哲學(xué)主客觀二分思維方式的思考，中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想正逐漸被視為解決人與自然對立關(guān)系的精神良藥。本文以長沙梅溪湖鳥類棲息地濕地公園景觀設(shè)計(jì)為例，以實(shí)際現(xiàn)狀環(huán)境結(jié)合“天人合一”的思想為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行不斷地思考，建設(shè)環(huán)境優(yōu)美的鳥類生態(tài)主題公園，體現(xiàn)城市山體新區(qū)形象，為鳥類提供適宜生存的棲息地，并爭取做到人與鳥類和諧相處，將山地開發(fā)與環(huán)境保護(hù)及可持續(xù)發(fā)展有機(jī)融合，做到“經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境”三大效益的和諧統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】：天人合一；景觀；生態(tài)；環(huán)境；自然

1、梅溪湖鳥類濕地公園景觀設(shè)計(jì)

1.1項(xiàng)目前期分析

長沙市梅溪湖鳥類生態(tài)主題公園北臨梅溪湖國際研發(fā)中心，南靠桃花嶺，西至梅溪湖路，東靠梅溪湖大廈，總用地面積42750平方米。規(guī)劃區(qū)域主要通過已建的梅溪湖大廈、桃花嶺公園、梅溪湖國際研發(fā)中心、梅溪湖路和長沙市二環(huán)路相接。該景區(qū)環(huán)境優(yōu)美、特色鮮明，本身已有兩個(gè)自然生態(tài)水塘，整個(gè)場地處在兩個(gè)山體交匯山坳處，自然森林資源豐富，地形由高到低平緩而下。

梅溪湖，在上世紀(jì)六七十年代，梅溪湖是一片低洼地，溪、河、湖、塘眾多。如今，梅溪湖國際新城是長沙大河西先導(dǎo)區(qū)開發(fā)的重點(diǎn)片區(qū)，總規(guī)劃面積32平方公里，東至西二環(huán)，西至雷鋒鎮(zhèn)，北起楓林路，南至桃花嶺、象鼻窩。以三環(huán)線為界分為東（一期）、西（二期）兩片區(qū)。

該方案位于梅溪湖路南側(cè)，交通便利，臨近梅溪湖大橋和西二環(huán)路。在長沙梅溪湖國際研發(fā)中心南面，梅溪湖大廈西南面。環(huán)境優(yōu)美，臨近著名的梅溪湖，背靠桃花嶺公園，還沾染上一點(diǎn)岳麓山的靈氣，給該場地作為鳥類主題濕地公園打了良好的基礎(chǔ)。

1.2景觀總體規(guī)劃設(shè)計(jì)構(gòu)思

城市公園以休閑娛樂、觀光游憩和生態(tài)防護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，在整體設(shè)計(jì)上公園的整個(gè)道路系統(tǒng)由幾條大路和眾多蜿蜒的小路構(gòu)建而成，并且圍繞公園的主題和要求設(shè)計(jì)了豐富的多種功能空間和環(huán)境享受空間，并應(yīng)用了多種設(shè)計(jì)手法使得整個(gè)景觀設(shè)計(jì)成為一個(gè)有機(jī)的整體，這些手法使得公園內(nèi)部的景觀層次豐富，景觀呈現(xiàn)多樣性，有廣闊的草坪，有幽靜的密林，有微風(fēng)吹拂的棧道、長廊、有蜿蜒曲折變化晨練步道等。

生態(tài)化理念——營造城市森林。城市森林建設(shè)已經(jīng)成為城市綠地的新潮流。在公園設(shè)計(jì)中，在公園的南側(cè)形成大面積的生態(tài)林帶，開成具有較高生態(tài)防護(hù)功能的城市森林，將對改善城市生態(tài)環(huán)境，維護(hù)城市生平衡，提高城市形象具有有積極的意義。

景觀化理念——景觀多樣性。公園的設(shè)計(jì)以植物景觀為主，要把據(jù)需要，營造了適當(dāng)規(guī)模的水體景觀、建筑小品等景觀，各種景觀空間相互滲透交融，和諧共存，形成了移步換景、景觀多樣的園林環(huán)境。

現(xiàn)代化理念——緊貼時(shí)代氣息。公園的設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮所處的環(huán)境背景與時(shí)代特征，空間布局簡潔明快，景觀計(jì)計(jì)新穎獨(dú)物，使公園建設(shè)與城市環(huán)境相融合，與時(shí)代特征同步。

2、“天人合一”思想對當(dāng)代城市景觀設(shè)計(jì)的啟示。

傳統(tǒng)儒家的“天人合一”思想雖然是一個(gè)古老的命題，也不可避免地帶有歷史的局限性，但是也包含著許多合理因素。它對當(dāng)代生態(tài)環(huán)境的破壞、人與自然的疏離等負(fù)面效應(yīng)，重建人與大自然之間的和諧共生關(guān)系，有很大的啟發(fā)意義。

2.1架空觀鳥長廊——與自然對話，實(shí)現(xiàn)人與自然的“合一”。

“天”在人們心目中具有崇高的權(quán)威地位“，人們的內(nèi)心對于周圍世界有一種敬畏之心，易于實(shí)現(xiàn)人與自然的良性互動、和諧共存。位于公園內(nèi)的濕地森林區(qū)，地面沒有路可以通行，為了減少人類對這里鳥類干預(yù)，該區(qū)域是整個(gè)園內(nèi)最安靜的區(qū)域。這里是生物多樣性的展示核心，按照南方鳥的生活習(xí)性，設(shè)置了河灘、小島和廣闊樹林，營造了大片鳥的棲息地。冬天可以看到野鴨和飛鶴，夏天可以看到從南方飛回來的鳥。特別在晚上，可以看到一群一群的白鷺飛過來。觀鳥長廊就是最佳觀察點(diǎn)。架空觀鳥長廊形成空間層次豐富多變的作用，其本身也是一種景觀藝術(shù)。當(dāng)人們漫步前進(jìn)時(shí)可以觀賞到豐富的鳥類、特色的植物以及美麗的湖面景觀。

2.2景觀重點(diǎn)設(shè)計(jì)區(qū)——“鶴仙湖”

公園的中心設(shè)計(jì)為“鶴仙湖”，設(shè)計(jì)時(shí)構(gòu)建出了無比優(yōu)美的小島，采用輕盈的小木橋鏈接，島上設(shè)計(jì)有濕地之美的蘆葦蕩，菖蒲等，在小島上從不同的角度能享受不同的景觀?？傮w設(shè)計(jì)上完美體現(xiàn)為漂浮的島嶼，其中設(shè)計(jì)各種景觀平臺為人們體驗(yàn)和感受綠肺之美的良好條件，采用經(jīng)典的折橋，體現(xiàn)出園林之美，使之成為一個(gè)獨(dú)特的景觀環(huán)境。

結(jié)語

鳥類生態(tài)濕地公園景觀設(shè)計(jì)最重要的是以生態(tài)優(yōu)先作為設(shè)計(jì)前提，尊重原濕地的地形地貌、生態(tài)系統(tǒng)和人文環(huán)境等，從各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)濕地公園的生態(tài)恢復(fù)和保護(hù)。長沙梅溪湖鳥類生態(tài)濕地公園設(shè)計(jì)用的植物品種以鄉(xiāng)土樹種為主，因地制宜進(jìn)行植物造景，始終貫徹自然生態(tài)的理念，通過營造植物群落景觀，給鳥類提供一個(gè)安逸的生存環(huán)境。

我國儒家“天人合一”觀關(guān)于整體和諧的思想，對于當(dāng)今世界范圍內(nèi)所積極推行的堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展之路具有重大的借鑒意義。人與自然，你中有我、我中有你，二者相存相依、相互影響。我們要樹立整體和諧、“天人合一”的觀念，才有可能建立人與自然的和諧之境、維護(hù)生態(tài)平衡，人類才有可能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。中國傳統(tǒng)儒家的“天人合一”思想從生態(tài)倫理的意義上說，強(qiáng)調(diào)人與自然息息相通、和諧一體，是一種追求人類和自然共存的觀念。這一思想啟示我們既要改造自然，又要順應(yīng)自然；既不屈從自然，也不破壞自然。人類要以真誠的心善待自然，恢復(fù)人與自然的朋友關(guān)系，實(shí)現(xiàn)新的“天人和諧”?！疤烊撕弦弧钡倪@一生態(tài)智慧有助于突破人與自然主奴式的對立格局，為重建人與自然之間的和諧關(guān)系，為人類保護(hù)大自然、維護(hù)生態(tài)平衡提供了一個(gè)新的價(jià)值取向和思維方式。

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