陳文旭

從事沉香雕刻逾30年，在臺(tái)、港、澳、日本及大陸享譽(yù)盛名的木雕大師李文武表示，全世界都面臨沉香價(jià)格節(jié)節(jié)上漲，要在越來越貴的材料上雕刻出更高價(jià)值的作品，成為沉香雕刻家遇到的最大挑戰(zhàn)；而因此，他在市場上反而更加受歡迎……

天賦異稟樂在藝品創(chuàng)作榮獲國際木雕大師的美名

雕塑藝術(shù)是中華民族一個(gè)重要傳承的文化財(cái)富，臺(tái)灣地區(qū)也有許多深具文藝氣息的雕塑創(chuàng)作家，曾經(jīng)擔(dān)任臺(tái)中市雕塑學(xué)會(huì)理事長的藝術(shù)大師李文武，1958年出生於臺(tái)灣嘉義縣，從小就對藝術(shù)創(chuàng)作擁有濃厚的興趣。李文武一開始先以研習(xí)國畫，15歲時(shí)才開始到彰化鹿港拜師學(xué)木雕藝術(shù)，白天跟著日本雕刻師傅學(xué)習(xí)木雕基礎(chǔ)創(chuàng)作，晚上跟隨周以鴻、周邦永大師學(xué)習(xí)國畫。從19歲開始，李文武陸續(xù)在許多木刻和國畫比賽中得獎(jiǎng)，31歲那年舉辦個(gè)人的第一次木雕作品展覽，而後逐漸成為國際級的木雕藝術(shù)大師。

李文武大師近年來經(jīng)常受邀在臺(tái)灣各地舉辦雕刻作品展，在中國大陸和臺(tái)灣，擔(dān)任多場雕刻藝術(shù)創(chuàng)作比賽的評審委員。另外，中國大陸為了表彰李文武在中華文化藝術(shù)上有卓越的成就，特別請中集郵公司、中國郵幣卡在線聯(lián)合電信和郵政等部門，以他的雕刻作品發(fā)行一套「和諧中華——中華文化名家藝術(shù)成就專題系列郵票、電話卡紀(jì)念珍藏冊」，對於雕刻藝術(shù)家來說，能夠獲得這樣具有特殊意義的榮耀，並受中華兩岸三地的重視，可見李文武大師的藝術(shù)地位已不可同日而語。

神像和動(dòng)物雕塑作品注入宗教信仰和環(huán)境保育觀念

目前居住在臺(tái)灣臺(tái)中市的李文武，雖然已經(jīng)是國際知名的木雕大師，但他還是相當(dāng)謙恭樸實(shí)，30幾年來都在臺(tái)中市北屯區(qū)的工作室創(chuàng)作，58歲的李文武，還有著20、30歲年輕人的純真善良和熱情，渾身充滿創(chuàng)作動(dòng)力的李文武說：「木雕的創(chuàng)作過程雖然辛苦，但是木雕藝術(shù)是我生活中的最愛，每天能夠雕椊作品，讓我覺得人生充滿幸福和喜樂。」具有國畫底子的李文武，早期的作品多以細(xì)緻花鳥雕刻為主，作品栩栩如生，讓人讚嘆不已。

多年前因?yàn)榻佑|到野生動(dòng)物保育的領(lǐng)域，李文武開始關(guān)心環(huán)境保育跟野生動(dòng)物，創(chuàng)作一系列的動(dòng)物木雕，包括雲(yún)豹、黑熊、穿山甲、大冠鳩、大象、蜥蜴、犀牛、蛇、臺(tái)灣獼猴等，希望透過神情細(xì)膩唯美的作品，傳達(dá)關(guān)心地球生態(tài)、保育動(dòng)物的觀念，因而獲得木雕界保育大使的美稱。

最近幾年李文武開始接觸宗教信仰，選擇各種宗教藝術(shù)為題材，開創(chuàng)他另一條宗教色彩的藝術(shù)雕刻之路。李文武認(rèn)為，宗教的裝飾藝術(shù)雖然不被宗教人士重視或強(qiáng)調(diào)，但卻在宗教文化中占有相當(dāng)重要地位，每個(gè)宗教都以各自的裝飾藝術(shù)作品，傳達(dá)不同方式的宗教信仰，透過宗教藝術(shù)作品的傳播，往往更能深入掌握精髓，達(dá)到教化人心的目的。

投入珍貴沉香精雕創(chuàng)作以巧手細(xì)琢化腐朽為神奇

近年來李文武大師轉(zhuǎn)型投入沉香木創(chuàng)作，2015年在臺(tái)灣苗栗三義木雕博物館，舉辦一場十分轟動(dòng)的沉香木作品展覽會(huì)。李文武表示：「沉香木是天堂降下來的神物，也是全世界最難雕刻的木頭材料。雖然經(jīng)濟(jì)價(jià)值高，但是木雕工法也比較複雜，所以一定要有熟練的雕刻技巧，才能創(chuàng)作出優(yōu)美的沉香木雕作品。」而且由於沉香木成本昂貴，不能浪費(fèi)太多的沉香木材，連雕刻過程中剝下的木屑也要收集起來製作沉香粉，讓沉香木物盡其用，沉香雕刻完全是以「巧雕」為手段……

李文武深切表示，沉香自古即為名貴的藥材、工藝製作的上等材料，沉香本身凝聚了樹酯堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶，軟硬不均的木頭質(zhì)地，增添雕刻的困難度；沉香雕刻注重於隨著沉香本身的形體來進(jìn)行雕塑，根據(jù)沉香本身特有的天然造型或是紋路，順其自然地透過想象，賦予沉香新的形體面貌。

但是許多沉香收藏家大多只擁有未經(jīng)雕刻的沉香木，外型天然的沉香木塊再怎麼美，終究也只是一種沉香材料而已，沒有多的藝術(shù)價(jià)值，就算是一般木材要有附加價(jià)值，也必須經(jīng)過木雕藝術(shù)家，將整塊材料精雕細(xì)椊，忍痛去掉多餘部分，保留美好姿態(tài)再加以雕刻創(chuàng)作，提升整個(gè)作品觀賞價(jià)值，才算是個(gè)富有價(jià)值的木雕藝術(shù)品。

活化木雕藝品靈魂堅(jiān)持藝術(shù)家最高使命

李文武表示，創(chuàng)作藝術(shù)是一門需要相當(dāng)堅(jiān)持跟執(zhí)著的學(xué)問，尤其木雕創(chuàng)作，需要面對不同木塊的材質(zhì)，木材本身的紋理和形態(tài)，每一塊每一個(gè)部位都不盡相同。李文武強(qiáng)調(diào)：「木雕藝術(shù)創(chuàng)作的重點(diǎn)，不是技術(shù)和工藝，重要的是堅(jiān)持跟恆心，深入掌握木材的特性，賦予作品創(chuàng)作生命跟靈魂，這才是藝術(shù)家最重要的使命?！?/p>

爲(wèi)了傳承臺(tái)灣下一代的木雕創(chuàng)作生命，李文武大師2016年開始將到臺(tái)灣亞太創(chuàng)意技術(shù)學(xué)院開班授課，希望把自己幾十年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)跟心得，傳承給臺(tái)灣的後輩；近期也打算將雕刻工作室遷移到臺(tái)中市74號快速道路下的大樓，希望提供更寬廣的工作場地，持續(xù)創(chuàng)作更好的木雕作品，培養(yǎng)更多臺(tái)灣木雕藝術(shù)人才，讓中華雕刻藝術(shù)能夠在臺(tái)灣跟海峽兩岸永續(xù)傳承，成為普羅大眾的生活必需品，成為企業(yè)化經(jīng)營的永續(xù)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。