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        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        2016-05-14 02:36:43易生
        文藝生活·下旬刊 2016年6期
        關(guān)鍵詞:病毒

        易生

        摘 要:“度炯”是藏語譯音指除毒、治毒或滅毒的意思,把各種劇毒經(jīng)過嚴格的宗教儀式以藏藥的配方熬制成外用也可內(nèi)服的湯藥。度炯儀式的種類較多,根據(jù)不同地域、不同病毒、以及各種瘟疫針對性的藏醫(yī)藥方。是心靈療法和藥物治療相結(jié)合的治療方法。古時候藏族從事行醫(yī)的專職人員少,利用寺院的僧人和民間的居士來預防流行的疾病、治療瘟疫、驅(qū)除邪惡。大到村寨,小到家庭都要迎請僧人或居士念經(jīng)開展度炯儀式。有神奇的療效。隨著醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)達逐漸退出歷史的舞臺。

        關(guān)鍵詞:度炯節(jié);病毒;龍哇寨

        中圖分類號:G122;F592.7 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)18-0147-01

        現(xiàn)龍哇寨完整地保留了傳統(tǒng)的念經(jīng)度炯儀式并擴展為傳統(tǒng)的節(jié)慶。相傳古時候寨里來了一批強盜,被全寨人圍困在神山里。不料一個強盜得病死在神山上,被埋在神山里。泅渡了神山,造成了年年下冰雹,瘟疫泛濫。有位神憎路過此地,提出在神山腳下每年農(nóng)歷5月初5的時候需要開展度炯儀式才能恢復神山的純潔,才能停止災(zāi)難的發(fā)生。恰巧遇到端午節(jié),結(jié)合百草為藥的時機開度炯儀式。次年迎請高僧大德在本寨神山腳下開展了此項活動,從此風調(diào)雨順,年年豐收,瘟疫也好了。有一年百姓對此事有疑惑,停止了一年。結(jié)果那年下冰雹,莊稼顆粒無收。并得流行病,寨里去世了好幾個人。第二年又重新恢復了,逐漸增加活動內(nèi)容成了本寨最具特色的傳統(tǒng)節(jié)慶。從此每年到了這個節(jié)日,全寨人無能在何方都要趕回來參加,還把藥水帶給請朋好友作為祝福健康的禮物贈送。

        一、歷史淵源

        若爾蓋境內(nèi)至少早在5800年前就有人類活動的遺址。史家認為這里是“西戎”之地。先后北有河曲析支部,南有甘松白馬部,西有迷桑、白蘭部,東有參狼、鐘存部,以及黨項彌娘(雅)部等藏族原始黨、懂、扎、犆、德、維等氏族后裔及吐渾阿柴等部在此繁衍活動。據(jù)傳公元三世紀以來,古吐蕃和古象雄本教文化逐步向東傳播,傳到本縣境內(nèi)。度炯是吐蕃王朝赤松德贊時期。蓮花生大士以人們的信仰和藏族中草藥熬制湯藥形式結(jié)合,迎請孔雀菩薩驅(qū)除病毒的能耐在藏區(qū)建立了“度炯”儀式。充分運用老百姓的信仰融入藏醫(yī)草藥的特長,專治藏族人民身心的疾病。曾為藏族人民的健康生活起了很大的作用,也是藏族最古老的消除邪惡、預防瘟疫、驅(qū)除各種病毒的保健養(yǎng)身活動形式。龍哇寨度炯節(jié)相傳古時候寨里來了一批強盜,被全寨人圍困在神山里。不料一個強盜得病死在神山上,被埋在神山里。泅渡了神山,造成了年年下冰雹,瘟疫泛濫。有位神憎路過此地,提出在神山腳下每年5月初5的時候需要開展度炯儀式才能恢復神山的純潔,才能停止災(zāi)難的發(fā)生。次年迎請高僧大德在本寨神山腳下開展了此項活動,從此風調(diào)雨順,年年豐收,瘟疫也好了。

        二、基本內(nèi)容

        度炯節(jié)需要三天時間。第一天:采購準備各種儀式所需物品,清理通往神山的道路。第二天:清晨年輕小伙子上神山四周采藥,在神山最高處露珠被太陽照射之前完成采藥任務(wù)。洗凈、切割、根據(jù)經(jīng)書中的記載的藏醫(yī)配方熬制藥。熬藥的圣水需要九條山溝的圣水,經(jīng)過嚴格的宗教儀軌以及各種儀式相結(jié)合來完成熬制藥的全過程。(1)煨桑儀式,祈禱全寨人畜興旺,敬老愛幼,團結(jié)互助,五谷豐登、健康長壽;(2)做糌粑供品再念經(jīng),通過念經(jīng)熬藥點火儀式;(3)用柏香支葉、藥物及煨桑供物等熏凈所有人與物,“呢?!奔囱瑹煗崈魞x式;(4)圣水里加牛奶、青稞花經(jīng)過念經(jīng)敬天地,“朗灑朗吉”即“敬天地”;(5)念誦“度炯”熬制經(jīng)文,誦讀經(jīng)文和咒語敬供儀式。第三天:(1)全村人到神山腳下參加度炯節(jié);(2)在神山腳下男士們進行煨桑祭神山儀式13次不同的煨桑;(3)婦女們清理儀式需要的東西,并承擔餐飲任務(wù);(4)迎請高僧大德和居士念經(jīng)主持整個儀式;(5)煨桑、敬天地、做供品、念經(jīng)(前天的經(jīng)文全念誦);(6)燒白石、黑石、用柳條和草來做一種邪惡的瘋馬造型;(7)念經(jīng)祈禱消除邪惡;(8)驅(qū)趕邪惡的瘋馬,讓馬帶走一年的邪惡和疾病,把一切邪惡的事情咒詛。其目的是警示教育全寨人,若惡習從今日起不改如同這馬一樣從寨里趕出去;(9)燒燙的黑石上澆藥水蒸汽熏蒸在場的每位,其意是熏蒸走污垢、邪惡和病魔;(10)燒燙的白石上澆藥水蒸汽熏蒸在場的每位,其意是熏蒸純潔的身體即“凈身”,讓心靈更加純潔;(11)全體在場人員脫掉上身匍匐在地,主持邊念經(jīng)邊灑藥水在每個人身上,其意這一年驅(qū)除病魔,健康長壽之意。

        三、主要特征

        龍娃寨的度炯節(jié)恰巧遇到漢族的端午節(jié),與端午節(jié)而言有相似之處,但更具民族特色。融入藏傳佛教的教義和百姓的信仰以及藏藥的配方。幾百年來依然延續(xù)祖輩們留下的寶貴的文化財富來滿足百姓的需求?!岸染肌笔谷讼皭?、預防瘟疫、驅(qū)除各種病毒。使人身心得洗禮而健康。從信仰的角度來講只要這天能到神山腳下,得到加持和洗禮,可以消除自己以前一切邪惡的罪業(yè),洗凈身心的污垢。如一個娼婦只要當天能得到加持,受到度炯的洗禮。從此不計前嫌,恢復名譽,改過自新的機會。又是保護自然生態(tài)、人們和諧相處的最佳方式,把滿山的森林放生,放生之后沒人在森林里砍伐和打獵。其森林里的一切動物變成了神山圈養(yǎng)的寵物,百姓再也沒人敢動它們,從此人與自然和諧相處。教育百姓對神山的敬畏,團結(jié)和諧和消除心理的障礙。從藏醫(yī)藥的角度來分析,度炯的儀式與心理療法息息相關(guān),引導人們棄惡揚善,消除邪惡,預防瘟疫、驅(qū)除各種病毒。心理療法和實際藥物結(jié)合得到身心健康。

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