王文

“時間都去哪兒了，還沒好好感受年輕就老了，生兒養(yǎng)女一輩子，滿腦子都是孩子哭了笑了……”

幾句簡單的歌詞，唱出了父母對孩子一生的牽掛。母親節(jié)，我們在給母親準(zhǔn)備禮物的同時，也會有許多朗朗上口的古詩詞涌上心頭。母愛如同糖一樣，在你朗誦詩詞的同時，一直浸潤喉嚨、心田，甜得透徹，甜到哀傷。英國湖畔詩人華茲華斯說：“一切好詩都是詩人強(qiáng)烈感情的自然流露?！痹娙耸亲钪v究自我感情抒發(fā)的，所以，中國歷代文人墨客都對“母愛”情有獨(dú)鐘，他們寫了很多關(guān)于母愛的詩篇。在這個母親節(jié)，讓我們一起領(lǐng)悟古詩詞中博大精深的母愛。

詩經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)

凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。

爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

[注釋]凱風(fēng)：自南方吹來的溫和的風(fēng)。棘心：幼弱的酸棗樹的枝條。夭夭：初生的酸棗枝條柔弱彎曲的樣子，指初生的幼兒直不起頭來，比喻孩子不能自立。劬（qú）：辛苦。爰（yuán）：何處。睍睆（xiàn huǎn）：形容鳥兒容貌美好或聲音清和婉轉(zhuǎn)，又作“間關(guān)”。

悠悠的凱風(fēng)，表達(dá)的是怎樣的母愛和深情呢？母親為了照顧嬌嫩的樹苗而辛苦操勞。暖風(fēng)吹來，雖然樹苗長大，但難以回報母親。寒泉清涼可口，從浚土而來。七個孩子已長大，但不能像寒泉那樣用甘甜回報母親。

母愛的偉大，在于其精神上的感召多于物質(zhì)上的給予，這種精神上的賦予是無法報答的。詩中的對比應(yīng)用突出，用子七人對比母一人，用棘之不材多次對照凱風(fēng)之不棄，用寒泉滋浚對照母親的勞苦，用黃鳥悅耳對照子女不能慰藉母親的心等等。這是一首兒子歌頌?zāi)赣H并責(zé)備自己不能回報母愛的詩。作者既用了詩經(jīng)中常見的比興手法，使感慨深入人心，又用了對比的手法，用“子七人自慚不能報母恩”來襯托母親的偉大，正如后來孟郊所說“誰言寸草心，報得三春暉”一樣，清代學(xué)者劉沅說此詩：“悱惻哀鳴，如聞其聲，如見其人……”

游子吟

孟 郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

孟郊一生窮困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情在山水之中。這首詩是作者在溧陽做官時的作品。在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，所以就愈覺得親情的可貴。詩中吟頌了普通而偉大的人性美——母愛，尤其是最后一句“誰言寸草心，報得三春暉”中，寫了春天陽光般厚博的母愛，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報答其萬分之一呢？真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情淳厚而真摯。

大詩人蘇軾曾經(jīng)評價該詩：“詩從肺腑出，出輒愁肺腑。”此詩寫在溧陽，到了清代，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。可見《游子吟》留給人們的深刻印象是歷久而不衰的。

繁星

冰 心

母親啊！

天上的風(fēng)雨來了，

鳥兒躲到它的巢里；

心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里。

往事七

冰 心

母親呵！

你是荷葉，我是紅蓮。

心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？

冰心的詩句，就如她的人一樣，不含絲毫的虛偽，典雅清麗，超凡脫俗。她淡淡的優(yōu)雅的文筆中，總是有很多哲理。一句“心中的風(fēng)雨來了，我只躲在你的懷里”告訴我們母親溫暖的懷抱，永遠(yuǎn)是我們避風(fēng)的港灣?！靶闹械挠挈c(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽”這首詩是她在一個雨天看見一張大荷葉遮護(hù)著一枝紅蓮后觸景生情寫下的。

她的詩那么美，那么引人入勝又富有童趣。在她的詩中，母愛是圣潔的，它是世界上任何一種別的愛所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我們更讀懂了母愛。

這種對母愛的歌頌，在《繁星》《春水》里占了相當(dāng)大的比重。可以說，正是對母愛的深情贊頌，奠定了這兩部作品深沉細(xì)膩的感情基調(diào)。