江章令

古代詩人創(chuàng)作時(shí)，有時(shí)借助一些典故來表現(xiàn)其深刻的主題。這就要求我們在理解時(shí)應(yīng)將典故所涉及的古人古事與詩人的現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行多角度的對比，準(zhǔn)確把握詩人的感情。

例如：長亭，古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。后“長亭”成為送別之地的代稱。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！薄皹翘m”：樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)?。如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！庇秩缋畎住度虑罚骸霸笇⒀聞Γ睘閿貥翘m?！?/p>

例1 閱讀下面這首律詩，按要求作答。

野 菊

[宋] 楊萬里

未與騷人當(dāng)糗糧①，況隨流俗作重陽。

政②緣在野有幽色，肯為無人減妙香？

已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。

花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

注：①糗糧：干糧。首句典出屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。

尾聯(lián)化用了陶淵明的哪句詩？表達(dá)了作者怎樣的志趣？

解析 理解作者志趣，首先要理解尾聯(lián)的意思，尾聯(lián)說野菊嘲笑一些追隨陶淵明的人，還要到陶淵明那里尋覓高潔的品質(zhì)。言外之意是野菊無須向人尋覓，自有像陶淵明那樣的高潔品格。這種品格就是作者的志趣所在。

答案 采菊東籬下。率性自然，超凡脫俗。

例2 閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。

水調(diào)歌頭

壬子被召，端仁相餞席上作①

[宋] 辛棄疾

長恨復(fù)長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英②。門外滄浪水，可以濯吾纓。

一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。

注：①紹熙三年（壬子），辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詞。②“余既”三句出自《離騷》：“余既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”

指出“聽我楚狂聲”和“富貴非吾事”典故的出處。詞人借它們分別表達(dá)了什么情思？

解析 本題考查對詩歌內(nèi)容的理解以及情感的把握。這里要了解詞的寫作背景：由于北方金朝襲擾，戰(zhàn)亂不息，被占領(lǐng)地區(qū)的人民處在金人統(tǒng)治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷卻非但不圖恢復(fù)，還對主張抗金北伐的人士加以壓制和迫害，作者就曾多次受到打擊。所以詞人首句便慨嘆“長恨復(fù)長恨”。“聽我楚狂聲”用楚狂接輿的典故。接輿，春秋時(shí)代楚國著名的隱士。姓陸，名通，字接輿。平時(shí)“躬耕以食”，因?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會不滿，剪去頭發(fā)，佯狂不仕，所以也被人們稱為楚狂接輿。詞人用此典故，正是表達(dá)了詞人抗金復(fù)國理想無人理解的悲憤?！案毁F非吾事”則是出自陶淵明的《歸去來兮辭》中的“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。詞人以陶淵明自況，認(rèn)為“富貴非吾愿”，抒發(fā)了詞人淡泊名利、潔身自好的情懷。

答案 兩個(gè)典故分別出自《論語》和陶淵明《歸去來兮辭》。前者以楚狂接輿的典故，表達(dá)了詞人抗金復(fù)國理想無人理解的悲憤；后者以陶淵明自況，抒發(fā)了詞人淡泊名利、潔身自好的情懷。

例3 閱讀下面這首元曲，然后回答問題。

[雙調(diào)]碧玉簫

[元] 關(guān)漢卿

秋景堪題，紅葉滿山溪；松徑偏宜，黃菊繞東籬。正清樽斟潑醅，有白衣勸酒杯。官品極，到底成何濟(jì)！歸，學(xué)取他淵明醉。

最后一句用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

解析 陶淵明曾為彭澤令八十余日，賦《歸去來兮辭》，自免去職，開始了“采菊東籬下，悠然見南山”的隱居生活。最后一句說學(xué)習(xí)陶淵明，表示了作者與仕途訣別、歸隱田園的決心。

答案 用典。最后一句借用陶淵明隱居山林的典故，表達(dá)了作者絕意仕途、歸隱山林、醉酒消憂的激憤之情。

例4 閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

減字木蘭花

[宋] 向子 ①

斜紅疊翠，何許花神來獻(xiàn)瑞。粲粲裳衣，割得天孫錦一機(jī)。

真香妙質(zhì)，不耐世間風(fēng)與日。著意遮圍，莫放春光造次歸。

注：①向子 ，官至戶部侍郎，因反對秦檜議和而被免官。

本詞隱含了怎樣的傷感之情？

解析 這是一首詠唱春日百花爭艷的迷人景象的詞作。上闋僅用寥寥四句，便寫出了一片花團(tuán)錦簇、燦爛奪目的艷陽春光。下闋四句寫花的內(nèi)在質(zhì)地及對春光的愛惜。詞人顯然沿襲《詩經(jīng)》《楚辭》的傳統(tǒng)，以香花喻君子，而摧殘香花的“風(fēng)”“日”則隱喻朝中奸佞的權(quán)臣，賦予該詞以深刻的社會含義。

答案 既有對自然“風(fēng)與日”摧殘百花的傷感，又有對社會“風(fēng)與日”摧殘香花所喻君子的傷感。

運(yùn)用典故既能使語言精練，又能增加內(nèi)容的豐富性、表達(dá)的生動性和含蓄性，從而收到言簡意深、耐人尋味的表達(dá)效果，增強(qiáng)詩歌的表現(xiàn)力和感染力。如果我們關(guān)注這些典故，了解這些典故，無疑會有助于把握作品的主題和情感。

[練習(xí)]

閱讀下面的兩首詩和相關(guān)材料，按要求做題。

登金陵鳳凰臺

[唐] 李 白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青山外，一水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

登飛來峰

[宋] 王安石

飛來峰上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，

只緣身在最高峰。

注：陸賈，漢代人，有《新語》傳世，其《慎微篇》曰：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”

（1）這兩首詩用典的句子分別是哪一句？使用了什么典故？

（2）這兩首詩在使用典故上有何異同？

[參考答案]

（1）李白詩是“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”，王安石詩是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高峰”；都使用了陸賈《新語》中《慎微篇》“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也”的典故。

（2）陸賈是用“浮云蔽日”比喻奸臣小人在皇帝面前說賢臣的壞話。李白用的意思與陸賈一樣，是正用；而王安石說，我不怕浮云遮住遠(yuǎn)望的視線，那是因?yàn)槲艺驹诹俗罡叩牡胤?，顯然與陸賈相反，是反用。