在音樂(lè)教育中，視唱練耳是非常重要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，然而，在我國(guó)長(zhǎng)期的音樂(lè)教學(xué)中，視唱練耳課程從課程計(jì)劃到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，都是照搬專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的模式，這并不適用于少數(shù)民族院校，首先，從生源上看，少數(shù)民族院校中很少有學(xué)生從小進(jìn)行專(zhuān)門(mén)音樂(lè)學(xué)習(xí)（特別是器樂(lè)演奏的學(xué)生），大多數(shù)學(xué)生都是來(lái)自農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等地區(qū)，學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)和程度參差不齊，根本無(wú)法與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的學(xué)生水平相比；其次，從培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，民族院校的畢業(yè)生多在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村進(jìn)行中小學(xué)音樂(lè)教育，從事專(zhuān)業(yè)演唱及演奏的學(xué)生僅為少數(shù)。因此我認(rèn)為，民族高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)要建立起適用于自己的教育體系。如何提高視唱練耳課程的質(zhì)量，如何增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)綜合能力，才是擺在我們面前需要解決的重大課題。作為青海民族大學(xué)視唱練耳教學(xué)工作者，筆者從自身教學(xué)的角度，提幾點(diǎn)有關(guān)的思考，與同行們一起，就民族地區(qū)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)在視唱練耳教學(xué)中如何進(jìn)行改革的問(wèn)題共同探討。

一、視唱練耳基本教學(xué)內(nèi)容中的改革：

教材方面：在我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)有視唱練耳教材中，多用西方聲樂(lè)器樂(lè)的音樂(lè)片段，學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的少數(shù)民族歌曲不熟悉甚至陌生，且教材多為五線(xiàn)譜（正譜），盡管已經(jīng)融入我國(guó)民族音樂(lè)元素，但只是教材內(nèi)容中的星星之火，且并未出現(xiàn)各類(lèi)院校統(tǒng)一教材或具有一定影響力的范本教材，在音樂(lè)教育的繁榮發(fā)展的當(dāng)下，視唱練耳教學(xué)在不同學(xué)校、不同地區(qū)使用教材混亂，尤其是民族高校視唱練耳教學(xué)迫切需要適用于自己的教材，使之與音樂(lè)專(zhuān)門(mén)院校所區(qū)分開(kāi)來(lái)，有利于提高民族音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。

視唱方面：

視唱環(huán)節(jié)在視唱練耳課程中占到了相當(dāng)大的比重，不僅為了培養(yǎng)學(xué)生視譜即唱的能力，正確的音準(zhǔn)及節(jié)奏感，還是積累音樂(lè)語(yǔ)匯的重要方面。

教學(xué)上：在課堂教學(xué)中，可使視唱多聲部進(jìn)行，二聲部，四聲部等，分為多種方式方法進(jìn)行訓(xùn)練，如獨(dú)唱，合唱，重唱等，從而更立體式地訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)覺(jué)，為合唱指揮課打好基礎(chǔ)；視唱部分還可要求學(xué)生將一些耳熟能詳?shù)拿褡甯枨驑?lè)段進(jìn)行背唱，默寫(xiě)；提高學(xué)生視譜即唱的能力，分為簡(jiǎn)譜和五線(xiàn)譜，讓學(xué)生用首調(diào)和固定調(diào)（以自己最為熟練的調(diào)性）去視唱；在視唱內(nèi)容上，不再僅局限于音高音準(zhǔn)，還要強(qiáng)調(diào)音樂(lè)語(yǔ)氣，結(jié)合作品本身，比如蒙古族長(zhǎng)調(diào)、藏族土族花兒一些特殊音型，使學(xué)生能在視唱后，能夠做到對(duì)幾大典型民族歌曲基本的區(qū)分。

視唱內(nèi)容上：

民族高校所用視唱部分中可增加多民族經(jīng)典音樂(lè)片段，也可將視唱分為五線(xiàn)譜、簡(jiǎn)譜兩種類(lèi)型，發(fā)揮少數(shù)民族學(xué)生首調(diào)唱法的特長(zhǎng)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行移調(diào)練習(xí)，這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生民族調(diào)式的感覺(jué)，又鍛煉了移調(diào)的能力，從而對(duì)學(xué)生在畢業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)進(jìn)行采風(fēng)的記譜能力得以幫助。

另外，視唱不應(yīng)該僅停留在音準(zhǔn)節(jié)奏方面，還應(yīng)注意不同地區(qū)音樂(lè)風(fēng)格的體會(huì)。在教學(xué)中，可適當(dāng)添加表演唱的形式，讓學(xué)生在唱譜時(shí)，能夠通過(guò)演和唱，多方面感受音樂(lè)。教師可準(zhǔn)備多民族、不同地區(qū)、不同國(guó)家、不同音樂(lè)風(fēng)格的曲目，在注重音準(zhǔn)、節(jié)奏的基礎(chǔ)上，對(duì)譜面中所出現(xiàn)的音樂(lè)術(shù)語(yǔ)及表情記號(hào)嚴(yán)格把控，以此提高學(xué)生音樂(lè)審美能力，為聲樂(lè)舞臺(tái)表演，做好基礎(chǔ)。

練耳方面：練耳主要指聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，分為兩大部分：音程和弦聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，節(jié)奏聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練。

音程訓(xùn)練是聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練中不可缺少的部分，旋律是音樂(lè)中最大的構(gòu)成，也就是說(shuō)無(wú)論我們?nèi)绾螐?qiáng)調(diào)音程關(guān)系，它都是不能脫離調(diào)性單獨(dú)存在的，在我的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能夠?qū)σ舫陶莆蘸玫耐瑫r(shí)，對(duì)調(diào)性的把握卻相對(duì)薄弱，因此，我認(rèn)為在練耳聽(tīng)音的開(kāi)始就要鞏固調(diào)性的訓(xùn)練，在教學(xué)中進(jìn)行調(diào)性分辨練習(xí)，對(duì)常用調(diào)性做到轉(zhuǎn)換自如。

和聲聽(tīng)辨：視唱練耳課程中和聲聽(tīng)辨練習(xí)的出現(xiàn)，為綜合音樂(lè)感知力提供很大幫助，和聲聽(tīng)辨在課堂教學(xué)中可安排一些簡(jiǎn)單的和聲連接進(jìn)行聽(tīng)辨訓(xùn)練，如：TST、TDT、T-S-D-T；音程以常用音程為教學(xué)內(nèi)容，如大小三度、大小二度、純四度、純五度、大小六度等。

節(jié)奏訓(xùn)練：節(jié)奏是旋律的基礎(chǔ)，除基礎(chǔ)節(jié)奏訓(xùn)練外，可增加民族歌曲中常出現(xiàn)的節(jié)奏型，如維吾爾舞曲，蒙古歌曲中常出現(xiàn)的前八后十六、前十六后八、大切分小切分、三連音等。為增加學(xué)生興趣，可在課堂中借鑒奧爾夫節(jié)奏教學(xué)、柯依達(dá)節(jié)奏唱名法教學(xué)等西方先進(jìn)方法，從而提高課堂氛圍。

聽(tīng)記方面：練耳中的聽(tīng)記是為培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)記憶能力而設(shè)置的，目的是使學(xué)生從理性上認(rèn)識(shí)音樂(lè)的存在，在少數(shù)民族學(xué)生中，很多學(xué)生能模唱卻不能記譜，我認(rèn)為還是理性認(rèn)識(shí)欠缺，從這一點(diǎn)出發(fā)，可在教學(xué)中多滲透默寫(xiě)、抄譜等環(huán)節(jié)，學(xué)會(huì)寫(xiě)譜，就能留意到譜面上所體現(xiàn)的所有音樂(lè)元素，如節(jié)拍、音高、節(jié)奏等，從而提高學(xué)生的記譜能力。

二、視唱練耳教學(xué)舉措上的改革：

教材上的改革：

民族院校應(yīng)有自己獨(dú)立的教材，以此與音樂(lè)專(zhuān)業(yè)院校做出區(qū)別，可在視唱部分增加各民族音樂(lè)特色顯著的民歌，并從生疏程度上，明確背唱或視唱，這樣，強(qiáng)制要求學(xué)生熟記音樂(lè)片段，對(duì)調(diào)性的培養(yǎng)起到幫助；另外，還可安排部分簡(jiǎn)譜視唱，移調(diào)等練習(xí)，使學(xué)生不丟棄這種簡(jiǎn)單方法的同時(shí)，與五線(xiàn)譜（正譜）在一起比較進(jìn)步。

課時(shí)分配上的改革：

現(xiàn)今高校對(duì)于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)視唱練耳課程的安排為一周兩課時(shí)，在一、二年級(jí)中開(kāi)設(shè)，不超過(guò)四學(xué)期，但是在這四學(xué)期中。不僅要求學(xué)生掌握音程、和弦、調(diào)性特征，還要從多元音樂(lè)要素（入音準(zhǔn)、節(jié)奏、節(jié)拍、音樂(lè)感情等）熟唱各類(lèi)音樂(lè)片段，這無(wú)疑是捉襟見(jiàn)肘，我認(rèn)為，視唱練耳課程作為音樂(lè)基礎(chǔ)課，其重要性就在于本課程與其他音樂(lè)專(zhuān)業(yè)都有緊密的關(guān)聯(lián)，如樂(lè)理、和聲、即興伴奏、聲樂(lè)演唱等，此課程是否能夠良好地掌握直接關(guān)乎到學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)能力的全面體現(xiàn)，因此，可在教學(xué)計(jì)劃中安排一周四課時(shí)，并擴(kuò)展為一至三學(xué)年，這樣，學(xué)生的基礎(chǔ)扎實(shí)了，任何一門(mén)音樂(lè)相關(guān)課程都能與之并論，得到其幫助。

教師隊(duì)伍及教學(xué)方法上的改革：

現(xiàn)實(shí)中，大部分教師仍局限于傳統(tǒng)的教學(xué)，教學(xué)手段陳舊，使用教材落伍，講授內(nèi)容隨意性強(qiáng)，學(xué)生學(xué)過(guò)以后一片迷茫。這說(shuō)明，我們的教師隊(duì)伍也該與時(shí)俱進(jìn)，完善高校教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)是實(shí)施音樂(lè)教育的必然要求，教師們應(yīng)發(fā)揮教師“主體”意識(shí)，更新教學(xué)方法，提高理論水平，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高科研能力；其次，民族高校視唱練耳也應(yīng)走到民間去，教師可多帶學(xué)生進(jìn)行民間采風(fēng)，也可請(qǐng)一些藝人來(lái)課堂與學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中體會(huì)民族音樂(lè)體會(huì)民族音樂(lè)各元素（節(jié)奏、調(diào)性等）的魅力。

再次，教學(xué)手段還應(yīng)與時(shí)代接軌，傳統(tǒng)視唱練耳教學(xué)多用鋼琴伴奏，在高科技的現(xiàn)今，數(shù)字化音樂(lè)環(huán)境中多媒體所帶來(lái)的嶄新知識(shí)傳輸方式、廣博的信息量是傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)模式所不可比擬的，基礎(chǔ)課也完全有能力運(yùn)用高科技手段承擔(dān)音色感、音樂(lè)的情感屬性及多元化節(jié)奏感等音樂(lè)本質(zhì)的訓(xùn)練。

視唱練耳課程作為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，蘊(yùn)含了豐富的教學(xué)內(nèi)容，民族高校中，其課程在教學(xué)內(nèi)容上、教學(xué)方法等方面尚缺乏理論化、系統(tǒng)化的支持，也正處于摸索嘗試階段，但隨著我國(guó)精神文明建設(shè)的和人們審美意識(shí)的提高，高校民族音樂(lè)在視唱練耳課程中的體現(xiàn)會(huì)日益加大，民族音樂(lè)教育勢(shì)必走出一條屬于自己真正的路。

以上為筆者在教學(xué)中歸納總結(jié)的一些改革措施，不足之處，請(qǐng)同行指正！

*此文系2015年青海民族大學(xué)本科教學(xué)研究項(xiàng)目《民族高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)課程體系的研究與探索》立項(xiàng)資助，項(xiàng)目編號(hào)：2015-BKJXYB-05

（作者簡(jiǎn)介：殷婧姍（1984.12-）女，青海西寧人，講師，青海民族大學(xué)藝術(shù)系。研究方向：視唱練耳、鋼琴教學(xué)等。）