席紅 李濤

作文在高考中具有定海神針的作用，它是學(xué)生生活積累的厚度、思維的清晰度、表達(dá)的條理度和思想的深刻度集中展示的平臺(tái)。作文要想寫得深刻、有味道，能切中肯綮、直指要害，讓人心靈受到震撼，甚至心有戚戚焉，就必須要體現(xiàn)出作者的睿思，展示出哲理的思考。所謂睿思，是指文章中呈現(xiàn)出來(lái)的作者的深遠(yuǎn)且深刻的思想，所謂哲理，就是能從物上看到人事，能從自然反觀人生，能夠揭示宇宙和人生的原理，正如人在松竹梅上賦予的生命，從四季更替看到人世的興衰。

要使作文能做到體現(xiàn)睿思，富含哲理，一般需要從以下三個(gè)方面入手。

一、窮原竟委，透視本質(zhì)

好的作文大多能透過(guò)表面現(xiàn)象看到事物的內(nèi)核，發(fā)掘出事物的本質(zhì)。世界上任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律，都存在一定的因果聯(lián)系，有前因后果，有因果轉(zhuǎn)化，有一果多因，有一因多果。寫作時(shí)透過(guò)表象、窮原竟委，才能撥云見日，發(fā)現(xiàn)并揭示其本質(zhì)規(guī)律。而深入挖掘，透視本質(zhì)，才能使自己的見解“高深”起來(lái)，進(jìn)而展示自己的睿思智慧。要做到深入挖掘，需要凡事往高處站一站，往深里想一想，進(jìn)行由表及里、由淺及深、由近及遠(yuǎn)、由點(diǎn)及面、由實(shí)到虛、由小到大、由此及彼式的思考。將話題向縱深開掘，探索說(shuō)理的內(nèi)核。正如魯迅先生所說(shuō)：“選材要嚴(yán)，開掘要深，忌淺嘗輒止。”當(dāng)然，這需要我們經(jīng)常進(jìn)行這方面的訓(xùn)練，深入認(rèn)識(shí)自己身邊的人、事、物，在認(rèn)識(shí)中突破思維定勢(shì)，從中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新觀點(diǎn)，獲得新的感受，進(jìn)而寫出有思想深度的文章。

如2013年江蘇高考優(yōu)秀作文《拒絕“平庸之惡”》中的兩段：

美國(guó)作家阿法特曾提出一個(gè)概念：群氓。這個(gè)詞，是指普通大眾集體無(wú)意識(shí)地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國(guó)蒙受損失，更會(huì)麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國(guó)是頗為適用的。無(wú)論是高速公路上貨車翻車引來(lái)成百農(nóng)民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過(guò)的“中國(guó)式過(guò)馬路”，無(wú)一不是“群氓”品行的體現(xiàn)。

似乎自古以來(lái)人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無(wú)辜的。這種想法，顯然有點(diǎn)不全面。當(dāng)個(gè)人被裹挾在群體之中時(shí)，他便會(huì)認(rèn)為跟隨眾人所做之事無(wú)可非議，甚至不會(huì)意識(shí)到自己正在作惡，這是多么可怕又可悲的事情！而“法不責(zé)眾”的觀念，更成了助長(zhǎng)這種“平庸之惡”的借口。

小作者針對(duì)幾個(gè)探險(xiǎn)者的無(wú)心之惡深入挖掘，透視了社會(huì)上“群氓”現(xiàn)象，指出其本質(zhì)是“群氓”式的“平庸之惡”。不僅如此，作者還進(jìn)一步指出這種意識(shí)不到自己的作惡是更為可怕又可悲的事情。發(fā)人驚醒，引人深思，讓讀者不得不贊嘆小作者的睿思智慧。

二、兼顧兩面，理性思辨

特級(jí)教師肖家蕓指出，“高考作文最缺的是思想和科學(xué)的思維，而決定此二者的是思維的方向或角度問(wèn)題，理性思辨代表思維的最佳角度，理性思辨能力的高低決定著高考作文等次的高低?！笨梢?，行文時(shí)邏輯的嚴(yán)密性和思維的縝密性將成為奪高分的關(guān)鍵。任何事物都具有兩面性，議論時(shí)不可只抓住一點(diǎn)，不及其余，只見樹木，不見森林，若能一分為二，兩面分析，往往會(huì)加強(qiáng)思維的辯證力度，取得事半功倍的效果。如2015年上海高考滿分作文《剛?cè)岵?jì)造就和諧自我》中的兩段：

人心之堅(jiān)硬，可以是對(duì)底線的堅(jiān)守，可以是對(duì)正義的執(zhí)念，可以是外力無(wú)法摧折的剛勁，可以是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇；是李賀“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅(jiān)韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時(shí)時(shí)恪守，刻刻遵循。

然而，堅(jiān)硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠，只是希望，堅(jiān)硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。

作者對(duì)“堅(jiān)硬”進(jìn)行了雙向解讀，既有對(duì)“堅(jiān)硬”的正向理解，又兼顧了“堅(jiān)硬”的逆向內(nèi)涵（人們的認(rèn)識(shí)誤區(qū)），如此辯證，互為補(bǔ)充，全面說(shuō)理，提升了文章的理性。

當(dāng)然，思辨性并不僅僅體現(xiàn)在對(duì)觀點(diǎn)概念的解讀上，在審題立意、行文結(jié)構(gòu)、分析論證等方面照樣適用。2015年浙江高考滿分作文《言自心，文成人》就呈現(xiàn)出層層推進(jìn)的行文思路，文章先闡釋“人清”對(duì)“文明”的影響，再論述“文清”對(duì)“人明”的反作用，思辯色彩濃郁，邏輯框架嚴(yán)密，為我們提供了很好的借鑒。

三、搭橋接榫，轉(zhuǎn)換視角

世界上的任何事物都不是孤立存在的，它都和周圍的其他事物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，寫作時(shí)可以巧借這種聯(lián)系性，找尋好的切入點(diǎn)，這正如何永康先生曾說(shuō)的“議論文要有好‘由頭，記敘文要有好‘口子”。能夠從一點(diǎn)聯(lián)系遷移到自己所要表達(dá)的獨(dú)特思想上，搭橋接榫，準(zhǔn)確定位與眾不同的寫作視角，可以產(chǎn)生別必開生面的效果。如對(duì)于“落花”這樣的多見之物，常人看到的是衰殘腐朽，進(jìn)而暗自嗟傷，但是辛棄疾見之而生出“惜春常怕花開早，更何況落紅無(wú)數(shù)”的慨嘆，龔自珍卻從落花與來(lái)年新花的關(guān)系上發(fā)掘出其哲學(xué)意義，即“無(wú)用”與“有用”在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，從而獨(dú)具匠心地吟出“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的千古名句，令人感奮。為了避免自己的思辨成為“大路貨”，調(diào)整思維方向，轉(zhuǎn)換角度，寫別人所未寫，發(fā)別人所未發(fā)，才是智慧的選擇。

2013年江蘇高考優(yōu)秀作文《行禮，為了遠(yuǎn)方的美》中的兩段：

然而很多人是不懂得美的，甚至出于愛美之心摧殘了它。不必說(shuō)蝴蝶被制成標(biāo)本而枯萎，鳥鳴在籠中喑啞，就是一些心懷善念的人，也會(huì)在無(wú)意中釀成悲劇。林清玄的《放生鳥》里，鳥與龜被一捕再捕，一只龜?shù)募讱ど峡虧M了放生者的名字。仿佛一個(gè)悖論，愛造成的傷害觸目驚心。

為什么我們會(huì)陷入這反復(fù)傷害的輪回？只因走得太近，抓得太緊，不懂得保持一段距離。

這篇文章之所以能在江蘇近50萬(wàn)考生的作文中脫穎而出，很大程度上是因?yàn)樾∽髡哂珊奶与x鏈接到了“愛造成的害”這一獨(dú)特的視角。并對(duì)“一些心懷善念的人，也會(huì)在無(wú)意中釀成悲劇”的現(xiàn)狀，進(jìn)行窮原竟委的思考，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)悖論：“愛造成的傷害觸目驚心?！备少F的是，作者還由此進(jìn)一步探究其內(nèi)在的規(guī)律，發(fā)出了哲學(xué)的喟嘆：“只因走得太近，抓得太緊，不懂得保持一段距離?！边@樣搭橋接榫，巧妙鏈接，就使文章挖掘得更為深刻，富有哲理，充滿思辨色彩，顯示了作者深刻的思考和理性的智慧，自然也很容易獲得閱卷老師的青睞，取得較高的分?jǐn)?shù)。

席紅，李濤，教師，現(xiàn)居江蘇新海。