鄧小英 楊小璇

摘 要：藏式面具種類多、文化內(nèi)涵豐富、寓意深刻、是在藏民族獨(dú)特的文化空間中傳承下來(lái)，其藝術(shù)表達(dá)手法豐富、色調(diào)鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈，是藏族文化藝術(shù)的珍品。在諸多的藏式面具中又以甘孜州新龍縣的藏式藥泥面具最為獨(dú)特和精美。新龍藏式藥泥面具因其獨(dú)特的制作工藝和文化價(jià)值一直受到藏族人民的青睞。

關(guān)鍵詞：新龍；藥泥面具；工藝

中圖分類號(hào)：J528.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0135-01

藥泥，顧名思義，用藏藥碾磨成粉和泥土按照一定的比例摻和而成，故稱之為藥泥。新龍藏式藥泥面具主要是因?yàn)椴厮幍呐渲票壤袊?yán)格的要求，傳統(tǒng)的傳承又有傳男不傳外的思想，又靠口口相傳，至今也沒有完整的資料記載具體的制作方法及藥物的配制比例。新龍藏式藥泥面具蘊(yùn)含博大精深的藏傳佛教文化，每件制品的形象均是佛教的護(hù)法神為主。其制作過(guò)程非常神圣、神秘，具有濃郁的地域色彩與宗教色彩。

新龍藏式藥泥面具的傳承方式，主要是家庭傳承及師承兩種。在歷經(jīng)千年風(fēng)雨，到現(xiàn)在，藏式藥泥面具的制作技藝已近失傳。目前整個(gè)藏區(qū)制作、布制、木制、泥制、紙制面具的民間藝人不足30人，制作藥泥面具的新龍第五代藥泥藏式面具傳承民間藝人四龍降澤1人。今年58歲的四龍降澤是其家族目前唯一的藏式藥泥面具傳承人。他從14歲學(xué)藝，至今已有40多年的制作經(jīng)驗(yàn)。四龍降澤老人制作的藏式藥泥面具是四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他是藥泥面具的第五代傳承人。

一、工藝

（一）原料

制作面具的泥土由新龍獨(dú)特的神土圣水及特制的甘露丸（由一百多種高原名貴藥材外加多種寶石粉煉制）混合而成，故稱“藥泥”，上述原料按特殊比例混合制作，合格的混合泥土埋在地下7日后取出會(huì)芳香盈屋。因此產(chǎn)品不僅能防腐，還會(huì)散發(fā)出奇特的香氣，對(duì)預(yù)防一些疑難雜癥有奇效。其中面具及佛像最重要以及最奇特地方是傳承人可以對(duì)面具需求者的身體情況和血型進(jìn)行問(wèn)詢后增加藥物放在家里，在此藥泥面具及佛像的奇特功效發(fā)揮得淋漓盡致。

（二）工具

新龍藏式藥泥面具制作工具有二十幾種，大部分都是用木材自己制作的，如：木錘、木刀、木棍、毛筆、木刷、木碾、羊毛等等。藝人們?cè)谥谱鞑厥矫婢叩闹饕ぞ呤且桓局频?、鉛筆狀的木棍。而著色用的毛筆既可以從市場(chǎng)購(gòu)買到也可以用塑像師自制的毛筆，傳統(tǒng)毛筆制作的主要材料是黃鼠狼尾巴的毛和馬的鬃毛，也可以是山羊的胡須。鬃毛有層次地緊綁在細(xì)致的竹條上，而后浸泡在牛膠，幾日后取出便是著色毛筆。

（三）工藝流程

1.取土。用于制作面具的泥要求光滑細(xì)膩，有足夠的粘度，在制作面具風(fēng)干的過(guò)程中不致于發(fā)生皺裂和變形。因此藏式藥泥面具采用海拔4600米以上未受污染的泥土和水，而位于新龍的雄龍?jiān)律裆奖愠闪四嗤敛杉闹饕吹?，該山的泥土含沙量較少，質(zhì)地細(xì)膩，便成為制作面具的最佳選擇。制作者徒步上山，在經(jīng)過(guò)僧人們的誦經(jīng)之后，方能取得神山上的泥土和圣水。

2.和泥。制作面具之前首先要過(guò)濾原料土，既將原料土中的雜質(zhì)過(guò)濾，以保證其柔軟性。其次，將原料土浸泡和水，與珊瑚、珍珠、九眼珠、綠松石等寶石，以及80余種甘露丸，按特殊比例混合制作，并將原料土揉合。最后用一個(gè)木質(zhì)的小錘開始慢慢敲打，直到泥土和藥物等混為一體。參入圣水和泥成功后還得將藥泥埋在地下七天，直到香味溢出，才開始慢慢做造型。

3.泥雕。泥塑是整個(gè)藏式藥泥面具制作過(guò)程中較為精細(xì)及復(fù)雜的一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中首先將塑像按比例要求把藥泥大小均等分，然后憑借傳承人的記憶用手捏出大致的造型，在用木棍來(lái)細(xì)塑藥泥面具及佛像，因?yàn)槊總€(gè)面具及佛像造型各異，塑像師必須嚴(yán)格的按照佛經(jīng)上對(duì)佛像的描述來(lái)進(jìn)行塑形，不能有絲毫差池，這就對(duì)傳承人的技藝有著嚴(yán)格的要求。雕刻完成后就是陰干藥泥面具及佛像，將塑好的面具及佛像放在陰涼干燥處讓其自然風(fēng)干。最后經(jīng)過(guò)一系列的打磨之后最后在用棉布和羊毛對(duì)藥泥面具及佛像進(jìn)行拋光。

4.著色。著色也是制作面具中一道重要的工序，制作者用不同型號(hào)的木刷對(duì)完全陰干好的面具及佛像上一道白色，然后按照佛經(jīng)的要求對(duì)每個(gè)佛的形象的藥泥面具上不同的顏色。首先對(duì)藥泥面具及佛像眼睛和牙齒上白色，在對(duì)眼皮、嘴唇、舌頭、耳朵等部位涂上肉色，而不同的面具及佛像的頭發(fā)則按照每個(gè)佛經(jīng)的要求上不同的顏色。最后對(duì)整個(gè)藥泥面具及佛像涂上細(xì)牛膠，這種細(xì)牛膠原料來(lái)自于牛皮和牛角，兌上一定比例的水用大火熬制而成，這樣用傳統(tǒng)方法制作出來(lái)的膠水不會(huì)破壞藥泥面具的功效，也不會(huì)對(duì)其有所損傷，顏色也鮮明。

5.開光。整個(gè)面具及佛像制作過(guò)程中最后也是最為殊勝的一道工序就是對(duì)作品進(jìn)行開光儀式。制作完成后邀請(qǐng)喇嘛、僧侶對(duì)藥泥面具及佛像進(jìn)行裝藏，其中裝內(nèi)道、內(nèi)教、經(jīng)文等，最后按佛經(jīng)要求對(duì)藥泥面具及佛像念經(jīng)加持。

二、結(jié)語(yǔ)

由于制作藏式藥泥面具需要較高的繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)和不可外傳的工序技巧，同時(shí)又因?yàn)橹谱鬟^(guò)程極為復(fù)雜與精細(xì)，用時(shí)較長(zhǎng)，致使藏式藥泥面具日漸成為一項(xiàng)瀕危的民間工藝，傳統(tǒng)傳承藝人嚴(yán)重匱缺，青黃不接的現(xiàn)象突出。另一方面，由于外來(lái)文化特別是現(xiàn)代工藝的影響，新龍藥泥面具的手工制作中一些獨(dú)特的技藝逐漸被簡(jiǎn)化，使得新龍藥泥面具的一些古樸、獨(dú)特的韻味正在消失。這樣的藥泥面具在藏區(qū)快要失傳了，這些藝術(shù)瑰寶希望能有更多人來(lái)關(guān)注，關(guān)注這里博大精深的藏族文化。

★基金項(xiàng)目：四川省教育廳2015年度教育科研資助金項(xiàng)目 重點(diǎn)課題“甘孜藏區(qū)面具藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用研究”階段性成果之一。