羅曼·羅蘭，20世紀(jì)的法國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家、傳記作家、音樂(lè)評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家。先后創(chuàng)作了《約翰·克里斯多夫》《母與子》等文學(xué)作品，并撰寫了《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》等藝術(shù)、文學(xué)泰斗的傳記，于1915年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他一生都在為正義與真理呼喊、在奮斗，被世人稱為“歐洲的良心”。

文字是他的武器，音樂(lè)是他的盾牌，從而造就了羅曼·羅蘭在文學(xué)史上的光輝與成就。正如人們對(duì)他小說(shuō)的評(píng)價(jià)：“用音樂(lè)寫小說(shuō)”，毫不夸張地說(shuō)，在他的作品里，音樂(lè)無(wú)處不在，似乎天生就存在于此，從而得天獨(dú)厚，讓筆下生花，讓人性更為飽滿。羅曼·羅蘭愛(ài)音樂(lè)，愛(ài)文學(xué)，愛(ài)貝多芬，因此他用文字勾勒了一個(gè)絢麗多姿的音樂(lè)世界。

熱愛(ài)源于童年

孩子對(duì)某件事物有興趣，有一部分源于天生，另一部分需要人正確的引導(dǎo)，羅曼·羅蘭屬于后者。他從小就熱愛(ài)音樂(lè)，這要?dú)w功于他的母親。羅曼·羅蘭出生在法國(guó)一個(gè)偏僻的小城市，家里條件不富裕，并不能為他請(qǐng)音樂(lè)老師，給他良好的音樂(lè)學(xué)習(xí)環(huán)境，但他有一位熱愛(ài)音樂(lè)并對(duì)音律很敏感的母親。雖然他的母親鋼琴技藝也不高，但她盡最大的能力教他彈琴，還特別注重專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的教育，這為他日后的音樂(lè)學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更用音樂(lè)豐富了他幼小的心靈。就這樣在母親的培養(yǎng)下，羅曼·羅蘭對(duì)鋼琴的喜愛(ài)與日俱增。母愛(ài)是巨大的一團(tuán)火焰，燃起了羅曼·羅蘭與音樂(lè)的不解之緣，燃起了他未來(lái)文學(xué)創(chuàng)作的源泉。

15歲的羅曼·羅蘭隨父母搬到巴黎居住，來(lái)到繁華的大都市后，他更真切地感受了音樂(lè)的魅力。閑暇時(shí)的他，會(huì)經(jīng)常去聽(tīng)海頓、莫扎特、貝多芬、柏遼茲等音樂(lè)大師作品的音樂(lè)會(huì)。甚至在他兩次報(bào)考法國(guó)巴黎高等師范學(xué)校落榜時(shí)，他還幽默地說(shuō)：“應(yīng)該謝謝莎士比亞與音樂(lè)先占了我的心。”其后，當(dāng)他在羅馬攻讀考古學(xué)研究生時(shí)，還憑借出色的鋼琴演奏技巧成為社交場(chǎng)上的座上賓，一時(shí)風(fēng)光無(wú)限。法國(guó)藝術(shù)專修學(xué)校校長(zhǎng)甚至認(rèn)為羅曼·羅蘭就是屬于音樂(lè)，沒(méi)能投身于音樂(lè)行業(yè)，是藝術(shù)界的一大損失。也許讓人感覺(jué)有些夸張，但可想而知，當(dāng)時(shí)羅曼·羅蘭的音樂(lè)造詣也是極為出色的。

音樂(lè)的紐帶還牽引著一段幸福。1892年，羅曼·羅蘭結(jié)婚了，妻子是一位音樂(lè)家。他們的愛(ài)情正如他在《回憶錄》里說(shuō)的那樣，擁有與他共同興趣愛(ài)好的妻子，才能讓音樂(lè)在他們的愛(ài)情里占了一半的位置，也因此收獲了快樂(lè)與幸福。這位文壇匠人對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)顯得如此直白與坦誠(chéng)，只有愛(ài)得如此深沉，才能奏響如此美妙的生活樂(lè)章。

貝多芬的音樂(lè)譜寫了生命交響曲

假如說(shuō)羅曼·羅蘭是喜歡莫扎特和海頓，會(huì)將他們的音樂(lè)比作病時(shí)看護(hù)的情人，那么貝多芬就是在他生死攸關(guān)時(shí)，能喚起生命火花，能為他譜寫生命交響曲的天使之歌、上帝之曲。他是那么炙熱地愛(ài)著貝多芬的音樂(lè)，是那么深刻地被他影響著，從而成就了世人眼中杰出的他。

羅曼·羅蘭在文學(xué)上首次的成功，是他撰寫了《貝多芬傳》。這部作品不只將他的音樂(lè)才華展現(xiàn)得淋漓盡致，而且將貝多芬音樂(lè)作品的力量與魅力打磨得恢宏而又扣人心弦。他以高度的藝術(shù)涵養(yǎng)與文學(xué)功底，講述了貝多芬的一生與命運(yùn)所作的斗爭(zhēng)，并以巨大的熱情將那個(gè)音樂(lè)世界里的貝多芬的英雄形象烘托得極為高大。那種發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)讓他筆下的一切都生動(dòng)起來(lái)，讓讀者更能感知到貝多芬音樂(lè)上的崇高精神。

除了這部傳記外，羅曼·羅蘭最引以為豪且偉大的作品是《約翰·克里斯多夫》，是一部以貝多芬為原型，并將他自己對(duì)音樂(lè)、人生、友情、愛(ài)情的看法與思想貫穿于全文的小說(shuō)。這部書里，不僅深刻地刻畫了一個(gè)音樂(lè)家——約翰·克里斯多夫的成長(zhǎng)之路，以及羅曼·羅蘭關(guān)于音樂(lè)作品的描述與理解，而且他還用音樂(lè)折射20世紀(jì)初歐洲那一代人的奮斗與掙扎，更是向世界的呼喚與警示。《約翰·克里斯多夫》可以稱為一部音樂(lè)作品，并且文章的結(jié)構(gòu)都是按照4個(gè)樂(lè)章的交響曲形式相對(duì)應(yīng)設(shè)置了4卷，其中，小說(shuō)的第一卷《黎明》是以貝多芬生平為藍(lán)本寫成的。

每個(gè)作家都有自己的風(fēng)格，羅曼·羅蘭能如此與音樂(lè)相連，是因?yàn)樨惗喾乙魳?lè)的洗禮與沖刷才最終構(gòu)成了他的文學(xué)作品的靈魂。所以，當(dāng)他與妻子離婚，悲傷到難以抑制時(shí)，他來(lái)到了貝多芬的故鄉(xiāng)波恩，尋找他的影子，尋找他心中的靜息之地，從而撫慰?jī)?nèi)心的悲涼，重新喚起與人生抗?fàn)幍亩分九c熱情。正如他說(shuō)的那樣：“在霧氣朦朧的萊茵河沿岸，在四月份潮濕的日子里，我獨(dú)自和貝多芬在一起，向他傾訴衷腸，我心中充滿了他的痛苦、他的勇氣、他的悲傷和他的快樂(lè)。他的強(qiáng)有力的手，把跪在他面前的我扶起……”在生命的最后一刻，羅曼·羅蘭都在研究貝多芬，還深刻地研究了貝多芬的音樂(lè)遺產(chǎn)。從這種種表述和行為中，貝多芬的音樂(lè)不可不稱之為他內(nèi)在靈魂的寄托。

其實(shí)，羅曼·羅蘭的作品可以分為三類：文藝作品、政論、音樂(lè)評(píng)論，所以他寫過(guò)很多音樂(lè)評(píng)論性文章與藝術(shù)專著，是著名的音樂(lè)史家、音樂(lè)評(píng)論家。這一切既源于他對(duì)貝多芬和音樂(lè)的炙熱，更源于他曾經(jīng)學(xué)習(xí)與工作的經(jīng)歷的積攢下來(lái)的扎實(shí)的音樂(lè)功底與知識(shí)。他的博士論文就是一篇關(guān)于音樂(lè)史的論文——《現(xiàn)代歌劇之起源》，他還在法國(guó)的高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)當(dāng)過(guò)一段時(shí)間的音樂(lè)史教授，發(fā)表過(guò)關(guān)于17世紀(jì)歐洲歌劇史的著作，比如《往昔與今日的音樂(lè)家》《對(duì)比往昔音樂(lè)之旅》《昔日音樂(lè)家》《現(xiàn)代音樂(lè)家》《歌德與貝多芬》……他在音樂(lè)上的研究與成果是如此之多，可謂碩果累累，直至今日依然影響著世人。

無(wú)形的音樂(lè)，對(duì)于羅曼·羅蘭來(lái)說(shuō)，有著巨大的英雄形象，給了他作品無(wú)限的力量，是他內(nèi)在精神的象征與外在顯示，是他呼喚世界的光明與正義時(shí)跳動(dòng)的脈搏與底氣。他向往著激情澎湃的生命與精神，他對(duì)理想的追求與執(zhí)著，以及對(duì)自由的渴望與包容，所以他筆下會(huì)有著英雄氣概的安奈德、音樂(lè)激情的約翰·克里斯多夫等人物，且都熠熠生輝、光彩奪目。這一切，有了音樂(lè)，就成就了作品，感染了讀者。