李洪亮

教育面向生本，必須尊重學(xué)生的自主意識(shí)與自主渴求。生本的自主根基，就是“素養(yǎng)”。因?yàn)椤八仞B(yǎng)”是學(xué)生開始人生、規(guī)劃人生、設(shè)計(jì)人生的必備元素。而恰恰基礎(chǔ)教育的高中階段，正是逾越、直通高等教育——大學(xué)的重要里程接點(diǎn)。為此，探討從“素養(yǎng)”出發(fā)，走向生本，符合教育回歸本真的科學(xué)軌跡，實(shí)現(xiàn)“自然”與“精神”雙重生命的人的價(jià)值效應(yīng)。

教育生本素養(yǎng)教育是什么？唯物史觀認(rèn)為，從人的感性現(xiàn)實(shí)或?qū)ο笮曰顒?dòng)出發(fā)，從人的本真存在方式出發(fā)，徹底摒棄形而上學(xué)人道主義模式。馬克思指出：“德國哲學(xué)從天上降到地上；和它們完全相反，這里，我們是從地上升到天上，就是說，我們不是從人們所說的、所想象的、所設(shè)想的東西出發(fā)，也不是從只存在于口頭上所說的、思考出來的、想象出來的、設(shè)想出來的人出發(fā)，去理解真正的人。我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人?！?/p>

教育如何面向生本，馬克思主義為人的自由和全面發(fā)展指明了方向，就是回到現(xiàn)實(shí)的人，這種現(xiàn)實(shí)的人就是社會(huì)的人、實(shí)踐的人。從生存意義出發(fā)，學(xué)生正是這樣一種現(xiàn)實(shí)的、社會(huì)的、實(shí)踐的人。教育必須為學(xué)生的發(fā)展鋪路開渠，從學(xué)生的自身“素養(yǎng)”出發(fā)，沿著本我，茁壯成長。

素養(yǎng)，是人的生存支柱，更是一個(gè)完整人的必備元素。教育如何從培植“素養(yǎng)”出發(fā)，走向生本，本文從“文化素養(yǎng)、文明素養(yǎng)、志趣素養(yǎng)、情懷素養(yǎng)”四個(gè)方面闡述走向生本的必經(jīng)之途。

一、注入文化素養(yǎng)

文化，從廣義理解——只要是與人有關(guān)的事和物；教學(xué)文化，指教學(xué)中的一切事和物。文化素養(yǎng)是一個(gè)人的立身內(nèi)涵、充實(shí)身心與本領(lǐng)的工具，是生本的渴求與歸宿，它形于課堂、成于環(huán)境。

1.從課堂教學(xué)注入。課堂教學(xué)的執(zhí)行者是教師，學(xué)生每天學(xué)習(xí)不同學(xué)科的文化知識(shí)，要與不同學(xué)科的老師交往與相處。教學(xué)手段、教學(xué)方法決定學(xué)生對(duì)文化知識(shí)汲取的興趣性與主動(dòng)性。如果教師用演說家的姿態(tài)傳遞知識(shí)，課堂氣氛會(huì)激情洋溢，學(xué)習(xí)情緒會(huì)熱情高漲；如果教師以導(dǎo)演的角色來施以教學(xué)，把講臺(tái)當(dāng)舞臺(tái)，讓學(xué)生化身不同的角色，學(xué)生會(huì)興趣盎然；如果教師是發(fā)現(xiàn)者，發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，激勵(lì)興奮點(diǎn)，讓學(xué)生走上講臺(tái)，展示解題思路，自豪感油然而生，素養(yǎng)默默養(yǎng)成。

2.從學(xué)習(xí)環(huán)境注入。學(xué)生善于觀察，課上無法涉掠的知識(shí)，可在課下補(bǔ)充。學(xué)校要利用校園的每一處空間，按主題系列設(shè)置文化墻。利用名人軼事、天文地理、古今中外歷史知識(shí)等，讓學(xué)生延伸書本知識(shí)，拓寬視野，設(shè)計(jì)人生理想，用目標(biāo)激勵(lì)干勁。

文化素養(yǎng)，在課堂中注入，在環(huán)境中熏陶，在自我需求中漸漸養(yǎng)成。

二、形成文明素養(yǎng)

千年古國，閃動(dòng)著傳統(tǒng)文明的光芒，齊家、修身、文明、禮儀，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是每個(gè)學(xué)生的立身之本。

1.疏導(dǎo)仁德思想。學(xué)校是育人的中心領(lǐng)地，一言一行皆育魂，一草一木皆育人，校園的每個(gè)角落都執(zhí)行著育人的功能。培育學(xué)生的品德，使其具有愛國、奉獻(xiàn)的精神，把“德”的光澤，惠至每個(gè)學(xué)生的心田，達(dá)到“仁”的境界；培養(yǎng)學(xué)生的才華，使其才有所用，有理想、有抱負(fù)，讓每一個(gè)生命都有意義、有價(jià)值、有前途，達(dá)到“廣”的目標(biāo)。這就是我們學(xué)校的“育德至仁、育才至廣”的校訓(xùn)形成的淵源。

2.倡導(dǎo)行為規(guī)范。文明禮讓、禮貌待人，是形成文明素養(yǎng)的隨時(shí)隨地。德育副校長每天清晨站在校門口向走進(jìn)校園的每一位師生敬禮問好，二十幾年風(fēng)雨無阻，引起了新聞媒體界的多次關(guān)注。校園的文明之風(fēng)在一屆屆的學(xué)生中傳頌。

通過疏導(dǎo)與倡導(dǎo)，文明素養(yǎng)，在日常學(xué)習(xí)生活中悄然形成。

三、開發(fā)志趣素養(yǎng)

教育，應(yīng)該引導(dǎo)受教育者在不自覺中彰顯個(gè)性；在自覺中尋找渴求的機(jī)會(huì)，這就是成長中的自覺性效應(yīng)。

學(xué)生的自覺性結(jié)構(gòu)由多種元素構(gòu)成，從而形成整體效應(yīng)，作用于成長的每個(gè)時(shí)段。有學(xué)者認(rèn)為“自覺性首先具有心智狀態(tài)和事件的屬性。如選擇、決定、信仰、愛好、行為等”。學(xué)生獲取成長需求的自主性元素，包括情意自主性、認(rèn)知自主性、行為自主性。學(xué)校如何調(diào)動(dòng)這些自主性元素開發(fā)興趣素養(yǎng)，要搭建誘發(fā)自主性學(xué)習(xí)與表現(xiàn)欲望的平臺(tái)，讓學(xué)生自主選擇、自主嘗試、自主挑戰(zhàn)。

1.設(shè)計(jì)延伸性的多樣課程——培養(yǎng)志趣。為學(xué)生開設(shè)多樣的有實(shí)踐性的趣味課程，學(xué)生會(huì)在興趣中形成志趣。例如，學(xué)科特色課——美文欣賞、戲劇古今、神話評(píng)說、傳奇人物解析等；藝術(shù)特色課——傳統(tǒng)剪紙、書畫展臺(tái)、美工世家等。

多樣課程的開設(shè)，引進(jìn)了學(xué)生選擇的志趣，給學(xué)生創(chuàng)造了萌生、嘗試的機(jī)會(huì)。

2.開設(shè)多樣化的特色活動(dòng)——激發(fā)興趣。多樣化特色活動(dòng)是延伸性課程的繼續(xù)，是“超常自覺性”學(xué)習(xí)的表現(xiàn)階段。針對(duì)學(xué)生興趣，創(chuàng)辦各類活動(dòng)的平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生潛能的發(fā)揮。例如，記者團(tuán)、攝影團(tuán)、舞蹈團(tuán)、合唱團(tuán)、話劇團(tuán)等。

特色課程與特色活動(dòng)，為學(xué)生的志趣養(yǎng)成鋪墊路基。

四、積淀情懷素養(yǎng)

人具有自然和精神雙重生命，教育的核心不僅是傳授知識(shí)、發(fā)展智力，提升學(xué)生的精神世界尤為重要，這就是情懷素養(yǎng)教育。

作為直通大學(xué)的普通高中，情懷素養(yǎng)是根基。例如，“美在教室”我愛我班教育、“志愿服務(wù)隊(duì)”樂于助人教育、“建設(shè)家鄉(xiāng)”責(zé)任教育、“慰問抗戰(zhàn)老兵”感恩教育等。情懷素養(yǎng)的積淀為人生的追求明晰了方向，體現(xiàn)了生命的價(jià)值與意義。

教育面向生本從素養(yǎng)出發(fā)，為學(xué)生繪制多彩的人生，這是一個(gè)尊重生本特殊性的過程。只有完成了這個(gè)過程，才能進(jìn)入生命本色的特殊境界。

參考文獻(xiàn)：

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