王振亮

摘 要 馬克思通過對商品關(guān)系深刻分析，闡明了生產(chǎn)商品的勞動及商品價(jià)值，相互關(guān)系及規(guī)律，形成了科學(xué)的勞動價(jià)值論。馬克思勞動價(jià)值論的理論具有實(shí)踐的意義。馬克思勞動價(jià)值論揚(yáng)棄了英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，為剩余價(jià)值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)，這是其一；馬克思勞動價(jià)值論解釋了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)，這是其二。

【關(guān)鍵詞】馬克思；馬克思主義；勞動價(jià)值

馬克思的勞動價(jià)值論是一項(xiàng)科學(xué)的論斷，建立在對商品關(guān)系進(jìn)行分析的基礎(chǔ)之上，詳細(xì)闡明了生產(chǎn)商品的勞動及商品價(jià)值，相互關(guān)系及規(guī)律。資本等其他生產(chǎn)要素在勞動過程中具有及其重要的地位和作用，生產(chǎn)資料是生產(chǎn)創(chuàng)造財(cái)富的源泉。

首先一點(diǎn)，勞動和價(jià)值的意義是我們要清楚的。勞動由具體勞動和抽象勞動構(gòu)成，商品是其產(chǎn)物。馬克思稱具體勞動為有用勞動，能生產(chǎn)出具有一定使用價(jià)值的產(chǎn)物。抽象勞動即人的物質(zhì)上的體力和精神上的腦力消耗，是一般的人類勞動。

很多人認(rèn)為勞動是沒有對象，沒有生命的虛幻的勞動，并把這種觀點(diǎn)歸之于馬克思，這是誤解和歪曲的馬克思主義。

事實(shí)上，馬克思在《資本論》里說：“如果把商品體的使用價(jià)值撇開，商品體就只剩下了一個(gè)屬性，即勞動產(chǎn)品這個(gè)屬性?！?/p>

對于價(jià)值，馬克思說：“作為形同的或抽象的人類勞動，它形成商品價(jià)值”，或者說，兩者的區(qū)別僅僅在于一個(gè)側(cè)重過程，一個(gè)側(cè)重結(jié)果。勞動是一種客體的活動，是一種對象性的活動，而價(jià)值是凝結(jié)的人類勞動的一種物化的勞動，是在人之外獨(dú)立自存的事物，并非人的本質(zhì)屬性和人的本身的能力。馬克思在《資本論》第一章第一小節(jié)的標(biāo)題是：“商品的兩個(gè)因素：使用價(jià)值和價(jià)值（價(jià)值實(shí)體，價(jià)值量）”，其中，“價(jià)值實(shí)體”被明確標(biāo)明在小括號里，“實(shí)體”是一個(gè)哲學(xué)概念，在這里表示獨(dú)立存在，即表示獨(dú)立于人類之外存在的東西，并非單純是指人的活動能力，而是體現(xiàn)在商品中的人類勞動。

馬克思勞動力價(jià)值論指出，任何商品的社會必要?jiǎng)趧恿渴怯稍撋唐返膬r(jià)值量決定的，其中社會必要?jiǎng)趧恿坑蓛蓚€(gè)部分組成，一是“物化勞動”，即勞動者把所耗用在生產(chǎn)資料上的勞動轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上具體的勞動過程，另一組成部分是抽象勞動，是指把勞動者的勞動對象化于商品體中的過程中，所創(chuàng)造出來的新價(jià)值。

一種商品本身的單位價(jià)值表現(xiàn)，是與另一種商品相交換的過程當(dāng)中通過使用價(jià)值被展現(xiàn)出來，而不是通過價(jià)值的實(shí)體——社會必要?jiǎng)趧?。在評估一個(gè)商品的價(jià)格過程當(dāng)中，最終仍然是根據(jù)商品的互換；其實(shí)也就等同于以評估為前提，把商品的互換這一價(jià)值體現(xiàn)在市場前段。依據(jù)市場價(jià)值規(guī)律，商品交換是以社會必要?jiǎng)趧铀枰臅r(shí)間比例為基礎(chǔ)的。

馬克思勞動價(jià)值論具有實(shí)踐意義。首先，馬克思在繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動創(chuàng)造價(jià)值論的過程中，摒棄英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容、觀點(diǎn)，從而構(gòu)筑了勞動價(jià)值二重性理論的框架——以勞動的具體表現(xiàn)形式闡述價(jià)值的產(chǎn)生、形成，表述了不同表現(xiàn)形式的勞動形態(tài)對形成商品的價(jià)值所起到的作用。同時(shí)因其揭示了剩余價(jià)值的根本來源，為剩余價(jià)值論的的確立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而被稱為“理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，馬克思勞動價(jià)值論商品生產(chǎn)和交換——商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，對于所有社會主義國家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、深化改革、完善市場經(jīng)濟(jì)體制以及最終實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這一雄偉藍(lán)圖的過程中，都占據(jù)了非常重要的位置，提供了有效的理論基礎(chǔ)，對目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有實(shí)際指導(dǎo)作用。

基于馬克思勞動價(jià)值論的現(xiàn)實(shí)意義、現(xiàn)代價(jià)值，我們更需要深層次的加強(qiáng)對其的理解，強(qiáng)化勞動價(jià)值論的認(rèn)識。勞動創(chuàng)造價(jià)值，更應(yīng)該深化這些理念，重新界定生產(chǎn)性勞動的概念。時(shí)代發(fā)展，人們對生活的物質(zhì)生活水平的要求也越來越高，加之第三產(chǎn)業(yè)近年來的蓬勃發(fā)展，服務(wù)型勞動逐漸凸顯出來，地位逐年增高，越來越重要，而生產(chǎn)性勞動，理應(yīng)包含絕大多數(shù)的屬于非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的服務(wù)型關(guān)系勞動。由此可見，不論從實(shí)際生活、生產(chǎn)過程中，還是從理論層面來講，我們都應(yīng)該對服務(wù)型勞動予以肯定，對于也創(chuàng)造價(jià)值的服務(wù)型勞動，它的充分發(fā)展有利于促使第三產(chǎn)業(yè)向前推進(jìn)。

勞動價(jià)值論當(dāng)中指出，供給與消費(fèi)只是價(jià)值的表面現(xiàn)象，價(jià)值的真正本質(zhì)是不同的勞動結(jié)果相互間的交換。可以說這一理念是馬克思勞動價(jià)值論區(qū)別于其他理論的領(lǐng)先點(diǎn)，但同時(shí)，任何事物都具有兩面性，也具有不足的地方——無法合理解釋在沒有使用貨幣時(shí)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。事物是變化發(fā)展的，為使馬克思勞動價(jià)值論能夠更好的適用于現(xiàn)代社會，我們在學(xué)習(xí)馬克思勞動價(jià)值論的過程當(dāng)中要取其精華，同時(shí)把與現(xiàn)代不符的地方進(jìn)行修繕。作為馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，勞動價(jià)值論在現(xiàn)實(shí)運(yùn)用中也遭受許多質(zhì)疑，認(rèn)為決定商品價(jià)格的是市場的供求關(guān)系，而不是馬克思勞動價(jià)值論。勞動無法決定價(jià)值，商品價(jià)格應(yīng)該是由市場的供求關(guān)系來決定的。當(dāng)市場供應(yīng)達(dá)不到市場需求量時(shí)，商品的價(jià)格就會相應(yīng)提高，反之就甚至無法銷售出去，更無法獲得利潤，甚至?xí)潛p。這一現(xiàn)實(shí)情況與馬克思所講的價(jià)值在最初就已經(jīng)形成的理論不符。

隨著社會的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷革新，全球經(jīng)濟(jì)日益深化，社會主義市場經(jīng)濟(jì)也得到了推動，出現(xiàn)了很多新情況，同時(shí)也伴隨著出現(xiàn)了很多新問題。在研究過程當(dāng)中，我們不僅要正視一百多年來資本主義發(fā)生的新變化，同時(shí)還要深入研究如何使中國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步完善和得到發(fā)展。構(gòu)建具有中國特色的社會主義，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的雙重探索。

社會歷史發(fā)展進(jìn)程始終都是通過理論探索和實(shí)踐探索這兩條線串聯(lián)貫通起來的，是理論和實(shí)踐相互聯(lián)系相輔相成的。在人類探索社會發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，正是創(chuàng)造性的進(jìn)行理論和實(shí)踐的結(jié)合。不斷地完善和發(fā)展馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論體系，為建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)提供有效的理論依據(jù)，也是我們光榮而神圣的歷史使命和長期任務(wù)。

作者單位

蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅省蘭州市 730020