毛澤東十分重視人才，把加強(qiáng)思想教育、轉(zhuǎn)變世界觀作為培養(yǎng)人才的根本問題。他選人用人的智慧與藝術(shù)，不僅為我國的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)提供了用人指導(dǎo)原則，更是鞏固了我國社會(huì)主義建設(shè)的人才資源。

初創(chuàng)紅軍時(shí)期，紅軍成分非常復(fù)雜，有工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)等，加上環(huán)境惡劣，出師不利，部隊(duì)的士氣很是低落。不僅士兵和基層軍官失望彷徨，不知出路何在，就連一些指揮員也發(fā)生了動(dòng)搖。對(duì)此，毛澤東深入到官兵中間，親自做思想工作，旗幟鮮明地反對(duì)各種消極情緒，還注意總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)，使之上升為理論。他在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》中指出了當(dāng)時(shí)紅軍存在的種種錯(cuò)誤思想的同時(shí)，也給出了糾正各種錯(cuò)誤思想的具體方法，如提高黨內(nèi)政治水平、編制法規(guī)明確任務(wù)、加強(qiáng)教育等。在不同文化背景下成長起來的人，有不同的價(jià)值取向，有不同的思維方法，也有不同的行為習(xí)慣，難免會(huì)各自打小算盤。但是，毛澤東把眾人聚集到“為人民服務(wù)”的大旗下，共同為之奮斗，讓眾人知道在為誰當(dāng)兵、為誰打仗。他在《留守兵團(tuán)政治工作報(bào)告》中明確提出：“在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，思想掌握一切，思想改變一切?！睆倪@些論述可以看出，毛澤東已經(jīng)有了注重把思想作為根本，將思想教育作為管理部隊(duì)和人才的基本途徑。

為了適應(yīng)革命斗爭(zhēng)和建設(shè)的需要，毛澤東歷來重視黨的教育事業(yè)，并通過創(chuàng)辦學(xué)校，科學(xué)規(guī)范地培養(yǎng)人才。從抗戰(zhàn)初期起，毛澤東就采取了重大的決策，邀請(qǐng)知識(shí)分子到延安，同時(shí)還創(chuàng)辦和擴(kuò)大各類學(xué)校，如抗日軍政大學(xué)、中央黨校、馬列學(xué)院等，作為培養(yǎng)革命人才的熔爐。他十分關(guān)心這些學(xué)校，親自到學(xué)校指導(dǎo)、任課、演講，甚至為學(xué)校制定培養(yǎng)目標(biāo)、課程內(nèi)容。

在政治理論教學(xué)上，毛澤東根據(jù)實(shí)際斗爭(zhēng)的需要制定教學(xué)內(nèi)容。為了使培養(yǎng)出來的學(xué)生適應(yīng)實(shí)戰(zhàn)的需要，抗大專門成立軍事研究室，目的就是及時(shí)收集和整理最新的戰(zhàn)例和戰(zhàn)法。此外，抗大還組織教師輪流下部隊(duì)代職，體驗(yàn)部隊(duì)生活，親自參加戰(zhàn)斗，自我總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把在課堂上學(xué)到的東西融入實(shí)踐。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)以前，部隊(duì)作戰(zhàn)常常是依托山區(qū)的運(yùn)動(dòng)游擊戰(zhàn)，對(duì)如何開展平原游擊戰(zhàn)很是缺乏經(jīng)驗(yàn)?？勾蟊憬M織學(xué)員參戰(zhàn)團(tuán)，直接開赴冀中平原，邊打仗，邊總結(jié)，邊教學(xué)。通過實(shí)踐，培養(yǎng)出了一批熟悉平原游擊戰(zhàn)術(shù)的軍事將領(lǐng)。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在為抗大制定教育方針時(shí)，就把“堅(jiān)持正確的政治方向”作為第一條。1957年，他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中明確指出：“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂?！蓖?，在中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會(huì)第三次擴(kuò)大會(huì)議上，毛澤東又再一次強(qiáng)調(diào)了這一觀點(diǎn)，他說：“政治和業(yè)務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反對(duì)不問政治的傾向；但是，專搞政治，不懂技術(shù)，不懂業(yè)務(wù)，也不行。我們的同志，無論搞工業(yè)的，搞農(nóng)業(yè)的，搞商業(yè)的，搞文教的，都要學(xué)一點(diǎn)兒技術(shù)和業(yè)務(wù)……使自己成為內(nèi)行，又紅又專?！泵珴蓶|的這些觀點(diǎn)，說明他從培養(yǎng)人才，到選人用人上都追求德才兼?zhèn)?，在德與才對(duì)立統(tǒng)一的前提下，毛澤東更傾向于把“德”放在首要的位置。

（摘自《大觀周刊》張瑩/文）