舊金山

帝王珍寶——來自臺北故宮的中國藝術(shù)

展期：2016年6月17日-9月18日

地點：舊金山亞洲藝術(shù)博物館

http：//www.asianart.org/

作為舊金山亞洲藝術(shù)博物館建館50周年的重頭戲，“帝王珍寶”從臺北故宮借來近150件藏品，涵蓋繪畫、書法、青銅、陶瓷、漆器、玉器、織物和善本。

其中有超過150件的作品是首次在美國展出，30件為稀世珍品。展覽的時間跨度從宋代至清代，呈現(xiàn)從12世紀(jì)到20世紀(jì)中中國8位帝王的審美趣味及其時代的藝術(shù)特色和杰出工藝。其中深受參觀者喜愛的“肉形石”將確定赴美展出。

巴黎

夏爾·格萊爾（1806-1874）：懺悔的浪漫

展期：2016年5月10日-9月11日

地點奧賽博物館

http：//www.musee-orsay.fr/

格萊爾被譽為19世紀(jì)學(xué)院派的領(lǐng)軍人物之一，他在巴黎的畫室是城市中最為開放和富有創(chuàng)造力的空間之一，從那里走出了好幾位后來的大家——奧古斯特·雷諾阿（Auguste Renoir）、克勞德·莫奈（Claude Monet）還有阿爾弗萊德·西斯萊（AlfredSisley），然而這位瑞士藝術(shù)家還從未在法國的土地上舉辦過他的專題展。

有一些評論家認(rèn)為，格萊爾清晰明了的作畫風(fēng)格和對神話主題的鐘情顯示出其對于周遭新世界的一種頑固抵觸，可是這個展覽意在強調(diào)和重新評估格萊爾畫作中的激情、暴力以及東方元素。另外，他將女性描繪成誘惑與危險并具的形象也可視作19世紀(jì)末象征主義實驗的先驅(qū)。

上海

80后·08后——龍美術(shù)館藏青年藝術(shù)家作品展

展期2016年4月1日-7月24日

地點：上海龍美術(shù)館

http：//www.thelongmuseum.org/

社會對“新”的追逐已趨狂熱，大大縮短了一切的代謝周期，藝術(shù)亦難偏安。隨著“90后”藝術(shù)家的嶄露頭角，“80后”群體竟有了幾分“老成”的味道，中國當(dāng)代藝術(shù)的中堅力量也不可避免地經(jīng)歷著代際交替。這無疑引發(fā)了對于尚未邁入不惑之年，卻已遠(yuǎn)離象牙之塔的“80后”藝術(shù)家近況的持續(xù)關(guān)注。而從時間軸的另一端看去，2008年幾可作為中國21世紀(jì)以來一個標(biāo)志性的狀態(tài)切片。即使是在八年后的今天，依舊重演著無數(shù)似曾相識與無可奈何。本次展覽即是基于這兩個客觀的時間節(jié)點，從龍美術(shù)館館藏體系中甄選并呈現(xiàn)了26位“80后”藝術(shù)家（出生于1980年至1988年）的41件“08后”作品（創(chuàng)作時間從2008年至2015年）。借此為滾滾向前的中國當(dāng)代藝術(shù)提供一個回顧與審視的小契機。

米蘭

二十世紀(jì)超現(xiàn)實主義：胡安·米羅

展期：2016年4月25日-6月11日

地點：via Tortona 56，Milano

（意大利米蘭，MUDEC博物館）

http：//www.mudec.it/ita/

米羅是二十世紀(jì)繪畫大師，超現(xiàn)實主義繪畫的偉大天才之一。米羅藝術(shù)的卓越之處，并不在于他的肖像畫或繪畫結(jié)構(gòu)，而是他的作品有幻想的幽默——這是其中一個要素。另—個卓越之處就是，米羅的空想世界非常生動。他的有機物和野獸，甚至他那無生命的物體，都有一種熱情的活力，使我們覺得比我們?nèi)粘Ｋ姼鼮檎鎸?。米蘭本次展覽展出了米羅1931年到1981年跨度半個世紀(jì)的作品，展示這位充滿活力的藝術(shù)家在繪畫、陶瓷、雕塑等各方面的成就。強調(diào)他在二十世紀(jì)初如何超越國家壁壘，突破文化和語言，贏得并且真正成為一個世界級的藝術(shù)神話。

廣州

美美與共—一廣東宗教文物展

展期：2016年4月29日-8月21日

地點：廣東省博物館

http：//www.gdmuseum.com/

廣東地處南海之濱，歷史上各類宗教薈萃于此，形成了豐富的宗教文化。廣東宗教具有門類齊全、歷史悠久、對外交往密切、宗教遺產(chǎn)豐富、地域特色顯著等特點，在全國宗教的歷史發(fā)展中產(chǎn)生了重要影響。明代中期以前，佛教、道教和伊斯蘭教興盛于廣東，至明中葉，天主教開始傳入，基督新教則于清中期傳入。廣東不僅具有發(fā)達(dá)的制度化宗教，民間信仰亦十分興盛。

廣東省內(nèi)的各博物館和宗教團體收藏有豐富的宗教文物。廣東省博物館在此基礎(chǔ)上精心籌劃《美美與共——廣東宗教文物展》，這是國內(nèi)首次以地區(qū)宗教文物為主題的展覽。展覽涉及的宗教文物主要包括三類：一是廣東本土的宗教文物；二是外地制作但在廣東宗教場所長期使用的宗教文物；三是廣東收藏的外地宗教文物。展覽旨在通過造像、繪畫、陶瓷等豐富多彩的宗教文物，展示廣東宗教與信仰文化的深厚內(nèi)涵。

倫敦

畫家的畫：從凡·戴克到佛洛伊德

展期：2016年6月22日-9月4日

地點：英國國家美術(shù)館

http：//www.nationalgallery.org.uk/

國家美術(shù)館的這個展覽，選擇了近60幅曾經(jīng)被畫家收藏過的畫作，包括凡·戴克收藏提香、馬蒂斯鐘情的德加，佛洛伊德收入囊中的柯羅。展覽將畫家的藏品與他們自己的作品并置，以此展現(xiàn)藝術(shù)家的審美品味與他們自己創(chuàng)作之間的關(guān)聯(lián)。

南京

山河新貌——傅抱石寫生山水專題展

展期：2016年4月5日-7月5日

地點：南京博物院

http：//www.njmuseum.com/

南京博物院藏傅抱石作品近400件，尤以1950年代以來所作的寫生山水最為突出，策劃“山河新貌：傅抱石寫生山水專題展”，以時間為序，逐介紹傅抱石數(shù)次重要的寫生活動，以具體作品為例引申出傅抱石寫生與創(chuàng)作的呼應(yīng)問題，闡釋他在政治規(guī)約下的抉擇，探討他在政治條件下作出的圖式、趣味上的各種變革與轉(zhuǎn)變，總結(jié)其寫生創(chuàng)作觀念，亦希望對當(dāng)下的中國山水畫創(chuàng)作提供啟迪。

北京

天下無雙品，人間第一花——牡丹題材文物聯(lián)展

展期2016年4月12日-06月12日

地點：齋宮、誠肅殿與延禧宮東配殿兩個展區(qū)。

http：//www.dpm.org.cn/

展覽文物數(shù)量：138套，186件。

牡丹花開雍容華貴、艷壓群芳，被譽為“國色天香”“花中之王”，歷來深受國人喜愛，形成悠久而獨特的牡丹文化。

牡丹最初以藥用為人所知，隋代已作為觀賞植物進(jìn)入宮苑。盛唐以降，觀賞牡丹蔚為風(fēng)尚，呈現(xiàn)“花開時節(jié)動京城”的盛況。延至北宋，賞玩之風(fēng)更盛，諸如花會、花宴、畫花、賦花等活動風(fēng)靡朝野。明清以來，人們多視牡丹為“國花”。在國人心中，牡丹是幸福美滿、吉祥富貴的象征，不僅是重要的繪畫題材，而且常被用來裝飾各類工藝品。

天津

永恒之城——古羅馬的輝煌

展期2016年4月28日-7月9日

地點：天津博物館

http：//www.tjbwg.com/

由天津市文化廣播影視局主辦，天津博物館承辦的高端展覽——《永恒之城——古羅馬的輝煌》于4月28日在天津博物館四樓開展。展覽將匯聚來自羅馬斗獸場、帕拉蒂諾博物館、黃金宮殿、羅馬國家博物館之戴克里先浴場等7家意大利知名博物館的200余件（組）珍貴文物，其中的許多展品為首次來到中國，這些精美的古羅馬帝國文物將向觀眾展示羅馬帝國巔峰時期輝煌的文化與藝術(shù)成就。

北京

今日美術(shù)館館藏陳列展（精選）

展期2016年5月19日-6月30日

地點：今日美術(shù)館

http：//www.todayartmuseum.com/

20世紀(jì)80年代起，中國當(dāng)代藝術(shù)作為一支獨特和特指的力量開始展露歷史舞臺。作為中國第家民營美術(shù)館今日美術(shù)館從建館之初到如今一直在以其特殊的身份和視角見證著中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展歷程，從收藏早期方力鈞、岳敏君、張曉剛、王廣義的油畫作品，到譚平、洪磊、盧吳、忻東旺、季大純、尹朝陽等當(dāng)代著名藝術(shù)家架上作品，還囊括王鏞、張仃、龍瑞、丁立人等當(dāng)代書畫大家的作品。今日館藏主要以當(dāng)代經(jīng)典架上繪畫為收藏重點，兼及其他各種當(dāng)代藝術(shù)作品形態(tài)，形成了裝置、油畫、版畫、雕塑、影像、國畫等各類不同形式作品的全面收藏，品類達(dá)數(shù)十個。今日美術(shù)館本著“收藏”并應(yīng)立即投入到公眾使用的大原則上，把植根于藝術(shù)品中的啟蒙人文與藝術(shù)的思想傳播給廣大觀眾。盡管存在分歧，可通過相互理解，相互嚙合在美術(shù)館空間得以釋放。美術(shù)館將這種人性化的跨文化調(diào)查可能發(fā)生的空間，把藝術(shù)品的最大價值化。陳列展則是其中一個非常重要的方式。