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        著史當(dāng)秉筆直書(shū)

        2016-05-14 00:35:09劉知幾
        月讀 2016年5期
        關(guān)鍵詞:曲筆太史魏書(shū)

        〔唐〕劉知幾

        蓋烈士徇名a,壯夫重氣,寧為蘭摧玉折,不作瓦礫長(zhǎng)存。若南、董之仗氣直書(shū)b,不避強(qiáng)御;韋、崔之肆情奮筆c,無(wú)所阿容。雖周身之防有所不足,而遺芳余烈,人到于今稱之。與夫王沈《魏書(shū)》d,假回邪以竊位,董統(tǒng)《燕史》e,持謅媚以偷榮,貫三光而洞九泉f,曾未足喻其高下也。

        (《史通·內(nèi)篇·直書(shū)》)

        注釋:

        a 徇名:為美好的名聲而舍身。

        b 南、董:南指南史氏,董指董狐。南史氏是春秋時(shí)期齊國(guó)著名良史,他為人正直剛毅,不屈服于強(qiáng)權(quán)高壓,留下了“秉筆直書(shū)”的美名?!蹲髠鳌废骞迥暧涊d了一件事:齊國(guó)正卿崔杼殺了齊莊公,事后,崔杼叫太史伯不要照實(shí)記錄此事,而寫(xiě)成齊莊公是害病而死。太史伯堅(jiān)決不從,于是被處死。接替太史伯的太史仲、太史叔還是這樣記錄,同樣遭到殺害。等到太史季這樣記錄時(shí),崔杼不敢再殺。太史季在回來(lái)的路上,碰見(jiàn)南史氏。南史氏義正詞嚴(yán)地對(duì)太史季說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)三位太史都被崔杼殺害了,我怕你也保不住性命,這就來(lái)接替你?!碧芳灸贸鰧?xiě)好的竹簡(jiǎn)給南史氏看,南史氏仔細(xì)地檢查無(wú)誤后,才放心地回家去了。董狐是春秋時(shí)期晉國(guó)史官。《左傳》宣公二年記載了一件事:晉國(guó)執(zhí)政大臣趙盾派人刺殺晉靈公未果而出逃。當(dāng)逃到晉國(guó)邊境時(shí),聽(tīng)說(shuō)靈公已被其族弟趙穿殺死,于是返回晉都,繼續(xù)執(zhí)政。董狐便以“趙盾弒其君”記載此事,并宣示于朝臣。趙盾辯解。董狐申明理由說(shuō):你身為執(zhí)政大臣,在逃亡時(shí)未過(guò)國(guó)境,原有的君臣之義就沒(méi)有斷絕,回到朝中,你又沒(méi)有組織人馬討伐亂臣,不討伐就未盡到職責(zé),因此“弒君”之名應(yīng)由你承擔(dān)。后來(lái)孔子稱贊說(shuō):“董狐,古之良史也,書(shū)法不隱?!?/p>

        c 韋、崔:韋指韋昭(《三國(guó)志》為避晉文帝司馬昭諱而將其更名為韋曜),崔指崔浩。韋昭為三國(guó)時(shí)期吳國(guó)史官,吳主孫皓命韋昭為其父孫和作“紀(jì)”。韋昭認(rèn)為孫和未當(dāng)皇帝,只能立傳。孫皓因此懷恨在心,后借故殺掉了韋昭。事見(jiàn)《三國(guó)志·吳書(shū)·韋曜傳》。崔浩在北魏時(shí)期受封為東郡公,官太常卿,于太武帝時(shí)期奉詔編撰《魏書(shū)》。崔浩據(jù)事直書(shū),受到北魏一些鮮卑貴族的怨恨。后來(lái)以修史暴露“國(guó)惡”的罪名被殺。事見(jiàn)《北史·崔宏附子浩傳》。

        d 王沈《魏書(shū)》:王沈,字處道,太原晉陽(yáng)(今山西太原)人。晉初,奉詔修《魏書(shū)》四十八卷,其中有很多歪曲史實(shí)的

        記載。

        e 董統(tǒng)《燕史》:董統(tǒng)于后燕建興元年(386)受詔修撰后燕的歷史,著成本紀(jì)、功臣王公列傳,共三十卷。其中對(duì)后燕建國(guó)的記載多褒美和失實(shí)。

        f 貫三光而洞九泉:指把南、董、韋、崔放到天上,把王沈、董統(tǒng)放在九泉,意在形容前后兩者差距之大。三光,即日、月、星。九泉,指地底最深處。

        大意:

        堅(jiān)貞剛強(qiáng)的人舍身以追求美好的名聲,慷慨之士看重氣節(jié)。他們寧可做折斷的蘭花、破碎的玉石,也不愿做瓦礫而保全性命。像南史氏、董狐依靠正氣而真實(shí)記載歷史,不避有權(quán)勢(shì)的人;韋昭、崔浩盡情秉筆直書(shū),沒(méi)有阿諛?lè)暧挠浭觥km然在保全自己防備受害方面有所不足,但是他們留下了芳名和功業(yè),人們到現(xiàn)在還稱道他們。相比之下,王沈?qū)憽段簳?shū)》,憑借歪曲的記載而得到官位,董統(tǒng)寫(xiě)《燕史》,用諂媚的記載來(lái)獲取榮華富貴,即使把南、董、韋、崔放到天上,王沈、董統(tǒng)放在九泉,也不足以說(shuō)明他們的高低之別啊。

        【點(diǎn)評(píng)】

        我國(guó)編纂史書(shū)有“直書(shū)”與“曲筆”兩種不同的筆法。所謂“直書(shū)”也稱“秉筆直書(shū)”,即按歷史客觀事實(shí)進(jìn)行記錄;而“曲筆”又稱“回護(hù)”,即有意違背客觀事實(shí)進(jìn)行記載,以迎合有權(quán)勢(shì)者并為自己謀求利益。劉知幾力主“直書(shū)”而反對(duì)“曲筆”,選文中,他對(duì)南、董、韋、崔四位史家不計(jì)個(gè)人安危榮辱,仗氣直書(shū),不避權(quán)貴,無(wú)所阿容的事跡進(jìn)行了褒揚(yáng),同時(shí)對(duì)王沈、董統(tǒng)二人迎合權(quán)貴、歪曲歷史的行為進(jìn)行了揭露和批判,認(rèn)為兩者在人格和氣節(jié)上有著天壤之別。在劉知幾看來(lái),“直書(shū)”和“曲筆”不僅僅是寫(xiě)史的態(tài)度問(wèn)題,更是人的尊嚴(yán)和道德問(wèn)題,他曾說(shuō):“若邪曲者,人之所賤,而小人之道也;正直者,人之所貴,而君子之德也?!边@句話對(duì)于我們今天為人處世,也是很有啟發(fā)意義的。

        劉知幾為唐代著名史學(xué)家,因不滿于當(dāng)時(shí)史館制度的混亂以及權(quán)臣對(duì)修史工作的橫加干涉,而辭去史職,并撰《史通》一書(shū),以明其志。此書(shū)是我國(guó)第一部系統(tǒng)的史學(xué)理論專著,共二十卷,分內(nèi)外篇。書(shū)中劉知幾第一次提出史學(xué)家應(yīng)具備史學(xué)、史才、史識(shí)“三長(zhǎng)”的觀點(diǎn),而“三長(zhǎng)”中史識(shí)又是最重要的,史識(shí)的核心則在于忠于歷史事實(shí),秉筆直書(shū)。(高希)

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