賈文思

摘 要 我們生活在一個丑聞爆料現(xiàn)象蓬勃盛行的時代，每天都會接觸到大量形形色色的丑聞信息，然而由于對丑聞爆料群體的定位缺乏客觀清晰的理性認(rèn)識，使人們?nèi)蕴幱谙喈?dāng)模糊、含混的狀態(tài)，無法對周遭的丑聞事件與人物做出正確的判斷。在學(xué)術(shù)界尚無對丑聞爆料現(xiàn)象本身完整、系統(tǒng)、權(quán)威界定，文章嘗試對丑聞爆料的特殊承載者及其傳播特質(zhì)展開研究。

關(guān)鍵詞 丑聞；爆料；群體性；特質(zhì)

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2016）05-0008-03

“丑聞”這一專屬名詞在我國出現(xiàn)的時間偏晚，后期又受到意識形態(tài)、傳統(tǒng)偏見等慣性思維強(qiáng)大勢力的影響而被劃歸到絕對貶義詞匯中，丑聞爆料，多指涉演藝界、文藝圈的明星艷聞、桃色新聞或性丑聞等。在中國人的詞典里，似乎并不習(xí)慣將其與嚴(yán)肅的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐u類和輿論監(jiān)督類負(fù)面新聞報道相關(guān)聯(lián)。一般認(rèn)為，負(fù)面報道的內(nèi)容包括戰(zhàn)爭、疾病、災(zāi)難、沖突、動亂、腐敗、犯罪、暴力、屠殺等多種題材，這些內(nèi)容首先能夠滿足普通受眾趣味性的需要，同時，對腐敗、獨裁和專制的揭露，也是出于重要性、接近性的新聞價值標(biāo)準(zhǔn)的考慮。

曾幾何時，我國傳統(tǒng)媒體對丑聞二字諱莫如深，除了報紙的娛樂版、八卦周刊，其他的嚴(yán)肅場合中均不敢明目張膽的使用“丑聞”二字。揭瘡疤不是為了展現(xiàn)傷疤而是為了治療傷疤，面對負(fù)面新聞，媒體束手束腳、慎之又慎，生怕觸及社會某些方面的痛覺神經(jīng)。寥寥幾篇不痛不癢的揭丑報道，也幾乎無法引起受眾的強(qiáng)烈呼應(yīng)，與酣暢淋漓的揭破政治腐敗和社會弊病毒瘤的“掏糞運動”時代相比，我們的批評與監(jiān)督有些隔靴搔癢的意味。丑聞爆料人的出現(xiàn)可謂打破沉寂，丑聞拼接了世界的不完美，伴隨微博反腐和民主政治呼聲一浪高過一浪，其不可阻擋之勢也將我們的目光久久聚焦在這一特殊群體身上，當(dāng)今時代能否成為一個新的掏糞者時代？

1 丑聞爆料的特殊承載者及類型

將丑聞這一概念分解開來看，首先“丑”是作為限定性形容詞的定語成分出現(xiàn)的范疇，關(guān)于其確切含義的認(rèn)知一直處于不斷發(fā)展變化之中，也可以說，丑聞觀念伴隨傳播學(xué)領(lǐng)域歷史的推進(jìn)也在潛移默化中不間斷的更新和修繕：在衛(wèi)宣公、齊襄公、陳靈公時代，私通與亂倫，被無條件的視為“丑”，王族貴胄的荒淫無恥顯得尤為可鄙；在20世紀(jì)的西方國家，不道德的商業(yè)競爭或交易以及腐敗的政府行為被稱之為“丑”，他們或違背道德，或觸犯法律，往往與社會廣大民眾的利益構(gòu)成尖銳的對立；時至今日，“丑”又被賦予了更多、更新的時代內(nèi)涵。從這一丑聞觀的一般性差別來看，中國人對丑的概念描述更多停留在倫理道德批判的形而上學(xué)的虛境。

同為揭丑，從新聞史發(fā)展的視角來看，“丑聞爆料人”的出現(xiàn)似乎順理成章，而對這一特殊群體的定位卻并不明晰，始終在線人和職業(yè)記者的身份間徘徊游移。首先，爆料人身份有別于普通受眾。在新聞傳播鏈條的各個環(huán)節(jié)中，爆料人屬于新聞源的范疇，從傳統(tǒng)意義上說，他們只是新聞線索的提供者，俗稱“線人”。新聞源有主動、被動之別，而丑聞爆料人大多屬于主動新聞源，出于個人動機(jī)或其他不明動機(jī)，借助微博等新媒體播報平臺，對某些事件內(nèi)幕或名人秘聞（一般為負(fù)面消息）主動予以曝光。其次，爆料人身份亦有別于職業(yè)記者，他們只是新聞素材的提供者而非新聞報道的生產(chǎn)加工者。從其群體特征來看，作為傳播主體，丑聞爆料人具有身份的模糊性、動機(jī)的隱匿性、立場的單向度性、傳播的非正式性等特征。從具體分類來看，丑聞爆料人大致可以分為資深記者型（非職業(yè)）、意見領(lǐng)袖型、高知學(xué)者型、普通公眾型等類別。

2 丑聞爆料群體性特質(zhì)

丑聞爆料群體作為傳播主體中的特殊類別，其具備了一般新聞所共有的傳播屬性，除此之外，還擁有其獨具的傳播特質(zhì)。

1）人情味與人群性。

人的因素幾乎是丑聞賴以生存的基礎(chǔ)。離開了人性化的理解和帶有人情味的審讀，丑聞幾乎成了一名不文的垃圾。丑聞傳播的某些信息內(nèi)容可以引起受眾的強(qiáng)烈的情緒反映，如憤怒、激憤、恐懼、同情、愛慕、厭惡等，或許傳播者在傳播信息時已經(jīng)滲入了自己的情感，而這些情感某種程度上也會引起受眾的共鳴，這種情緒的宣泄與傳遞，構(gòu)成了丑聞傳播的趣味性和人情味的來源。

從某種意義上說，人情性可以看作是丑聞對于人性的展現(xiàn)、挖掘和捕捉，這種展現(xiàn)、挖掘和捕捉能夠最大限度地體現(xiàn)人與社會的關(guān)系以及人類獨特的情感特征。審讀行為雖然是群體化的，而審判結(jié)果卻又會因人而異、迥乎不同，這便是人情味個性化特征的充分體現(xiàn)。因此，正如我們所見到的那樣，即便是最無恥、最令人生厭的丑聞主角，在人群中亦不乏其同情者。

2）傳播范圍廣，持續(xù)時間長，關(guān)注度較高。

中國有句俗話，叫作“好事不出門，壞事傳千里”，用來形容丑聞爆料的滲透力和推廣速度似乎再貼切不過了。無論是對大眾傳媒或是人際傳播而言，壞事與丑行，似乎總是要比好事傳播的更快、更廣，也表現(xiàn)得更有力量一些。

爆料者對丑聞始終保持著窮追猛打、鍥而不舍的認(rèn)真態(tài)度，事件于是得以升級或持續(xù)升溫，加之連篇累牘的系列、追蹤報道，丑聞報道持續(xù)的時間往往相對較長。一件丑聞案從發(fā)生到爆光，媒體由始至終掌控著報道的節(jié)奏。何時初露鋒芒，何時欲說還休……無論事實的真相如何，先想方設(shè)法炮制成長篇連載或“連續(xù)劇”。即便毫無線索者也絕對不甘寂寞，紛紛轉(zhuǎn)載別家消息并適當(dāng)添油加醋以等候時機(jī)。一旦洞悉內(nèi)幕或進(jìn)一步獲取獨家猛料，再跳出來風(fēng)光一翻。

丑聞爆料過程中最吸引人的地方通常是人——演藝圈的明星大腕兒、知名人物、王室成員、學(xué)者政客等社會名流，平素我們只能通過媒體去了解他們，可能出于好奇、嫉妒、羨慕、崇拜、討厭或喜愛而關(guān)注他們；而通過他們，我們則體驗著另一種生活，又或者他們的行為和決定會影響以及改變我們的生活方式。這些丑聞的點擊率高達(dá)百萬次，乃至上千萬次，互聯(lián)網(wǎng)使丑聞傳播的速度更快，范圍更廣，獲知性更強(qiáng)了，網(wǎng)絡(luò)新媒體的巨大優(yōu)勢使丑聞主角擁有了一夜走紅的資本與可能性。

3）異常性與“記異心理”。

“迄今已做的心理學(xué)實驗顯示，人們更傾向于更多地注意負(fù)面的東西，并且對此類東西的記憶也更長久些。”①帕梅拉·休梅克教授的這一命題在普利策評獎過程中得到了充分的印證。壞消息一般是異常性的新聞，因此反過來通常意義認(rèn)為的異常性也都是消極的，新聞報道實踐中，異常性似乎也總是與形形色色的丑聞現(xiàn)象相生相伴，而異常的事物又往往比常規(guī)的事物需要更多的認(rèn)知過程。異常性是一種對新聞報道內(nèi)容所具有的罕見性或陌生感的度量。異常性顯著的丑聞一般是關(guān)于“明顯偏離常規(guī)和日常經(jīng)驗的事件”的報道。關(guān)于異常性的著名經(jīng)典注解是約翰·伯加特的名言：“狗咬人不是新聞，因為這樣的事發(fā)生的太多了，但如果人咬狗，那就是新聞了?！?/p>

事實上，人們關(guān)注異常的人物、事件和觀念，這個傾向并不是新有的，求異，自古便是人類的好奇心理之一，是有機(jī)體遇到奇異刺激物或新鮮事時會產(chǎn)生的朝向和探求反射。好奇心理是一種直接的興趣，它不需引導(dǎo)即可產(chǎn)生的一種關(guān)注與感興趣的心理指向，這便被稱為“求異心理”或者叫做“記異心理”，它不是出于得益的動機(jī)，而是一種無專門目的的、感受上的愉悅與滿足。從這個意義上說，無論是記者的求異行動或是受眾的“記異心理”，都源于人類最古老的本能心理訴求。

從探索的角度來看，人們要想對世界有更深刻的把握和更全新的探索，就必須對奇異的事物保持長久的興趣。正如密蘇里新聞學(xué)院寫作小組所論述的那樣：“任何異常事物也都是日常生活，奇異的人和事是生活的一部分。”從信息傳播和接受的角度來看，人們?nèi)菀讓τ心吧械氖录錆M好奇，并產(chǎn)生閱讀興趣。

試想，如果我們在媒介中所得到的東西比日常生活更平淡無奇，還需要媒介和新聞信息干什

么呢？

4）沖突性與沖擊力。

有價值，但很乏味。這應(yīng)該是給新聞報道的一句最糟糕的評價了。新聞本應(yīng)該是那種能夠使你倒吸一口涼氣，然后驚叫著坐起來，全神貫注認(rèn)真傾聽的東西。這一部分要談到的是沖突性，它“是對新聞題材及文本所展現(xiàn)的矛盾或戲劇感的強(qiáng)度的度量”②。而丑聞偏偏又是所有新聞形態(tài)之中，沖突最激烈、最集中、最不易調(diào)和的一種，這一點從丑聞構(gòu)成的基本要素就可得到有力的證明：丑聞角色的對立雙方相持不下，率先構(gòu)成一對牢不可破的矛盾沖突雙方；而媒介報道者與丑聞主人公之間也存在一種對丑聞或揭破、或固守的尖銳對立關(guān)系；同時不容忽視的是，丑聞的受眾與丑聞事件或人物本身也構(gòu)成一對基本矛盾沖突。因為正如我們看到的那樣，丑聞的出現(xiàn)或存在往往與受眾預(yù)接受的基本層面形成對立，這種基本層面，或是傳統(tǒng)道德，或是倫理觀念，或是預(yù)存立場，或是價值判斷，有時甚至是根本利益的矛盾，這便形成了丑聞故事中的組織之間、個體之間及人與環(huán)境之間因互相矛盾或?qū)苟鴺?gòu)成的某種新聞敘述上的本初張力。正是這種沖突性與對抗性的存在，才對丑聞存在形成有力的支撐。

這種沖突沖擊著人們的傳統(tǒng)意識與價值觀，從而形成道德、人情、法理、觀念上的接受逆差。有些沖擊力甚至還可能向受眾發(fā)出某種警告，使人們關(guān)注危險的迫近、困難的出現(xiàn)。另一方面，丑聞的存在形式往往是戲劇化的描繪矛盾被解決的過程，并為之提供了一種可觀賞性，促使受眾的閱讀興趣始終得以保持，并不斷升溫，最終達(dá)到沸點。于是，丑聞所帶來的無處不在的沖突性與無所不能的沖擊力，給報道本身以巨大的題材支撐，受眾因而習(xí)慣了沖突性的新聞價值觀，并就此養(yǎng)成了對丑聞成癮性閱讀的主要趣味之一。

3 結(jié)論

筆者嘗試以全新的學(xué)術(shù)視野聚焦于“丑聞爆料人”這一當(dāng)下廣受關(guān)注的特定群體，針對形形色色的爆料行為展開系統(tǒng)分析，從理論視角來看，丑聞爆料相關(guān)研究對新媒體環(huán)境之下的傳播原理的更新是不可或缺的系統(tǒng)補(bǔ)丁。

丑聞爆料人作為新型傳播行為主體，是傳播鏈條中至關(guān)重要的一環(huán)，其出現(xiàn)對傳統(tǒng)議程設(shè)置理論提出挑戰(zhàn)。從實踐角度來看，政治方面，如以大數(shù)據(jù)時代的民間反腐之聲為研究背景，進(jìn)而對于推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)政治民主化進(jìn)程具有劃時代的意義；媒體從業(yè)方面，丑聞爆料人的職業(yè)化傾向?qū)鹘y(tǒng)的新聞內(nèi)容把關(guān)與篩選等傳播實務(wù)理論產(chǎn)生不可預(yù)知的影響；文化生活層面，泛娛樂化時代，職業(yè)化丑聞爆料人的出現(xiàn)將不可避免的在不同程度上加速了對名人明星丑聞的新聞消費行為。

注釋

①張詠華.新聞是異常的——帕梅拉·休梅克教授訪談錄.新聞與傳播，2004（6）.

②陳衛(wèi)星.網(wǎng)絡(luò)傳播與社會發(fā)展.北京廣播學(xué)院出版社，第

62頁.