陳兵 王宏里 高云飛

摘 要 在古代男權(quán)社會(huì)，女性通常以柔弱嫵媚的形象出現(xiàn)在文學(xué)作品，且多為陪襯人物。但唐傳奇則刻畫(huà)出了許多身負(fù)絕技，武藝高強(qiáng)的俠女形象。本文通過(guò)對(duì)唐傳奇?zhèn)b女形象的簡(jiǎn)析，探討其形象的由來(lái)、類型。

【關(guān)鍵詞】唐傳奇；俠女；人物形象

“小說(shuō)亦如詩(shī)，至唐而一變……而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說(shuō)?！笨梢?jiàn)唐傳奇則是我國(guó)小說(shuō)的一大轉(zhuǎn)變，這一時(shí)期的小說(shuō)篇幅加長(zhǎng)，描繪細(xì)致，除了志人志怪之外，還描繪了社會(huì)生活的各個(gè)方面，大量記載人間的各種世態(tài)，有了自主意識(shí)。

唐傳奇在人物形象的塑造上取得了很大進(jìn)步——將描寫(xiě)對(duì)象從志怪轉(zhuǎn)到志人，而志人方面最大的突破是對(duì)女性形象的描寫(xiě)，唐傳奇描繪了大量的女性形象，諸如狐精任氏，娼女李娃、霍小玉……其中描寫(xiě)最精彩的當(dāng)屬俠女的形象，如聶隱娘，紅線，謝小娥等。

中國(guó)古代俠客由來(lái)已久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)、諸侯稱霸時(shí)期，就已經(jīng)流傳了許多刺客俠士的事跡，馬遷的《史記》更是記錄了大量的俠士卿相。但在唐以前，俠客都是以男子的形象出現(xiàn)，直到唐中晚期的小說(shuō)才出現(xiàn)了女性俠客的形象，《太平廣記》大量記敘了這些女俠的傳奇故事，使得我國(guó)女俠故事大放異彩。

本文內(nèi)容主要分為兩部分：唐代俠女形象的由來(lái)及唐傳奇?zhèn)b女形象類型。

1 唐傳奇?zhèn)b女形象的由來(lái)

唐之前，女性形象在文學(xué)作品中幾乎都不作為主人公出現(xiàn)，更不用說(shuō)女俠形象了。女俠形象的首次出現(xiàn)應(yīng)該是東漢范曄《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》“越女試劍”的傳說(shuō)，之后有東晉干寶《搜神記》中的“李寄斬蛇”。

中國(guó)歷史上最早的女俠是越處女，東漢范曄《吳越春秋》之《越女試劍》記載：“越王問(wèn)范蠡手戰(zhàn)之術(shù)……處女應(yīng)節(jié)入之三……袁公飛上樹(shù)，化為白猿?！痹教幣c越王討論劍術(shù)，用高超的武藝將越王折服，于是領(lǐng)命教習(xí)并率領(lǐng)軍隊(duì)攻打敵國(guó)。在滅吳上，越處女立下汗馬功勞。

東晉干寶《搜神記》中的《李寄斬蛇》，描寫(xiě)女劍俠李寄為民除害的事。東越閩中鬧蛇妖，每年都有童女被蛇妖吞食，少女李寄挺身而出斬了蛇妖，她所表現(xiàn)出來(lái)的智勇，令人敬佩。由此，俠女形象在文學(xué)作品中開(kāi)始出現(xiàn)，并在唐傳奇中形成了高潮。

2 俠女類型

本文則分析唐傳奇中最有代表性的四種，分別為：復(fù)仇型、報(bào)恩型、行俠仗義型、刺客型。

2.1 復(fù)仇型

古人崇尚復(fù)仇，復(fù)仇觀念是中國(guó)古人倫理觀念的基本準(zhǔn)則之一。

復(fù)仇型的俠女代表作品有李公佐的《謝小娥傳》，主人公謝小娥就是一個(gè)意志堅(jiān)定、有仇必報(bào)的俠女形象。謝小娥八歲喪母，十四歲時(shí)，父親和丈夫同時(shí)被強(qiáng)盜殺害，死去的親人常托夢(mèng)給她，后來(lái)她明白了父親和丈夫托夢(mèng)的真相，找到了兇手申春和申蘭。于是她女扮男裝，做了申蘭的傭人。在仇人面前她“心憤貌順”。潛伏了兩年多的時(shí)間，終于成功地手刃仇家?！队莩踔尽吩u(píng)曰“如此女郎，抹殺古今多少須眉丈夫?！睖羰吭u(píng)曰“一番堅(jiān)忍沉毅力量，的是偉男子”

這是一個(gè)傳奇性的故事，一個(gè)男子也不一定能完成的事，卻在她的不懈努力下取得了成功，這個(gè)孤身殺了江洋大盜的俠女形象出現(xiàn)在唐代的文學(xué)作品中，是極具代表性的。

復(fù)仇型的故事還有皇甫氏的《崔慎思》，敘述了俠婦為父親報(bào)仇的故事。崔慎思妾沉著剛烈，為報(bào)父仇，嫁人生子，忍辱負(fù)重?cái)?shù)年，最終報(bào)得父仇，為了絕其念，她還殺了自己的兒子，從中不難看出俠婦的剛毅性格。

2.2 報(bào)恩型

與復(fù)仇觀念相對(duì)應(yīng)的是報(bào)恩思想，俗話說(shuō)“受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，報(bào)恩與報(bào)仇一樣，也屬于個(gè)人的價(jià)值信條。傳奇中報(bào)恩型的女俠形象以紅線為代表。

《紅線》主要講述了紅線盜盒的故事，紅線為了報(bào)恩，來(lái)到薛崇家，為他化解了一場(chǎng)危機(jī)。她不以金錢為出發(fā)點(diǎn)，而是“出自一種精神上的信仰，是為報(bào)義———知遇之義而慷慨赴命的”， 是以家國(guó)為己任、知恩圖報(bào)的俠女。

2.3 行俠仗義型

行俠仗義的俠客多見(jiàn)于男子，女子極為少見(jiàn)，唐傳奇中也僅有一篇《荊十三娘》，文中的荊十三娘幫朋友奪回美妓。作為一個(gè)女子，對(duì)朋友的事情如此上心，且她說(shuō)到做到，言出必行，仗義出手，以弱小者為義，她這種輕利重義、剛毅果斷的行事作風(fēng)讓人贊嘆不已。

荊十三娘的行俠仗義之舉在后來(lái)的武俠小說(shuō)中堪稱殘暴，然而在早期的武俠作品中，濫殺無(wú)辜的俠客比比皆是，沒(méi)有形成完善的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)。

2.4 劍俠型

劍俠型的女俠通常是為了某種使命和信念，利用自己超人的神力甚至借助幻術(shù)或仙術(shù)來(lái)行俠以達(dá)到目的。

《聶隱娘》篇幅較長(zhǎng)，講述了刺客聶隱娘的傳奇經(jīng)歷。聶隱娘10歲時(shí)被一女尼用法術(shù)“偷去”﹐教以劍術(shù)﹐能白日刺人﹐人莫能見(jiàn)﹐乃送歸其家。后來(lái)她自擇一個(gè)僅會(huì)磨鏡的少年為夫。聶父死后﹐魏博主帥與陳許節(jié)度使劉昌裔不和﹐欲令聶隱娘暗殺之﹐聶卻轉(zhuǎn)而投劉。主帥另派妙手空空兒前往暗殺﹐隱娘又以術(shù)破之。后劉昌裔入覲﹐聶告別而去。劉死后﹐聶又至京師劉柩前慟哭……小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)到“自此無(wú)復(fù)有人見(jiàn)隱娘矣”，給人以無(wú)限的遐想。

隱娘不僅有高超的劍術(shù)，更有過(guò)人的膽識(shí)，蘇軾在《漁樵閑話錄》評(píng)價(jià)她：“隱娘之所學(xué)，非常人之能教……不可不畏隱娘之事也！”

裴铏對(duì)隱娘的刻畫(huà)是非常成功的，這不僅表現(xiàn)在她的高超劍術(shù)，更體現(xiàn)在她的獨(dú)立人格上，她可以自己擇夫婿，自己選“明主”。在她身上，我們不僅看到了對(duì)傳統(tǒng)思想的蔑視以及對(duì)封建婚姻的反抗，更可以看出女性對(duì)忠義的正確抉擇。劉昌裔去世后隱娘的吊唁痛哭則表現(xiàn)出了她對(duì)劉的忠心。這在以前小說(shuō)中是難能可貴的。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我們可以看出唐傳奇中的俠女形象豐富多彩，每一種類型的女俠都有一定的獨(dú)立性，折射出鮮明的時(shí)代特征，在文學(xué)史上具有重要意義，它上承魏晉志人志怪，下啟宋元話本，并對(duì)俠女形象塑造及戲曲創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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作者簡(jiǎn)介

陳兵（1994-），男，漢族，甘肅省隴西縣人?，F(xiàn)為西北師范大學(xué)文學(xué)院在讀本科生。研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)。

王宏里（1992-），女，漢族，甘肅省隴西縣人?，F(xiàn)為西北師范大學(xué)文學(xué)院在讀本科生。研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)。

高云飛（1994-），男，漢族，甘肅省白銀市人?，F(xiàn)為西北師范大學(xué)文學(xué)院在讀本科生。研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)。

作者單位

西北師范大學(xué)文學(xué)院 甘肅省蘭州市 730070