與眾多大師一樣，著名國畫大師張大千同樣經(jīng)歷了模仿之路。他曾用大量的時間和心血臨摹古人名作，幾近亂真。但這并沒有給他帶來廣泛的聲譽(yù)，在同行眼中，他充其量不過是一個優(yōu)秀的畫匠而已。

后來，張大千拜在國畫名家曾熙先生門下。他把自認(rèn)為臨摹的得意之作拿給曾熙先生看，老師總是搖頭不語。一次，張大千隨意畫了一幅荷花，自認(rèn)為難登大雅之堂，便信手置于案頭。這幅作品被曾熙看到，他竟愛不釋手，連聲夸獎這是神來之筆。張大千很是不解：那畫是即興所作，沒什么層次與章法，為何會得到老師如此高的贊譽(yù)？曾熙說，此畫好就好在不炫耀技巧，沒套用陳法。張大千恍然大悟，之后開始畫山水花鳥，創(chuàng)造了潑彩、潑彩墨藝術(shù)，同時還改進(jìn)了國畫宣紙的質(zhì)地，最終成為一代宗師。

這個道理其實很常見。凡能稱之為大師的人，都是在前人的基礎(chǔ)上有所突破。雖然他們的作品、思想都產(chǎn)生了巨大的影響，但各自獨立、自成體系，甚至是完全對立。這并不影響其各自散發(fā)出耀眼的光芒。比如亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，卻與柏拉圖哲學(xué)分道揚鑣，形成了自己的哲學(xué)體系；馬克思是黑格爾的信徒，卻批判繼承了黑格爾的辯證法，拯救了黑格爾辯證法中的“合理內(nèi)核”。由此看來。只有突破前輩大師的思想才能成為大師，只去解釋和傳播大師的思想，是沒有機(jī)會成為大師的。

張大千晚年對學(xué)生說：“大抵畫一種東西，不應(yīng)當(dāng)求太像，也不應(yīng)當(dāng)故意求不像，一定要在像與不像之間得到超物的天趣，這才算是藝術(shù)。”這種敢于尋求不像的“天趣”，每個人在童年時都是有過的，只是后來大多數(shù)被視作不成熟便努力遮掩，最終皈依經(jīng)典。

【素材解讀】

一思考就囿于經(jīng)典著作，一動手就循規(guī)蹈矩，沒有自己的思考。太講究技巧會淪為浮華，太拘于章法會形成桎梏；自由發(fā)揮，反而渾然天成。很多人總愛把注意力集中在大師們的身上，使自己迷失在炫目、華麗的技巧中，找不到前進(jìn)的方向。古往今來但凡有所成就者，必定是走出大師的陰影、充分發(fā)揮自己個性的人。

【適用話題】

模仿與創(chuàng)新；勇于突破；個性……