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        “雞兔同籠”教學(xué)建議與反思

        2016-05-14 14:06:26吳菊蓮
        云南教育·小學(xué)教師 2016年5期
        關(guān)鍵詞:交流情境數(shù)學(xué)

        吳菊蓮

        “雞兔同籠”問題是我國民間廣為流傳的數(shù)學(xué)趣題,最早出現(xiàn)在《孫子算經(jīng)》中。人教版實驗教材安排在小學(xué)六年級上冊第七單元“數(shù)學(xué)廣角”;改版后安排在四年級下冊第九單元“數(shù)學(xué)廣角”中,增加了教師教學(xué)的挑戰(zhàn)性。我原來也聽過幾次這一內(nèi)容(六年級)的教學(xué),但總覺得缺點什么。于是,我決定挑戰(zhàn)一下,在本學(xué)期學(xué)校舉行的優(yōu)質(zhì)課賽中就上《雞兔同籠》。我查閱資料,網(wǎng)絡(luò)上查看教學(xué)設(shè)計和教學(xué)視頻,想取長補短,尋找符合小學(xué)四年級學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法。“當(dāng)轉(zhuǎn)化、猜想、列舉、畫圖、假設(shè)、建模、代數(shù)、抬腳”等多種數(shù)學(xué)思想方法同時作用于“雞兔同籠”問題中時,它們之間必然存在相互關(guān)聯(lián)之處。轉(zhuǎn)化是解決“雞兔同籠”問題中的基礎(chǔ)性的思想方法,不可缺少;猜測、列舉、畫圖、抬腳是解決“雞兔同籠”問題中的頗有局限性的思想方法,雖然能夠為假設(shè)做好了鋪墊或延伸,但會受到數(shù)目大小或奇偶性的限制,不能廣泛運用;真正能夠適應(yīng)于此類問題的無疑還是假設(shè)和代數(shù)的思想方法。在此,我把我的教學(xué)收獲與大家分享。

        一、大膽前置問題情境,提高問題的“知名度”

        根據(jù)《義務(wù)教育數(shù)學(xué)新課程標準(2011年版)》在課程設(shè)置中強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,在學(xué)習(xí)過程中盡可能多地為學(xué)生提供探索和交流的空間,鼓勵學(xué)生自主探索與合作交流。我課前設(shè)計一份比較開放的預(yù)習(xí)單,讓學(xué)生通過查閱資料、借助網(wǎng)絡(luò)信息了解“雞兔同籠”問題的解決方法,讓學(xué)生初步感知“雞兔同籠”問題情境,投人到尋求解決問題方法的實踐活動中去,大膽利用猜測、畫圖、列表等方法來揭示問題情境。

        課堂上,我抓住學(xué)生的好勝心理讓他們把預(yù)習(xí)時知道的解題思路、方法在小組內(nèi)進行交流展示,小組內(nèi)方法互補、相互借鑒,選出代表向全班進行匯報展示。生動有趣的數(shù)學(xué)問題情境,在學(xué)生愉快的探索、交流、展示中帶來了樂趣,使學(xué)生處于一種良好的愉悅的氛圍中,調(diào)動了學(xué)生探究問題的積極性,激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

        二、放手經(jīng)歷問題情境,提高問題的“形成性”

        從課前預(yù)習(xí)到課堂上的小組討論交流展示,學(xué)生已經(jīng)把自己置身于解決問題的過程中。有的小組展示畫圖法,有的小組交流總結(jié)猜測的過程,有的小組展示列表法,有的小組介紹假設(shè)法,展示十分精彩。學(xué)生之所以能大膽地展示自己,一方面是我給學(xué)生提供了一個自學(xué)、合作的空間,學(xué)生在探究、交流、展示的過程中都有收獲。中等生可以結(jié)合自己的理解和對書本的理解學(xué)會屬于自己的解題方法;優(yōu)生不滿足一種方法,追尋方法的多樣性,就這樣,一批“領(lǐng)袖兒童”顯現(xiàn)出來,引領(lǐng)整個班級快速前進;而少部分理解稍有困難的學(xué)生也能夠在交流討論、傾聽的過程中感悟解決“雞兔同籠”問題的奇妙。另一方面給每個學(xué)生都提供一個展示的舞臺,在交流中相互取長補短,吸取別人先進的、簡便易懂的解題方法,將不夠明白的問題弄明白。所以每個學(xué)生都能充滿自信,認真地講解自己的做法以及思路,我想這一類題目對于孩子們來說是永久的記憶。

        三、問題情境游戲化,提高問題的“模型化”

        學(xué)生在交流、補充、相互評價的過程中,通過猜測、列舉、畫圖解決“雞兔同籠”問題時,也會受到數(shù)目大小的影響。我先引導(dǎo)學(xué)生觀察對比,優(yōu)化方法,把用假設(shè)法解決“雞兔同籠”的優(yōu)越性彰顯出來,再指導(dǎo)學(xué)生用假設(shè)法解決問題,建立模型。

        方法一:假設(shè)全部都是雞。每只雞2只腳8×2=16(只腳)(共有16只腳數(shù),也就是雞兔總腳數(shù)),但實際有26只腳。26-16=10(只腳),現(xiàn)在腳數(shù)比實際的少10只腳,少了的10只腳應(yīng)該是誰的?(兔子的)為什么?插入游戲:8名學(xué)生上場,3人扮演雞,2只腳著地;5人扮演兔子,4只手腳著地。提問:現(xiàn)在有幾個頭?幾只腳?(8個頭,26只腳)聽口令:全體兔子抬起兩條前腿,立正站好(全班哄堂大笑),但學(xué)生在笑的同時,已經(jīng)觀察到兔子統(tǒng)統(tǒng)抬起2只腳,減少的是兔腳(一只兔減少2只腳,共減少10只腳)。一只雞比一只兔少2只腳:4-2=2(只腳);那么10只腳是多少只兔子減少的?10÷2=5(只兔)。兔子求出來了是5只,雞的只數(shù)很容易就算出了:8-5=3(只雞)。師生邊觀察邊總結(jié)記錄計算過程:

        假設(shè)全部都是雞

        (1)共有多少只腳?8×2=16(只腳)

        (2)比實際少多少只腳?

        26-16=10(只腳)(減少的是兔腳)

        (3)一只雞比一只兔少多少只腳?4-2=2(只腳)

        (4)有多少只兔?10÷2=5(只兔)

        (5)有多少只雞?8-5=3(只雞)

        方法二:假設(shè)全部都是兔。每只兔4只腳8×4=32(只腳)(共有32只腳,也就是雞兔總腳數(shù)),但是實際只有26只腳。32-26=6(只腳),現(xiàn)在腳數(shù)比實際的多6只,這6只腳應(yīng)該是誰多出的?(雞的)為什么?插入游戲:8.g學(xué)生上場,3人扮演雞,2只腳著地;5人扮演兔子,4只手腳著地。提問:現(xiàn)在有幾個頭?幾只腳?(8個頭,26只腳)聽口令:全體雞放下兩只翅膀(學(xué)生雙手也著地),變成兔子(全班學(xué)生再次笑了),學(xué)生在笑的同時,已經(jīng)觀察到雞變成兔子后,多出來的是雞腳(一只雞多出2只腳,共多出6只腳)。一只兔比一只雞多2只腳:4-2=2(只腳);那么6只腳是多少只雞多出的?6÷2=3(只雞)。雞求出來是3只,兔的只數(shù)也很容易就算出了:8-3=5(只兔)。師生邊觀察理解邊總結(jié)記錄計算過程:

        假設(shè)全部都是兔

        (1)共有多少只腳?8×4=32(只腳)

        (2)比實際多多少只腳?

        32-26=6(只腳)(多出的是雞腳)

        (3)一只兔比一只雞多多少只腳?4-2=2(只腳)

        (4)有多少只雞?6÷2=3(只雞)

        (5)有多少只兔?8-3=5(只兔)

        兩種不同的假設(shè)方法出來后,引導(dǎo)學(xué)生觀察、對比、發(fā)現(xiàn)它們的異同,重在理解多出(或減少)的腳是誰多出(或減少)的?先求出來的是雞還是兔?我在課中設(shè)計這個游戲,主要目的就是把學(xué)生的注意力吸引過來,積極主動地參與學(xué)習(xí),在參與游戲的過程中學(xué)習(xí)并理解了用假設(shè)法解決“雞兔同籠”問題的方法及思路,有效地降低了新課教學(xué)的難度。

        四、問題情境生活化。提高問題的“應(yīng)用度”

        在學(xué)生掌握了兩種不同假設(shè)方法解題的思路后,我告訴他們,在生活中,雞兔同籠的現(xiàn)象很少碰到,沒見過有人把雞和兔放在一個籠子里,即使放在一個籠子里又有誰會去數(shù)它們的腳呢?直接數(shù)頭不就行了?那是不是說“雞兔同籠”問題是一個沒有價值的數(shù)學(xué)問題呢?顯然不是,“雞兔同籠”問題,是讓我們通過雞兔腿數(shù)的變化,在這種變化中尋找不變的規(guī)律,并采用有效的手段來理解數(shù)學(xué)問題的過程。該類問題在我們的生活中經(jīng)常遇到:如龜鶴問題(龜相當(dāng)于兔,鶴相當(dāng)于雞)、民謠中的人狗問題(狗相當(dāng)于“兔”,人相當(dāng)于“雞”)、生活中的租船問題(大船相當(dāng)于“兔”,小船相當(dāng)于“雞”)、知識競賽搶答計分(答對加分相當(dāng)于“兔”,答錯扣分相當(dāng)于“雞”,此類題的關(guān)鍵是弄清答對和答錯的相差分數(shù))等。明確了“雞兔同籠”在生活中的應(yīng)用,讓學(xué)生尋找生活中的“雞兔同籠”問題,體現(xiàn)數(shù)學(xué)的生活味和應(yīng)用價值。最終讓學(xué)生感受“雞兔同籠”問題的學(xué)習(xí),貴在學(xué)習(xí)一種假設(shè)推理的思想方法,貴在用來解決生活中類似于“雞兔同籠”的變式問題,拓寬了對“雞兔同籠”問題的認識,構(gòu)建了該類問題的數(shù)學(xué)模型,形成了知識的遷移。

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