基于文本的讀中悟?qū)?/h1>
2016-05-14 09:57:02張文揚(yáng)
小學(xué)教學(xué)研究 2016年5期
張文揚(yáng)
培養(yǎng)學(xué)生語言文字的運(yùn)用能力是小學(xué)語文新課標(biāo)的核心，“讀中悟?qū)?，課堂練筆”則成了言語實(shí)踐的有效形式之一。讀中悟?qū)懀诵脑谟凇拔颉?，即在閱讀理解中不僅感悟文本蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，更要感悟文本的寫法之妙，并逐步內(nèi)化為自己的積累。課堂練筆，強(qiáng)調(diào)的則是模仿與運(yùn)用。正如著名教育家葉圣陶先生所言：“語文教學(xué)無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能舉一反三，練習(xí)閱讀和寫作技巧?！?/p>
《青海高原一株柳》是蘇教版教材六年級(jí)上冊(cè)的一篇課文，描寫了青海高原上一株神奇的柳樹，經(jīng)過高原風(fēng)雪與雷轟電擊，卻頑強(qiáng)地存活了下來，成就了高原上一個(gè)壯觀而獨(dú)立的風(fēng)景，贊揚(yáng)了柳樹偉大的生命力。全文層次清晰，語言優(yōu)美流暢，情景交融，由物及人，托物抒情。如能巧妙引導(dǎo)學(xué)生讀中悟?qū)?，課堂練筆，不僅能豐富學(xué)生的語言積淀和情感體驗(yàn)，更能有效地提升語用能力。
一、讀中感悟文本的語言精妙
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的語言形式，在咬文嚼字中體會(huì)語言表達(dá)的特點(diǎn)，是讀中悟?qū)懙氖滓椒ā?/p>
請(qǐng)看課文1、2自然段：
這是一株柳，一株在平原在水邊極其平常的柳樹。
這是一株神奇的柳樹，神奇到令我望而生畏的柳樹，它佇立在青海高原上。
寥寥數(shù)句，看似輕描淡寫，卻用“極其平常”與“神奇、望而生畏、佇立”三個(gè)關(guān)鍵詞形成強(qiáng)烈對(duì)比，一下子抓住了讀者的心，激發(fā)讀者強(qiáng)烈的好奇感。隨即3、4自然段用較大篇幅描寫青海高原的廣袤無垠、青石嶙峋、寸草不生，看似沒有具體介紹這株柳，其實(shí)卻從側(cè)面暗示這株柳的生長(zhǎng)不易。
無獨(dú)有偶，作者在6、7自然段用大膽的猜測(cè)與想象直抒胸臆，豐富了柳樹的品格，這也是文本的一大語言特色。教學(xué)中，可以讓學(xué)生乘上作者想象的翅膀，感悟的同時(shí)進(jìn)行如下語言訓(xùn)練：
倘若這株柳樹會(huì)說話，當(dāng)它經(jīng)歷無數(shù)次虐殺生靈的高原風(fēng)雪，被凍死過多少次又復(fù)蘇過來，它會(huì)說：“
！”
倘若這株柳樹會(huì)說話，當(dāng)它經(jīng)歷無數(shù)場(chǎng)鋪天蓋地的雷轟電擊，被劈斷了枝干又重新抽出了新芽，它會(huì)說：“ ！”
倘若這株柳樹會(huì)說話，當(dāng)青海高原給予它一次又一次摧殘，卻一次又一次起死回生，它會(huì)說：“
！”
倘若這株柳樹會(huì)說話，當(dāng) ，它會(huì)說：“ ！”
四個(gè)句式由淺入深，在思維和語言的碰撞過程中，學(xué)生的語用能力也得到了強(qiáng)化。
二、讀中感悟文本的布局謀篇
1.感悟總分總的寫法
課文第5自然段具體描寫了這株柳的與眾不同，可以概括寫法啟發(fā)學(xué)生：作者像一位高明的攝影師，先整體描寫這株柳外形的特點(diǎn)，再用特寫鏡頭具體描寫枝葉的特點(diǎn)，最后發(fā)出感嘆，他用這樣的寫法，把這株神奇之柳展現(xiàn)在我們眼前。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，讀中感悟并課堂練筆：選擇感受最深的一處寫下來共同分享。學(xué)生能緊扣“百十余平方米”“生鐵鐵錠的色澤”“粗實(shí)而堅(jiān)硬”“獨(dú)特鍛鑄”“巍巍然撐立”等詞組，暢所欲言，在體會(huì)寫法的同時(shí)，加深了對(duì)這株柳樹“神奇、令人望而生畏”的感悟。
2.感悟反襯的寫法
文章要贊頌的是青海高原一株柳，卻在第8自然段用了許多筆墨寫到家鄉(xiāng)的灞河柳，“極易生長(zhǎng)、婀娜多姿、風(fēng)情萬種”與“難以想象、艱苦卓絕”等詞語對(duì)比鮮明，讀來震撼心靈。作者別具匠心的“反襯”寫法，又一次將這株柳的生命力之頑強(qiáng)表露無遺，值得引領(lǐng)學(xué)生品讀感悟，將這種寫法運(yùn)用到習(xí)作之中。
3.感悟首尾呼應(yīng)的寫法
課文開篇直接點(diǎn)明高原之柳的神奇、望而生畏，結(jié)尾則直抒胸臆，由衷贊美這株柳的“不抱怨，不畏怯，聚合全身身心之力，頑強(qiáng)抗?fàn)帯钡钠犯?。這種首尾呼應(yīng)的寫法，情感表達(dá)自然深入，較易模仿運(yùn)用。教學(xué)中加上關(guān)聯(lián)詞：“這是一株柳，一株在平原在水邊極其平常的柳樹?？墒?，這又是一株神奇的柳樹，神奇到令我望而生畏的柳樹，因?yàn)樗鼇辛⒃谇嗪８咴?。雖然命運(yùn)給予它的幾乎是九十九條死亡之路，但是，它卻在一線之中成就了一片綠蔭?！蓖ㄟ^師生配合朗讀，進(jìn)一步體會(huì)語言表達(dá)的準(zhǔn)確，感受作者情感的變化，學(xué)習(xí)文章結(jié)構(gòu)的完整。
三、讀中感悟文本的情感表達(dá)
《青海高原一株柳》不僅在遣詞造句、語言表達(dá)、布局謀篇上頗具特色，還濃縮了作者豐富的情感，字里行間無時(shí)無刻不流露出對(duì)高原之柳的敬畏之情，把自己前后不同的感受，用“初見、細(xì)看、想象、聯(lián)想、感嘆”的順序巧妙貫穿全文。
請(qǐng)看教學(xué)片段：
師：同學(xué)們，青海高原一株柳一直深深觸動(dòng)著作者的情思，他不但用“反襯”的寫法來突出柳樹頑強(qiáng)的生命力，還把自己前后不同的感受巧妙地貫穿全文（屏顯，配樂）：
師：初見青海高原一株柳，“我”不由得——
生1：“哦”了一聲。
師：細(xì)看青海高原一株柳，“我”感到——
生2：高寒和缺水對(duì)生命顏色的獨(dú)特鍛鑄。它巍巍然撐立在高原之上，給人以生命偉力的強(qiáng)大感召。
師：想象青海高原一株柳，“我”知道——
生3：這株柳樹造就了一個(gè)不可思議的奇跡。因?yàn)樗?jīng)受過一次又一次摧殘，卻能夠一回又一回起死回生。這是一種多么頑強(qiáng)的精神！
師：聯(lián)想家鄉(xiāng)灞河柳，“我”感嘆——
生4：青海高原上的這一株柳樹，為保存生命卻要付出怎樣難以想象的艱苦卓絕的努力？同是柳樹，生活的道路和命運(yùn)相差何遠(yuǎn)？（學(xué)生起立讀）
師：然而——
生：（屏顯第9自然段）齊讀。
師：所以作者說——
生：（齊讀）這是一株神奇的柳樹，神奇到令我望而生畏的柳樹，它佇立在青海高原上。
師：所以我們每一個(gè)人都會(huì)說——
生：（齊讀）這是一株神奇的柳樹，神奇到令我們每一個(gè)人都望而生畏的柳樹，它佇立在青海高原上。
反復(fù)地讀，就能有所悟。從讀中，學(xué)生必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由淺入深，由表及里的認(rèn)識(shí)與體察過程。以“青海高原一株柳，深深觸動(dòng)著‘我的情思”再次統(tǒng)領(lǐng)，引領(lǐng)學(xué)生在朗讀中達(dá)到情感上一步一步的提升，從讀中感悟作者情感表達(dá)的不露痕跡，巧妙自然。
四、基于文本的悟?qū)懢毠P
學(xué)文至此，教師不但指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解了文本，還潛移默化地引領(lǐng)學(xué)生讀中感悟了文本語言的精妙、布局謀篇的巧妙、情感表達(dá)的自然。此時(shí)讓學(xué)生將自己的情感訴諸筆端，自然是水到渠成。
生1：面對(duì)青海高原一株柳，我思緒紛飛：你用頑強(qiáng)的生命力，佇立在青海高原上。面對(duì)九十九條死亡之路，你都堅(jiān)強(qiáng)地挺了過來。你就是一株神奇的柳樹！我要高聲贊美你！
生2：面對(duì)青海高原一株柳，我思緒紛飛：“宇宙之王”霍金雖然全身癱瘓了，但他靠著自己堅(jiān)韌不拔的毅力和孜孜不倦的精神完成了《時(shí)間簡(jiǎn)史》。雖然他也遇到過許多困難，但他始終不斷求索，這種勇敢頑強(qiáng)的偉大人格難道不令我們感動(dòng)嗎？
生3：面對(duì)青海高原一株柳，我思緒紛飛：在生活中，我們遇到困難時(shí)，也要像這株柳樹一樣，不退縮，不放棄，勇敢面對(duì)，相信自己，一定可以戰(zhàn)勝困難。因?yàn)椤疤煜聼o難事，只怕有心人”！
……
學(xué)生的課堂練筆，從不同角度表達(dá)了讀中感悟：有對(duì)這株柳的由衷贊美和敬畏，有的想到了和柳樹一樣富有頑強(qiáng)品質(zhì)的人，也有表達(dá)這株柳對(duì)自己的啟發(fā)。
小語教材中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作。教師應(yīng)該做一個(gè)有心之人，研讀文本、基于文本、活用文本、精心設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在閱讀中感悟，在練習(xí)中模仿和創(chuàng)造性運(yùn)用，從而使語言運(yùn)用練習(xí)成為有源之水、有本之木。
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這是一株神奇的柳樹，神奇到令我望而生畏的柳樹，它佇立在青海高原上。
寥寥數(shù)句，看似輕描淡寫，卻用“極其平常”與“神奇、望而生畏、佇立”三個(gè)關(guān)鍵詞形成強(qiáng)烈對(duì)比，一下子抓住了讀者的心，激發(fā)讀者強(qiáng)烈的好奇感。隨即3、4自然段用較大篇幅描寫青海高原的廣袤無垠、青石嶙峋、寸草不生，看似沒有具體介紹這株柳，其實(shí)卻從側(cè)面暗示這株柳的生長(zhǎng)不易。
無獨(dú)有偶，作者在6、7自然段用大膽的猜測(cè)與想象直抒胸臆，豐富了柳樹的品格，這也是文本的一大語言特色。教學(xué)中，可以讓學(xué)生乘上作者想象的翅膀，感悟的同時(shí)進(jìn)行如下語言訓(xùn)練：
倘若這株柳樹會(huì)說話，當(dāng)它經(jīng)歷無數(shù)次虐殺生靈的高原風(fēng)雪，被凍死過多少次又復(fù)蘇過來，它會(huì)說：“
！”
倘若這株柳樹會(huì)說話，當(dāng)它經(jīng)歷無數(shù)場(chǎng)鋪天蓋地的雷轟電擊，被劈斷了枝干又重新抽出了新芽，它會(huì)說：“ ！”
倘若這株柳樹會(huì)說話，當(dāng)青海高原給予它一次又一次摧殘，卻一次又一次起死回生，它會(huì)說：“
！”
倘若這株柳樹會(huì)說話，當(dāng) ，它會(huì)說：“ ！”
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3.感悟首尾呼應(yīng)的寫法
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三、讀中感悟文本的情感表達(dá)
《青海高原一株柳》不僅在遣詞造句、語言表達(dá)、布局謀篇上頗具特色，還濃縮了作者豐富的情感，字里行間無時(shí)無刻不流露出對(duì)高原之柳的敬畏之情，把自己前后不同的感受，用“初見、細(xì)看、想象、聯(lián)想、感嘆”的順序巧妙貫穿全文。
請(qǐng)看教學(xué)片段：
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生2：高寒和缺水對(duì)生命顏色的獨(dú)特鍛鑄。它巍巍然撐立在高原之上，給人以生命偉力的強(qiáng)大感召。
師：想象青海高原一株柳，“我”知道——
生3：這株柳樹造就了一個(gè)不可思議的奇跡。因?yàn)樗?jīng)受過一次又一次摧殘，卻能夠一回又一回起死回生。這是一種多么頑強(qiáng)的精神！
師：聯(lián)想家鄉(xiāng)灞河柳，“我”感嘆——
生4：青海高原上的這一株柳樹，為保存生命卻要付出怎樣難以想象的艱苦卓絕的努力？同是柳樹，生活的道路和命運(yùn)相差何遠(yuǎn)？（學(xué)生起立讀）
師：然而——
生：（屏顯第9自然段）齊讀。
師：所以作者說——
生：（齊讀）這是一株神奇的柳樹，神奇到令我望而生畏的柳樹，它佇立在青海高原上。
師：所以我們每一個(gè)人都會(huì)說——
生：（齊讀）這是一株神奇的柳樹，神奇到令我們每一個(gè)人都望而生畏的柳樹，它佇立在青海高原上。
反復(fù)地讀，就能有所悟。從讀中，學(xué)生必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由淺入深，由表及里的認(rèn)識(shí)與體察過程。以“青海高原一株柳，深深觸動(dòng)著‘我的情思”再次統(tǒng)領(lǐng)，引領(lǐng)學(xué)生在朗讀中達(dá)到情感上一步一步的提升，從讀中感悟作者情感表達(dá)的不露痕跡，巧妙自然。
四、基于文本的悟?qū)懢毠P
學(xué)文至此，教師不但指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解了文本，還潛移默化地引領(lǐng)學(xué)生讀中感悟了文本語言的精妙、布局謀篇的巧妙、情感表達(dá)的自然。此時(shí)讓學(xué)生將自己的情感訴諸筆端，自然是水到渠成。
生1：面對(duì)青海高原一株柳，我思緒紛飛：你用頑強(qiáng)的生命力，佇立在青海高原上。面對(duì)九十九條死亡之路，你都堅(jiān)強(qiáng)地挺了過來。你就是一株神奇的柳樹！我要高聲贊美你！
生2：面對(duì)青海高原一株柳，我思緒紛飛：“宇宙之王”霍金雖然全身癱瘓了，但他靠著自己堅(jiān)韌不拔的毅力和孜孜不倦的精神完成了《時(shí)間簡(jiǎn)史》。雖然他也遇到過許多困難，但他始終不斷求索，這種勇敢頑強(qiáng)的偉大人格難道不令我們感動(dòng)嗎？
生3：面對(duì)青海高原一株柳，我思緒紛飛：在生活中，我們遇到困難時(shí)，也要像這株柳樹一樣，不退縮，不放棄，勇敢面對(duì)，相信自己，一定可以戰(zhàn)勝困難。因?yàn)椤疤煜聼o難事，只怕有心人”！
……
學(xué)生的課堂練筆，從不同角度表達(dá)了讀中感悟：有對(duì)這株柳的由衷贊美和敬畏，有的想到了和柳樹一樣富有頑強(qiáng)品質(zhì)的人，也有表達(dá)這株柳對(duì)自己的啟發(fā)。
小語教材中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作。教師應(yīng)該做一個(gè)有心之人，研讀文本、基于文本、活用文本、精心設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在閱讀中感悟，在練習(xí)中模仿和創(chuàng)造性運(yùn)用，從而使語言運(yùn)用練習(xí)成為有源之水、有本之木。
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