摘 要 筆者從事的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域是中國(guó)畫(huà)，近來(lái)在考察天津楊柳青年畫(huà)的制作與表現(xiàn)形式時(shí)，發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)與楊柳青年畫(huà)密切關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言符號(hào)，這引發(fā)了我們關(guān)于現(xiàn)代化傳媒語(yǔ)境下二者生存語(yǔ)境與發(fā)展空間的一些互補(bǔ)性思考。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫(huà)；年畫(huà)；借鑒

始于古代“門(mén)神畫(huà)”的年畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一個(gè)特殊分支，在清朝光緒年間（1875-1908）被正式定名為年畫(huà)。以天津楊柳青年畫(huà)為例，楊柳青年畫(huà)的創(chuàng)作形式，首先是明代木刻版畫(huà)和工藝美術(shù)形式的進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)也繼承了宋畫(huà)工筆寫(xiě)真和元畫(huà)意筆傳神的繪畫(huà)傳統(tǒng)，其制作工序分創(chuàng)稿、分版、刻版、套印、彩繪以及裝裱六個(gè)部分。先選用上好的杜梨木木版雕出畫(huà)面線(xiàn)紋，第二步將墨印在上面，接著套印兩三次單色版，最后施以彩筆填繪，逐層分染和罩染。除去分版、刻版、套印是版畫(huà)的特有工藝外，其它幾個(gè)程序也是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式，尤其值得注意的是，在技術(shù)含量最高的手工彩繪部分，逐層分染的方法與中國(guó)工筆畫(huà)的表現(xiàn)技法幾乎是毫無(wú)二致，這種木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，使得楊柳青年畫(huà)既有木刻工藝的“工藝特質(zhì)”，又有手繪渲染、水暈?zāi)碌摹凹兯囆g(shù)特質(zhì)”。尤其重要的是，同樣的年畫(huà)坯子，在不同的彩繪藝人筆下，又有了“細(xì)活”與“粗活”之分，迥然的藝術(shù)風(fēng)格又分別衍生出了工筆畫(huà)與寫(xiě)意畫(huà)的藝術(shù)魅力，異彩紛呈。這既不同于其它地區(qū)版畫(huà)，也極大提升了楊柳青年畫(huà)的國(guó)畫(huà)韻味和文化品位。

這是楊柳青年畫(huà)歷史上形成的優(yōu)秀品質(zhì)，它身上所包含的審美要素是在其發(fā)展進(jìn)程中逐漸豐富起來(lái)的，因此我們所要解決的一個(gè)前提是年畫(huà)不僅是一個(gè)“老的文化符號(hào)”，更是一個(gè)“活的文化基因”，在今天這個(gè)多元的信息時(shí)代，它依然離我們很近。

1 新變和發(fā)展是藝術(shù)的本來(lái)狀態(tài)

當(dāng)今中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)題材與體裁已出現(xiàn)了諸多全新的元素，比如由照相機(jī)等數(shù)碼技術(shù)所帶來(lái)的更豐富或更微觀的角度，在西方繪畫(huà)理念下綜合材料以及構(gòu)成形式的運(yùn)用等。今天，不管是在學(xué)院教學(xué)體系中還是在各種美術(shù)展覽上，原來(lái)的山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)以及人物畫(huà)分科既有嚴(yán)格堅(jiān)守傳統(tǒng)界限的教學(xué)與創(chuàng)作隊(duì)伍，同時(shí)也出現(xiàn)了重新解構(gòu)語(yǔ)言符號(hào)、標(biāo)新立異的水墨新力量，后者從畫(huà)面的構(gòu)圖、設(shè)色到意境的描述都體現(xiàn)了新的文化語(yǔ)境下對(duì)筆墨的大膽探索，都將不可避免地影響到楊柳青年畫(huà)的生存語(yǔ)境和表現(xiàn)形式，我們的指導(dǎo)思想當(dāng)然是與時(shí)俱進(jìn)，我們今天習(xí)慣于將年畫(huà)歸類(lèi)為傳統(tǒng)藝術(shù)形式，而事實(shí)是，在明、清乃至民國(guó)時(shí)期，年畫(huà)都是當(dāng)時(shí)流行的時(shí)尚品，它的圖像中包含著當(dāng)時(shí)人們生活的一切美好寫(xiě)照，包括服飾、器物等，畫(huà)面內(nèi)容與氣息與他們的生活并不遙遠(yuǎn)。

2 避免快餐式的膚淺探索

在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)進(jìn)程中，“文化快餐”作為一種消遣、輕松、通俗的文化，正在扮演著越來(lái)越重要的角色。在當(dāng)今時(shí)代，對(duì)文化快餐和大眾情感的關(guān)聯(lián)的研究是評(píng)價(jià)當(dāng)代審美文化的重要標(biāo)準(zhǔn)。在快速發(fā)展的消費(fèi)社會(huì)里，文化快餐作為大眾情感口味的典型代表符號(hào)，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)產(chǎn)品的迅速被遺棄和再生產(chǎn)的二元抵消模式，當(dāng)前的繪畫(huà)恰恰是面臨著這樣的處境，美的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)歷創(chuàng)作者——作品——欣賞者三方面共同來(lái)完成，這其實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，但在“快餐文化”模式下，創(chuàng)作者及其創(chuàng)作過(guò)程容易變成簡(jiǎn)單的類(lèi)似物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)程序。

在中國(guó)美術(shù)史上，國(guó)畫(huà)在文人畫(huà)成為審美主流之后便似乎貼上了“上層”的標(biāo)簽，而年畫(huà)，卻似乎更多是“尋常百姓家”的審美對(duì)象，年畫(huà)更因其木版印刷的復(fù)制技術(shù)，使得普通民眾在明清之際便對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)有了資源共享的便利條件。

如果沒(méi)有意境的深化，今天的楊柳青年畫(huà)也可能會(huì)在重復(fù)簡(jiǎn)單制作和被迅速遺棄的快餐模式。這樣的處境其實(shí)也是一種機(jī)遇，它讓我們認(rèn)識(shí)到重新深入分析繪畫(huà)的本體和構(gòu)成元素的必要性和重要性。

3 高校課堂可將楊柳青年畫(huà)作為選修課程

楊柳青年畫(huà)進(jìn)高校課堂，開(kāi)設(shè)本科生年畫(huà)課程或年畫(huà)專(zhuān)業(yè)，而不應(yīng)僅僅是師徒傳授或電大函授式的簡(jiǎn)單技藝傳承。高校有其獨(dú)有的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件，年畫(huà)課程要有完整的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃，授課方式既要有高校教師的具體講解，又要有經(jīng)驗(yàn)豐富的年畫(huà)藝人的親自示范，理論與實(shí)踐相結(jié)合地全面掌握楊柳青年畫(huà)的藝術(shù)形式。這樣既強(qiáng)化了楊柳青年畫(huà)的創(chuàng)作隊(duì)伍，也拓展培養(yǎng)了楊柳青年畫(huà)的欣賞受眾。隨著學(xué)業(yè)的完成，高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生參與年畫(huà)的創(chuàng)作與制作，充分調(diào)動(dòng)當(dāng)今年輕人的跳躍思維和豐富想象，探索新的題材與樣式，版畫(huà)專(zhuān)業(yè)和國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生可優(yōu)先考慮，新的血液，必然會(huì)有新的結(jié)果。年畫(huà)技藝有著悠久傳統(tǒng)，年畫(huà)藝人在創(chuàng)作，色彩，創(chuàng)新上都有所發(fā)展與繼承，在顏料上，都選用天然石色，讓其畫(huà)面保持色彩年長(zhǎng)和調(diào)和。在題材創(chuàng)新上，高校有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生把年畫(huà)與裝飾繪畫(huà)，壁畫(huà)相容和，豐富其表現(xiàn)形式，題材上可以再擴(kuò)展，在人物的表現(xiàn)上，可以再立體，造型在豐富。人物勾線(xiàn)上，應(yīng)有疏密，力度的變化。

對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)和楊柳青年畫(huà)而言，沒(méi)有民族性就沒(méi)有世界性，多元化視覺(jué)文化的發(fā)展趨勢(shì)，越來(lái)越強(qiáng)烈的呈現(xiàn)出兩者交互融合而發(fā)展的態(tài)勢(shì)，，楊柳青年畫(huà)和中國(guó)畫(huà)是植根于本國(guó)悠久的歷史和濃厚的民族文化，在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，逐步發(fā)展創(chuàng)造出具有中國(guó)民族個(gè)性的藝術(shù)。中國(guó)畫(huà)與楊柳青年畫(huà)會(huì)互相借鑒與互補(bǔ)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

顧爽（1976-），天津市人。大學(xué)本科學(xué)歷。現(xiàn)為天津城市建設(shè)大學(xué)副教授。研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)。

作者單位

天津城市建設(shè)大學(xué) 天津市 300384