楊璇

摘 要：二維形象設(shè)計作為一種基礎(chǔ)設(shè)計課程的表現(xiàn)形式，已普遍用于現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域的各個方面，其地位日益突出。從廣告設(shè)計、商品包裝到書籍裝幀、宣傳樣本、展示設(shè)計以及動畫設(shè)計等專業(yè)領(lǐng)域都可以見到并感受到它表現(xiàn)的魅力。在國外藝術(shù)設(shè)計教育中對于二維裝飾設(shè)計的教學(xué)一直都非常重視，很早就有藝術(shù)院校把裝飾圖案設(shè)計作為獨立的表現(xiàn)造型和形式進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)與研究。而在我國藝術(shù)設(shè)計的教育中，特別是民辦高校中對抽象和具象的形象設(shè)計研究和實踐還停留在基礎(chǔ)教學(xué)的程度。如今，二維形象設(shè)計教學(xué)已經(jīng)在各類高等專業(yè)藝術(shù)院校以及非專業(yè)的綜合類高等院校中得以普及。由于長期受傳統(tǒng)美術(shù)教育的影響，這一課程很容易沿襲美術(shù)教育范疇中的教學(xué)模式（傳統(tǒng)意義上的“繪畫”教學(xué)思維模式），更多的還是在強(qiáng)化手繪功夫?qū)υO(shè)計表現(xiàn)能力的重要作用，淡化了其對傳統(tǒng)藝術(shù)文化和設(shè)計思維創(chuàng)造能力培養(yǎng)的優(yōu)勢作用。因此，專業(yè)教師有必要對二維形象設(shè)計做進(jìn)一步研究與改革。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案；文化藝術(shù)；珠寶創(chuàng)意；改革實踐

中圖分類號：J50-4；G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）18-0225-02

一、傳統(tǒng)文化圖案運(yùn)用與理解的重要性

我國幅員遼闊，5000年的華夏文化留下的精髓很多，在專業(yè)教育中慢慢發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)和消化過程中都還是處于一個共性教育的理解模式，即傳授普適的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)知識，模擬和臨摹圖案，對圖案設(shè)計的本身沒有課后的消化和思維；個性的教育不足，即要繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，如對傳統(tǒng)紋飾都不了解，往往以為的追求國外的設(shè)計個性表現(xiàn)，以如何培養(yǎng)學(xué)生成為民族文化的傳承“活體”這個問題上，在未來的道路上任重道遠(yuǎn)。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)比其他學(xué)科教學(xué)更注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意圖案能力，是基礎(chǔ)構(gòu)成教學(xué)的主要目標(biāo)之一，在教學(xué)中如何注重學(xué)生深入理解和創(chuàng)意能力的培養(yǎng)是我們必須面對和解決的既迫切又實際的問題。

教學(xué)者通過多年的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)實踐，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解，是從書本和電腦信息中獲取的，而且認(rèn)識也極其膚淺、破碎，甚至有些認(rèn)知也是不準(zhǔn)確的。90后的學(xué)生甚至是00后的學(xué)生對傳統(tǒng)文化和圖形越來越缺乏興趣，缺乏設(shè)計的靈感，缺乏理解。

加強(qiáng)課堂教學(xué)中對傳統(tǒng)圖形的分析，最好的辦法是以案例分析法為主帶入講義中，如“北京奧運(yùn)會”火炬設(shè)計中運(yùn)用的祥云圖案，創(chuàng)意思維介于“祥云”的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國傳統(tǒng)文化符號。而火炬造型的設(shè)計靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。明顯區(qū)別于往屆奧運(yùn)會火炬設(shè)計，有利于各種形式的媒體傳播。再例如可以尋找湖南地域特色的傳統(tǒng)文化圖案帶入二維形象設(shè)計課程中去，讓學(xué)生有目的的尋找—調(diào)研—草圖—創(chuàng)意，加強(qiáng)實際操作性。

二、民辦高校中開設(shè)課程的前提性與實踐性

隨著現(xiàn)在商業(yè)與藝術(shù)產(chǎn)品的不斷融合，設(shè)計教育越來越顯示出其重要的特征性和優(yōu)越性，設(shè)計與教育的不斷深化，是因為它是一門基礎(chǔ)性、創(chuàng)造性較重要的學(xué)科，其學(xué)科的特征和代表性都體現(xiàn)了現(xiàn)在消費(fèi)群體下人本質(zhì)的情感和精神寄托及向往性。

目前本學(xué)校開設(shè)二維形象設(shè)計課程還是側(cè)重于傳統(tǒng)的單獨紋樣、二房連續(xù)、四方連續(xù)的圖形和圖案臨摹與再設(shè)計，但在課程教學(xué)的過程中累積發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在商業(yè)參與下的90末的學(xué)生思想與觀念上不能再次理解傳統(tǒng)紋樣，對設(shè)計的理解都是照本宣科的喜歡“大”設(shè)計；如何在課程教學(xué)中找到突破口是現(xiàn)在給予解決的重要問題，這2年本人對形象設(shè)計的理解點機(jī)緣巧合的來源于中國地質(zhì)大學(xué)的任進(jìn)教授的珠寶設(shè)計，對珠寶的圖形個體設(shè)計和二維形象設(shè)計上的共性點有了了解，在2015年6月介于二維形象設(shè)計課程的教學(xué)改革方案，前往四川成都進(jìn)行專業(yè)考察，為未來的課程設(shè)置及課程定位進(jìn)行學(xué)習(xí)，在百年卡地亞珠寶設(shè)計展中觀看和分析了“卡地亞風(fēng)格演變”、“對話五洲”、“神秘時計”、“歲月見證”、“自然主義”、“巧做天工”等部分組成，從不同的角度、不同的空間分別闡釋了卡地亞100多年來的珠寶設(shè)計史?！翱ǖ貋嗭L(fēng)格演變”從形制、技藝方面對卡地亞的設(shè)計進(jìn)行了簡單梳理，菱形、方形、圓形樣式，蕾絲、鉑金技藝，豐富多樣的設(shè)計風(fēng)格讓觀眾享受了一場美的饕餮盛宴。

近些年來，許多專業(yè)藝術(shù)院校設(shè)置了現(xiàn)代首飾設(shè)計專業(yè)，為中國的首飾設(shè)計注入了新鮮的血液和強(qiáng)勁的活力，首飾設(shè)計的藝術(shù)水平得到了提高。各種相關(guān)的藝術(shù)活動也在如火如荼地開展，中國的現(xiàn)代首飾設(shè)計似乎進(jìn)入了一個全新的局面。由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)、山東工藝美術(shù)學(xué)院五大美術(shù)學(xué)院發(fā)起并舉辦的“中國現(xiàn)代手工藝術(shù)學(xué)院展”迄今為止已經(jīng)成功舉辦了五屆，這對提倡發(fā)展手工藝術(shù)，提高手工藝術(shù)設(shè)計及制作水平起到了不可小覷的積極作用。在這樣的社會大環(huán)境下，二維形象設(shè)計課程的改革出現(xiàn)了前提性和實踐性，更好的可以把書本知識與實踐知識有機(jī)的結(jié)合，把中國傳統(tǒng)的東方神韻圖案與西方的珠寶設(shè)計有機(jī)的共榮，大大的提高了課程開設(shè)的實際效果。

三、珠寶創(chuàng)意性與課程教學(xué)性的結(jié)合

介于前期的市場調(diào)查分析得出教學(xué)的實際性與能動性的重要性，讓我們感覺怎樣才能把實際的“教與學(xué)”更好的放入到課堂，更好的體現(xiàn)到有效性。在這個過程中有必要重新審視實踐性的必要性與重要性，加深了解和有力的解決設(shè)計教學(xué)的最終傳播性。

實踐教學(xué)在二維形象設(shè)計課程中具體研究改革措施：

（一）怎樣更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)圖案的興趣性

課程通過多種表現(xiàn)形式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與探究具體案例的興趣。例如，課程設(shè)計以中國傳統(tǒng)圖騰紋樣在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用與研究為設(shè)計背景，已“花卉”為主題設(shè)計圖形，表現(xiàn)手法為手繪加二房連續(xù)圖案，例如：以荷花為圖形表現(xiàn)，在設(shè)計的時候考慮到花的型的展開和表象，花頭、經(jīng)脈和蓮蓬之間的關(guān)系，學(xué)生在圖形繪制上作了主次和工藝上的表現(xiàn)和處理，激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動性，圖形變化的思維性，后期材料運(yùn)用的考慮性。以木棉花為圖形的表現(xiàn)，另外的學(xué)生在設(shè)計上考慮到花的原型的色彩關(guān)系，在設(shè)計上加以改良，工藝表現(xiàn)上同樣采用半鏤空形式，依附材質(zhì)為銀器，以橢圓形為外輪廓造型。

（二）提高學(xué)生的審美能力與審美訴求

當(dāng)代大學(xué)生思維比較活躍，授課教師在實踐教學(xué)中運(yùn)用各種教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們從多方面多角度去認(rèn)識事物，提高對事物的認(rèn)知能力，從而學(xué)會從多角度欣賞事物，以提高自身審美的修養(yǎng)。在二維裝飾設(shè)計課程中偏向設(shè)計方向為首飾設(shè)計，目前珠寶首飾作為聚天地之靈氣的人間美飾，自古為人們喜愛。隨著珠寶首飾佩戴的普遍化和人們審美水平的日益提高，人們對首飾設(shè)計也越來越重視。設(shè)計師的設(shè)計風(fēng)格是通過設(shè)計者的認(rèn)識將一個民族、一個時代、一個流派的藝術(shù)特點表現(xiàn)在首飾上，代表了不同的個性、修養(yǎng)，適應(yīng)不同的場合。從設(shè)計中認(rèn)識到點、線、面的設(shè)計概念，美學(xué)的思考，對稱與均衡的形式美法則等，讓學(xué)生從中重新掌握和認(rèn)識設(shè)計，把它具體化和概念化。設(shè)計元素的選擇——變形——結(jié)構(gòu)重組——首飾材料的選擇——首飾工藝的制作考慮，可采取的方向：仿生型，傳統(tǒng)圖案，抽象幾何，空間延展……形式主義美學(xué)表達(dá)：單純統(tǒng)一、對稱均衡、比例適當(dāng)、多樣統(tǒng)一，幾何立體（現(xiàn)代首飾重視空間感）。

（三）促進(jìn)學(xué)生的形象思維與感知能力發(fā)展

在實際的裝飾設(shè)計課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生不只是針對形象思維能力的練習(xí)，還包括感知能力的培養(yǎng)。學(xué)生從認(rèn)知階段起就要培養(yǎng)良好的認(rèn)知習(xí)慣，課程開設(shè)的前半部分理解基礎(chǔ)裝飾設(shè)計（什么是骨骼、單獨紋樣、二房連續(xù)），后階段為實際設(shè)計做鋪墊和準(zhǔn)備，認(rèn)知熟悉品牌，掌握一些首飾設(shè)計的基本繪制流程和表現(xiàn)手法，對一些好的作品進(jìn)行臨摹和再設(shè)計，認(rèn)知中國美術(shù)學(xué)院首飾設(shè)計專業(yè)好的商業(yè)作品，提煉升華再分析。

（四）增進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和技術(shù)意識的形成

裝飾設(shè)計課程的實踐教學(xué)中，運(yùn)用多種專業(yè)課程中的方法教學(xué)，將多種學(xué)科，如歷史、地理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等融入其中，所以比較容易增進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新能力。從看、聽等多方面做設(shè)計了解和分析，不能單一的來源于書本的力量，現(xiàn)在社會是一個多元化的市場社會，要求設(shè)計師從自身做起和比較起，這樣就能設(shè)計和表現(xiàn)出好的設(shè)計方案。

總之在當(dāng)今設(shè)計大的方向和氛圍下，對二維裝飾設(shè)計的改革和實踐的道路任重而道遠(yuǎn)，如何讓學(xué)生在學(xué)校、課堂、課后學(xué)到知識，這是改革的目的和初衷，培養(yǎng)應(yīng)用型本科人才應(yīng)在當(dāng)代，用在未來。

★課題基金：2014.12湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院教改招標(biāo)課題《基于二維形象設(shè)計的視覺思維模式改革研究與實踐》。