姚巖?張?jiān)?杜亮

云南“移動(dòng)教育資源與培訓(xùn)中心”項(xiàng)目是教育部教師工作司和聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)合作，在2011—2015年開(kāi)展的師資培訓(xùn)項(xiàng)目。該項(xiàng)目在云南省景洪市和騰沖市實(shí)施，旨在依托“導(dǎo)師制”，建立可推廣的“縣級(jí)教師支持服務(wù)體系”，同時(shí)通過(guò)教學(xué)嘗試，探索實(shí)踐一套語(yǔ)言與文化適切的教育學(xué)理論與方法，促進(jìn)民族地區(qū)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，提高少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。

2011年12月的對(duì)景洪市教育狀況的基線調(diào)研發(fā)現(xiàn)，盡管執(zhí)教于多民族地區(qū)，很多教師也是少數(shù)民族，但他們對(duì)民族教育和少數(shù)民族學(xué)生的了解有限，習(xí)慣于按照傳統(tǒng)方式進(jìn)行教學(xué)與學(xué)生評(píng)價(jià)。2012年，“移動(dòng)教育資源與培訓(xùn)中心”項(xiàng)目正式落戶(hù)景洪市，“國(guó)家—省—縣”三級(jí)培訓(xùn)體系極大地滿(mǎn)足了景洪市教師的需求，顯著地提升了他們的教學(xué)水平。2015年6月，景洪市開(kāi)展了移動(dòng)項(xiàng)目的征文活動(dòng)，10月，筆者以評(píng)估者的身份參加了對(duì)景洪市教師進(jìn)修學(xué)校和項(xiàng)目校的調(diào)研。征文和調(diào)研活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，移動(dòng)項(xiàng)目在景洪市的實(shí)施，極大地重塑了部分教師的教育觀念，改變了教師對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的態(tài)度與師生互動(dòng)方式。

一、項(xiàng)目帶來(lái)的教師理念變化

兒童既是教育的對(duì)象，又是教育的主體；既是教育的出發(fā)點(diǎn)，又是教育的目的。了解兒童，關(guān)愛(ài)兒童，方能取得良好的教育效果。自20世紀(jì)90年代，聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)便推出“愛(ài)生學(xué)?！钡睦砟睿粲踅處煶浞株P(guān)愛(ài)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

在項(xiàng)目開(kāi)展的不同層級(jí)和不同類(lèi)別的培訓(xùn)中，愛(ài)生學(xué)校的理念得到廣泛的傳播，為景洪市教師所熟知。

1.以寬容的心態(tài)和成長(zhǎng)的眼光看待孩子的“錯(cuò)誤”

愛(ài)生學(xué)校堅(jiān)持全納教育的觀點(diǎn)，認(rèn)為每個(gè)孩子都有發(fā)展的潛力，當(dāng)以寬容的心態(tài)和成長(zhǎng)的眼光看待孩子時(shí)，孩子的改變才會(huì)逐步浮現(xiàn)。若對(duì)孩子缺乏了解，他們的很多行為可能被錯(cuò)誤理解。殊不知，對(duì)孩子而言，那是他們表達(dá)情感的一種方式。只有這樣，才能體會(huì)到孩子世界的獨(dú)特性。

在聽(tīng)完一年級(jí)的一節(jié)課后，裴老師抓緊課間休息時(shí)間，蹲下來(lái)和小學(xué)生交流。突然，一個(gè)小男孩跑過(guò)來(lái)，從后面推了裴老師一把。我剛要開(kāi)口厲聲呵斥，裴老師急忙向我擺手制止，并指一指笑著跑開(kāi)的小男孩。在隨后的座談交流中，我向裴老師請(qǐng)教其中的奧妙。她說(shuō)：“這不是惡作劇，而是他喜歡你的一種表達(dá)方式。”原來(lái)如此，不愧是國(guó)家級(jí)專(zhuān)家，如此善解學(xué)生行為！

—景洪市教師進(jìn)修學(xué)校某位教師

民族文化的差異更意味著我們不能用固定思維方式理解少數(shù)民族。愛(ài)生學(xué)校的理念使得教師逐步寬容民族學(xué)生的“杰作”?；Z民族小學(xué)的郭小敏（化名）非常頑皮，各種批評(píng)教育都未能奏效。一次事故之后，寬容關(guān)愛(ài)的處理方式讓我們看到了孩子柔軟的另一面。

郭小敏，眼睛大大的一個(gè)男孩，反應(yīng)靈敏，好動(dòng)好說(shuō)，學(xué)習(xí)不讓人操心，就是經(jīng)常違反紀(jì)律。雖說(shuō)他不是那種打架、罵人的極端分子，但總是小問(wèn)題不斷，要么在課間操集合時(shí)，不管不顧地貓著腰向前沖，總是先沖過(guò)了頭，再嘻嘻哈哈地退回隊(duì)伍里，要么站在隊(duì)伍里一撅屁股把后面的同學(xué)撞個(gè)趔趄，要么在別人從他身邊走過(guò)時(shí)，伸出手來(lái)戳戳人家，要么就是伸出腳絆人一下……過(guò)去，我對(duì)他的教育從指導(dǎo)、說(shuō)服、升級(jí)到嚴(yán)厲批評(píng)，可他嘴上答應(yīng)了，下次依然如故。

通過(guò)項(xiàng)目培訓(xùn)，我從中領(lǐng)悟到：寬容與責(zé)難其實(shí)只有一步之遙，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，能以包容的心態(tài)來(lái)面對(duì)，教師的一舉手、一投足，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句關(guān)切的話(huà)語(yǔ)，就能撥動(dòng)學(xué)生心中愛(ài)的心弦，讓他們真正感受到教師的愛(ài)，在主動(dòng)糾錯(cuò)中感受到進(jìn)步的快樂(lè)和成長(zhǎng)的喜悅，而不是悔恨、壓抑與無(wú)助。

有一次，正放學(xué)的時(shí)候，同學(xué)們都忙著整理書(shū)包，清理地面，退出教室，坐在最后一桌的郭小敏又想沖出教室爭(zhēng)第一，只見(jiàn)他胡亂地收拾好書(shū)包，一只手拎起來(lái)，連擠帶拽地往前搶?zhuān)芭诺囊粡堈n桌“咣”的一聲，被撞翻在地，教室里頓時(shí)安靜下來(lái)，看著中間擋板掉下來(lái)的課桌，郭小敏害怕了，他怯生生地站在那等待接受批評(píng)。我快步走上前，仔細(xì)看看他的小手、小臉，檢查他的腿腳，關(guān)切地問(wèn)：“磕傷沒(méi)有，感覺(jué)哪疼？”這時(shí)，他紅撲撲的小臉流露出驚訝的神情……星期五，他爸爸來(lái)接他時(shí)，他就讓爸爸把課桌修得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。從那以后，他也像換了一個(gè)人，不再湊熱鬧，不再胡鬧，自己的衛(wèi)生責(zé)任區(qū)干完了還幫其他同學(xué)擦黑板，倒垃圾。

—胡老師

2.放下身段，走近孩子

在師道尊嚴(yán)的影響下，不少教師將自己視為權(quán)威，很少與學(xué)生溝通，師生關(guān)系的疏離導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生缺乏了解，教育效果差強(qiáng)人意。

項(xiàng)目的專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)不僅重視愛(ài)生理念的傳播，也在努力地踐行相關(guān)理念，為民族地區(qū)的教師提供了很好的學(xué)習(xí)榜樣。調(diào)研過(guò)程中，不乏專(zhuān)家蹲下來(lái)，與少數(shù)民族學(xué)生親切交流的場(chǎng)景。

基諾民族小學(xué)的一位男教師從教以后，不太喜歡接近自認(rèn)為衛(wèi)生習(xí)慣不好的少數(shù)民族學(xué)生。但在一次培訓(xùn)中，他被一張照片深深地感動(dòng)了：照片中，外國(guó)專(zhuān)家在參觀一所村完小的過(guò)程中，蹲在地上很慈祥地跟旁邊一個(gè)臟兮兮的孩子交談。培訓(xùn)專(zhuān)家的話(huà)更令他印象深刻：如果一個(gè)老師始終高高在上，如何走進(jìn)孩子的心里，如何讓孩子真正發(fā)自?xún)?nèi)心地喜歡你，從而喜歡你的課。培訓(xùn)過(guò)程中，他不斷地檢討自己過(guò)去對(duì)待學(xué)生的態(tài)度：“一個(gè)天天面對(duì)孩子，嘴里時(shí)時(shí)刻刻喊著要為教育事業(yè)奮斗的人民教師，為什么不能放下自己那可悲的自尊，真正走進(jìn)孩子的心里？”此后，他逐漸學(xué)會(huì)放下身段，慢慢走近學(xué)生。

二、項(xiàng)目帶來(lái)的教學(xué)變化

移動(dòng)項(xiàng)目的一個(gè)重要目標(biāo)是通過(guò)提供語(yǔ)言與文化適切的教育方法，提高民族地區(qū)教師的教學(xué)水平，改善學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)。項(xiàng)目參與讓教師了解了民族教育目標(biāo)的特殊性，豐富了他們的教學(xué)策略，改變了他們對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的評(píng)價(jià)。

1.關(guān)注語(yǔ)言目標(biāo)

我國(guó)少數(shù)民族在長(zhǎng)期發(fā)展中形成的本民族語(yǔ)言與文化，無(wú)疑是中華文化的重要瑰寶。對(duì)基礎(chǔ)教育階段的少數(shù)民族學(xué)生而言，如果教育理念和方式不恰當(dāng)，民族語(yǔ)言和文化有時(shí)反而成為他們學(xué)習(xí)過(guò)程中的一道障礙，特別是對(duì)通用語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。在少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)校教育中，既要特別注重民族語(yǔ)言和文化的傳承發(fā)展，又要提高少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)水平，增強(qiáng)他們?cè)诟鼜V范圍內(nèi)有效參與社會(huì)生活的能力。

但在實(shí)踐中，一些教師由于缺乏相關(guān)經(jīng)歷，輕視少數(shù)民族學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)問(wèn)題，很少會(huì)將語(yǔ)言作為重要學(xué)習(xí)目標(biāo)。項(xiàng)目通過(guò)凸顯“語(yǔ)言目標(biāo)”，培植了教師對(duì)少數(shù)民族學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的關(guān)注態(tài)度。例如，正因?yàn)橛辛私夥艃和罢Z(yǔ)言”的意識(shí)，勐旺瑤家大寨完全小學(xué)的一位教師在聽(tīng)到瑤族孩子小心翼翼地說(shuō)出“我聞到了三種顏色”的氣味時(shí)，心里涌現(xiàn)的不是對(duì)學(xué)生的批評(píng)和苛責(zé)，而是對(duì)少數(shù)民族學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)方式的理解。

2.引進(jìn)TPR教學(xué)法

項(xiàng)目實(shí)施前，一些教師雖然看到了少數(shù)民族學(xué)生因語(yǔ)言與文化差異在學(xué)校中所面臨的挑戰(zhàn)，但由于缺乏科學(xué)方法的指導(dǎo)，多數(shù)教師最終也只能沿用“反復(fù)講解”的傳統(tǒng)方法。

項(xiàng)目的實(shí)施為教師帶來(lái)了美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯·阿士爾所倡導(dǎo)的TPR（Total Physical Response，全身動(dòng)作反應(yīng)法）?？紤]到兒童好動(dòng)、注意力難以持久的心理特征，這種教學(xué)法鼓勵(lì)孩子通過(guò)跑、跳、唱、演、畫(huà)、做游戲等方式學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言。景洪市的教師在TPR培訓(xùn)中看到了教學(xué)中的提升空間，不斷思索如何在自己的課堂上創(chuàng)造性地運(yùn)用TPR教學(xué)法。

例如，景哈小學(xué)一位教師便將肢體語(yǔ)言充分地用到語(yǔ)文教學(xué)中。受TPR教學(xué)法的啟發(fā)，在講授《盤(pán)古開(kāi)天地》一課時(shí)，她通過(guò)“讓學(xué)生用雙手使勁頂著天，腳蹬著地”的方式感受“頂天立地的艱辛”；通過(guò)抽取個(gè)別學(xué)生表演動(dòng)作，讓學(xué)生理解“掄起”“猛劈”等抽象名詞的含義。在一位哈尼族孩子的印象里，引進(jìn)TPR教學(xué)法之前，這位教師的授課方式是讀啊寫(xiě)啊，嗓子都講啞了，也沒(méi)能讓他們學(xué)會(huì)。如今，學(xué)生曾經(jīng)感到費(fèi)解的“咬、含、轉(zhuǎn)身、踢腳”等詞語(yǔ)，經(jīng)由課堂游戲與肢體表達(dá)的生動(dòng)方式，便很容易地被掌握了。

3.改變對(duì)學(xué)生能力的評(píng)價(jià)態(tài)度

長(zhǎng)久以來(lái)，由于對(duì)民族教育的了解有限，民族地區(qū)的一些教師在遭遇教學(xué)失敗時(shí)，很容易將問(wèn)題歸結(jié)到少數(shù)民族學(xué)生身上，認(rèn)為這些孩子不可教，難教會(huì)，給這些孩子貼上“笨”“反應(yīng)遲鈍”“難以溝通”等負(fù)面標(biāo)簽。這種關(guān)于學(xué)生能力的消極歸因，也容易最終消解他們的教育熱情與意志。

項(xiàng)目的實(shí)施，轉(zhuǎn)變了許多當(dāng)?shù)亟處煂?duì)少數(shù)民族學(xué)生能力的評(píng)價(jià)態(tài)度。例如，有一次，市進(jìn)修學(xué)校的一位教師在送教時(shí)看到景哈戈牛小學(xué)哈尼族學(xué)生通過(guò)唱歌跳舞的方式來(lái)記憶詩(shī)歌的方法后，不禁感嘆：“誰(shuí)說(shuō)我們山里的小孩比城里的笨？誰(shuí)說(shuō)我們山里的孩子難教？”

少數(shù)民族學(xué)生在TPR課堂上的精彩表現(xiàn)，也讓在勐龍陸拉小學(xué)任教多年的一位拉祜族教師意識(shí)到：“原來(lái)語(yǔ)文課、音樂(lè)課可以這樣上！之前的教學(xué)失敗不是因?yàn)樯贁?shù)民族的孩子笨，而是因?yàn)槲覀冞@些教師不懂得改變自己原有的教學(xué)方式！”

教師對(duì)教學(xué)方式的反思，改變了他們對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的看法，使他們相信少數(shù)民族學(xué)生的巨大潛能。只要教學(xué)方式得當(dāng)，孩子們的潛能便能得到很好的開(kāi)發(fā)。

三、項(xiàng)目帶來(lái)的學(xué)生變化

教學(xué)方式的改變同樣帶來(lái)少數(shù)民族學(xué)生的變化，讓當(dāng)?shù)氐慕處熆吹胶⒆觽冊(cè)谝酝逃斜谎谏w的另一面。

1.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣增加

學(xué)校文化與民族文化、鄉(xiāng)土文化之間的隔離，使得民族地區(qū)的兒童難以適應(yīng)在不同文化之間的迅速轉(zhuǎn)變，課堂上他們?cè)?jīng)是沉默的，教師一言堂式的授課方式進(jìn)一步加劇了他們參與課堂的難度。

TPR教學(xué)法與數(shù)學(xué)教具資源包在課堂中的運(yùn)用，將具體可視的形象與遙遠(yuǎn)而抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，降低了少數(shù)民族學(xué)生在不同文化系統(tǒng)之間轉(zhuǎn)換的難度，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，提升了他們的課堂參與水平。如今，許多學(xué)生在以自己擅長(zhǎng)的方式參與課堂，這與他們?cè)趥鹘y(tǒng)課堂上的沉默與膽怯，形成鮮明的對(duì)比。景哈小學(xué)的一位教師便見(jiàn)證了一名學(xué)困生課堂表現(xiàn)的不斷變化。

慢慢地，我發(fā)現(xiàn)他也喜歡在課堂上玩老師設(shè)置的游戲，喜歡看老師播放的與課文相關(guān)的動(dòng)畫(huà)片，看得特別認(rèn)真，有時(shí)還會(huì)來(lái)問(wèn)今天要畫(huà)什么畫(huà)，要玩什么游戲。雖然成績(jī)還不是那么好，但最起碼他已經(jīng)有了想學(xué)的念頭。我相信，在今后的學(xué)習(xí)中，他會(huì)愉快地學(xué)習(xí)，慢慢進(jìn)步。

2.學(xué)生性格日益開(kāi)朗

偏遠(yuǎn)地區(qū)的不少學(xué)校面臨音樂(lè)、體育與閱讀資源短缺的難題，城市里非常平常的東西有時(shí)候卻成為鄉(xiāng)村孩子夢(mèng)寐以求的。項(xiàng)目資源包滿(mǎn)足了孩子們的愿望，豐富了他們的生活，增加了他們的快樂(lè)，也拉近了教師與學(xué)生之間的距離。

在項(xiàng)目記錄中，景洪市進(jìn)修學(xué)校的一位教師講了一段親身經(jīng)歷。勐龍陸拉小學(xué)是勐龍最偏遠(yuǎn)的一所民族小學(xué)，這里的學(xué)生絕大多數(shù)是拉祜族。這位教師聽(tīng)聞拉祜族的孩子性格羞澀，學(xué)習(xí)積極性不高，不免擔(dān)心下鄉(xiāng)送教效果不佳。但當(dāng)他們帶著音樂(lè)器材出現(xiàn)時(shí)，孩子們完全沉浸在美妙的音樂(lè)王國(guó)里，積極配合教師的要求，大方地表達(dá)著自己。孩子們的表現(xiàn)改變了這位教師對(duì)民族孩子的印象。

學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)興趣特濃，看不到他們絲毫的膽怯、害羞，特別是當(dāng)我們發(fā)放音樂(lè)器材引導(dǎo)他們?cè)趺词褂?，學(xué)生玩得特別開(kāi)心，在敲擊節(jié)奏、創(chuàng)編表演中可愛(ài)又認(rèn)真，一個(gè)個(gè)笑得多燦爛。整節(jié)課，學(xué)生始終在積極地參與學(xué)習(xí)，全班沒(méi)有一個(gè)走神，下課了還想再接著玩，圍著教師不肯走，摸著音樂(lè)器材愛(ài)不釋手。

五彩斑斕的繪本總是吸引著孩子的目光，但昂貴的價(jià)格卻使他們常常不得不面對(duì)心愛(ài)的東西望洋興嘆。圖書(shū)包的配置，無(wú)疑滿(mǎn)足了他們的閱讀夢(mèng)想。當(dāng)曾經(jīng)遙不可及的繪本近在咫尺時(shí)，孩子們歡呼雀躍，迫不及待地與教師一起分享閱讀的喜悅。在訪談中，曼海小學(xué)的一位教師向我們敘述了這樣一個(gè)故事。

前不久，我們班一個(gè)小女孩拿著一本《大衛(wèi)，不可以》蹦蹦跳跳地跑到我面前，讓我陪她一起看。她高興地告訴我，有一次在書(shū)店看到這本書(shū)，便很想買(mǎi)，可是家里沒(méi)錢(qián)，她便不敢向父母提起。沒(méi)想到今天竟然就在她的手里，所以特別開(kāi)心。

移動(dòng)項(xiàng)目帶來(lái)的資源包，幫助這個(gè)天真懂事的小女孩實(shí)現(xiàn)了自己的閱讀夢(mèng)想。

與中國(guó)豐富多彩的少數(shù)民族語(yǔ)言和文化相對(duì)應(yīng)，中國(guó)的民族教育也具有豐富的特點(diǎn)和高度的復(fù)雜性。作為一項(xiàng)旨在探索適合少數(shù)民族文化土壤的教育項(xiàng)目，云南“移動(dòng)教育資源與培訓(xùn)”項(xiàng)目在實(shí)踐中豐富了教師對(duì)民族教育的理解，改進(jìn)了他們?cè)诮逃虒W(xué)中的一些傳統(tǒng)做法，培養(yǎng)起教師對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的多樣化評(píng)價(jià)態(tài)度，提升了他們與少數(shù)民族學(xué)生的互動(dòng)能力。同時(shí)，少數(shù)民族學(xué)生積極、開(kāi)朗的個(gè)性和形象，也在項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程中得以有機(jī)會(huì)綻放和展現(xiàn)，揭示出民族語(yǔ)言文化適切的教育學(xué)的巨大的發(fā)展空間。

（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部）

責(zé)任編輯：孫建輝

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