收藏作為一種行為之復(fù)雜，遠超過一般人的想象。

簡單分類的話，就有高端收藏和低端收藏之區(qū)別，也就是通常所謂的行家收藏與大眾收藏。有人說，收藏的前提條件就是要有錢，這話不假，文化產(chǎn)生于閑暇，收藏也產(chǎn)生于財富，并且收藏本身就有投資屬性，就是財富傳承的一種形式?？墒俏覀円渤３Ｕf，收藏跟金錢無關(guān)，只跟愛好有關(guān)，工薪族也可以玩收藏，只要有眼光——可是要玩出一定的名堂，投入少不了。工薪族收藏家的代表是日本的黑河內(nèi)俊和宮津大輔，除了眼光之外，人家可是把所有的收入的都投進去了，沒有一定的財力支撐，是不可能收藏那么多的奈良美智和草間彌生的。

而要從收藏品種上分類也不容易。有一種人我稱為職業(yè)藏家，收藏可以千奇百怪，你可以在他那里看到種種聞所未聞的老物件，組成各種收藏品類，似乎他就是對“收藏”這個行為興趣濃厚。比如說你對鞋拔子感興趣，從世界各地搜集到形形色色的鞋拔子，金的銀的銅的木的塑料的，中國的西洋的東洋的南洋的，并且，最好這個東西已經(jīng)從現(xiàn)代人的生活中消失了，恭喜你，你可以進入收藏家的行列了?？墒潜仨氁f，如果你還在為衣食打拼的話，那還是算了。

我們這本雜志通常關(guān)注的收藏范圍其實要小得多，不外乎古董文玩和現(xiàn)當代藝術(shù)，都很考眼光。古的東西價值上不用擔心，關(guān)鍵是真假；現(xiàn)當代藝術(shù)，真假倒不太令人困擾，價值就很難講。當代藝術(shù)常常讓人驚呼“看不懂”，可是有藏家就講了，“我收藏它就是因為看不懂，看懂的東西沒有味道了?！睂Υ?，確實只有佩服的份，有錢就是任性。但其實人家未必是任性，背后的價值運作你不知道而已。

價值需要運作，更需要發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘。本期雜志對于坭興陶的介紹就有發(fā)掘的意味。以往除了宜興紫砂壺名氣比較大，要問起國內(nèi)的“四大名陶”還真是不甚了了。論價值，坭興陶遠不及宜興紫砂，不過論歷史論工藝特色，其實各有所長，畢竟坭興陶也有1300年的歷史，有特殊的窯變技術(shù)。羅素說，參差多態(tài)才是幸福之本源，在“世界是平的”的今天，各個地方從建筑到飲食穿衣越來越趨同，市場上“一家獨大”往往意味著個性特色成為炮灰，發(fā)掘保護特色傳統(tǒng)，不僅僅成就一種樂趣，更是一種社會責任。

春拍漸入佳境，你還在討論吳冠中和張大千嗎？我現(xiàn)在關(guān)心的是明宣德青花五爪云龍紋大罐會拍出什么價錢。