熊華然

“知人論世”語出《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！薄吧小蓖?，尚友就是上友，上友就是以古人為朋友。對古人的作品進(jìn)行批評和鑒賞，需要了解古人。人是不能離開時(shí)代和現(xiàn)實(shí)而生活的，所以在古代詩人的作品中，往往蘊(yùn)含詩人的所思所想，而要正確理解詩歌感情，需要了解他的時(shí)代或者寫作的具體背景。掌握“知人論世”的原則，有助于正確理解古典詩歌的思想感情。

[了解詩人所處的時(shí)代特點(diǎn)]

不同朝代的詩詞有不同的特點(diǎn)。

盛唐詩歌的繁榮，離不開特定時(shí)代等因素的影響。像高適、岑參等邊塞詩人，以拯世濟(jì)時(shí)為己任，渴望建功立業(yè)，表現(xiàn)了積極的歷史主動(dòng)性和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。在他們的詩歌中，表現(xiàn)昂揚(yáng)進(jìn)取、雄闊壯大的“盛唐精神”。而到了晚唐，唐王朝已走上完全崩潰的末路。以杜牧、李商隱、許渾、溫庭筠等為代表的詩人，希望朝廷中興，但內(nèi)憂外患日益加劇，在這樣的氛圍中實(shí)難有所作為，于是詩人們轉(zhuǎn)而對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行冷靜的思考，對歷史作深刻縱觀，詩歌創(chuàng)作側(cè)重于抒發(fā)個(gè)人情懷，以及報(bào)國無門、回天無力的憂悶，同時(shí)也借懷古詠史一吐襟懷和表達(dá)深沉的感慨。

到宋代則又大不相同，國家偏安一方，積貧積弱、國力衰微，已沒有了大唐的氣象，在知識分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了；雄偉氣魄少了，家國之愁多了?？磥碓娫~總是或多或少地打上時(shí)代的烙印，理解特定的時(shí)代特點(diǎn)，有助于正確理解詩歌的思想感情。

但也不能一概而論，同一位詩人的不同作品，還需因時(shí)因地因事而異。像李白不是一味浪漫飄逸，也有關(guān)心民生的作品；杜甫也不是一味沉郁，也有閑適的作品；陸游的作品也并非全是愛國，也的描寫愛情的；辛棄疾的作品也不全是豪放，也有婉約的……同一詩人的作品，也需要結(jié)合具體不同的背景來理解。

[熟悉詩人的經(jīng)歷遭遇]

詩歌鑒賞中，除了時(shí)代特點(diǎn)的影響之外，還必須研究作家的生活經(jīng)歷，以及這些經(jīng)歷對作家思想感情的影響。

李白與杜甫都是唐代的詩人，他們都生活在盛唐時(shí)期，都代表著唐代詩歌、甚至是中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就。但他們的風(fēng)格卻相差很大，李白是浪漫主義詩歌的偉大代表，杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩歌的偉大代表。李白的詩“飄逸奔放，雄奇壯麗”，充分體現(xiàn)了盛唐時(shí)期積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的時(shí)代精神，因而他被稱為“詩仙”。而杜甫的詩作“沉郁頓挫，韻律嚴(yán)謹(jǐn)”，廣泛真實(shí)地反映了唐代社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的種種現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩史”，他也因而被稱為“詩圣”。這主要是由作家生活的經(jīng)歷遭遇所決定的。

[把握詩人在不同階段的不同風(fēng)格]

前面講了要根據(jù)詩人所處的時(shí)代特點(diǎn)和經(jīng)歷遭遇來理解詩歌思想感情，但就一個(gè)詩人來說，也不是一成不變的，不能犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。有些詩人的風(fēng)格特點(diǎn)、詩歌中表達(dá)的思想感情可能會(huì)變化很大，像南唐后主李煜和宋代女詞人李清照，兩人的作品都明顯分為前后兩期，且后期的創(chuàng)作比前期的成就更為突出。

[了解詩人的理想抱負(fù)]

詩歌的最大特點(diǎn)和作用便是“言志”。每人都有自己的理想抱負(fù)，往往在詩歌中表達(dá)出來，陸游和辛棄疾表現(xiàn)得尤為明顯。南宋前期民族矛盾異常尖銳，祖國分裂，人民顛沛流離。在這樣的大背景下，不少詩人寫出了反對民族壓迫、要求祖國統(tǒng)一的詩歌，愛國詩人陸游和辛棄疾就是杰出的代表。

例1

孤 桐

[宋] 王安石

天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。

凌霄不屈己，得地本虛心。

歲老根彌壯，陽驕葉更陰。

明時(shí)思解慍，愿斫五弦琴。

王安石的《孤桐》，詩歌的主題是什么？

解析 要理解詩歌的主題，就必須結(jié)合王安石的生平經(jīng)歷。了解了王安石積極變法的經(jīng)歷，了解了他的思想性格，了解了他生活的時(shí)代背景，就不難把握此詩的主題了。王安石任北宋神宗的宰相，力主改革，推行新法，雖遭遇到很大的阻力，仍然銳意改革，毫不猶豫，堅(jiān)決推行新法。在這種背景下，王安石寫了這首詩。

答案 王安石在詩中借“孤桐”以言志，孤桐即為他的人格寫照：盡管在變法中，他受到種種打擊，但他志存高遠(yuǎn)，正直不屈；經(jīng)歷的磨難越多，斗志越堅(jiān)；為了天下蒼生，不惜粉身碎骨。拔地幾百尋的孤桐，之所以巋然屹立，高干凌霄，是因?yàn)樗暗玫乇咎撔摹?，善于從大地中汲取養(yǎng)分和力量。如果離開大地，它一刻也活不下去，更別想“孤高幾百尋”了。由此我們想到，任何英雄豪杰都是從群眾中產(chǎn)生的，他的力量來自群眾。離開了群眾 （大地），再偉大的英雄也將一事無成。

例2

秋 蓮

[元] 劉 因

瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲誰通？

不堪翠減紅銷際，更在江清月冷中。

擬欲青房全晚節(jié)，豈知白露已秋風(fēng)。

盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。

這首詩最突出的表現(xiàn)手法是什么？表達(dá)了作者怎樣的思想情感？

解析 劉因，元代著名理學(xué)家、詩人，字夢吉，號靜修，今河北容城縣人。3歲識字，6歲能詩，10歲能文，落筆驚人。年剛20，才華出眾，性不茍合。家貧教授生徒，皆有成就。因愛諸葛亮“靜以修身”之語，題所居為“靜修”。元世祖至元十九年，劉因應(yīng)召入朝，為承德郎、右贊善大夫，不久借口母病辭官歸，母死后居喪在家。至元二十八年，忽必烈再度遣使召劉因?yàn)楣?，他以疾辭。《秋蓮》是一首借寫蓮來表達(dá)心智的詩歌，詩人借蓮的“不自容”“淡香”“青房”點(diǎn)出“出淤泥而不染”的高潔來喻人的高潔。寫出了花的淡雅清幽的意態(tài)之美，也寫出了事態(tài)變化，萬事成空。多少也流露出作者亂世隱居的孤寂的情懷，是一種看空看淡的心理。

答案 這首詩描寫了秋荷在白露秋風(fēng)、江清月冷中，雖遭大自然無情地拒人于千里之外，仍留下“蓮蓬”與大自然抗?fàn)帲渫砉?jié)。詩人以秋蓮自喻，寄托詩人身世之感，表達(dá)了詩人看淡人生盛衰榮辱、興寄高遠(yuǎn)的豁達(dá)情懷。

總之，我們理解一首詩歌，可從作家入手，了解作家大概的生平，創(chuàng)作的風(fēng)格，生活的時(shí)代等，還要結(jié)合標(biāo)題、注釋、題目等已知信息的解讀來加深對詩歌的理解，把“知人論世”作為一柄鑰匙，登堂入室打開詩歌鑒賞的大門。