葉華

摘 要：電影《霸王別姬》是中國(guó)第五代導(dǎo)演的經(jīng)典代表作品。本文通過(guò)大環(huán)境下色調(diào)的變化來(lái)分析人物的命運(yùn)起伏。強(qiáng)調(diào)人生苦短，需找到自己所愛(ài)之物，“偏執(zhí)”下去。電影運(yùn)用鏡子隱喻人物命運(yùn)，折射真正的本我，而聲音的使用則強(qiáng)化了此劇的歷史感及人物的悲劇性。

關(guān)鍵詞： 霸王別姬；色調(diào)；鏡子；聲音；錯(cuò)位人生

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0127-02

一、人活著終究逃不出一個(gè)圈

（一）冷暖人生

“本是男兒郎，又不是女?huà)啥??！庇捌_(kāi)頭在色彩上采用黑白調(diào)，片中蔣雯麗扮演的窯姐抱著清秀的男孩在人群中觀望。在調(diào)查中選中戲班，一個(gè)為孩子安生立命的場(chǎng)所。當(dāng)窯姐抱著男孩來(lái)到喜福成科班時(shí)，畫(huà)面變成了彩色。這似乎預(yù)示著：其一、男孩脫離了妓院畸形的生活方式，迎來(lái)充斥男性的包圍；其二、預(yù)示主角前途無(wú)限，迎來(lái)彩色人生；其三、凸顯時(shí)代轉(zhuǎn)變，梨園行的崛起。

片中小豆子與男學(xué)員們?cè)谝黄疸逶〉臅r(shí)候，暖黃色的調(diào)子使得兩位主角變得迷離曖昧。而張公公室內(nèi)色調(diào)偏的暗黃，產(chǎn)生了一種畸形表達(dá)，這種偏暗的色調(diào)為小豆子被猥褻做了良好的氣氛營(yíng)造。時(shí)光流轉(zhuǎn)，喜福成的霸王與別姬都已長(zhǎng)大。段小樓花樓喝酒，畫(huà)面濃郁的粉紅氣息撲面而來(lái)，畫(huà)風(fēng)似乎有些強(qiáng)烈。段小樓身處期間，此時(shí)的暖調(diào)是自己對(duì)于愛(ài)的幻想，來(lái)此處尋找紅顏知己。粉紅世界是甜蜜的，在花樓他收獲了愛(ài)情。

對(duì)于袁四爺，我們看見(jiàn)的是黑色背景下，一張白凈的臉，西裝筆挺的全貌。袁四爺與程蝶衣在家中的環(huán)境是淡灰色，亮點(diǎn)在于袁四爺家中的餐具。金屬材質(zhì)在灰暗的環(huán)境下，顯得越發(fā)的精致奢華，同時(shí)刻畫(huà)了袁四爺對(duì)于生活品質(zhì)追求之高，社會(huì)地位之顯赫，同時(shí)也表露了他和程蝶衣在一起的珍惜之舉。其室內(nèi)環(huán)境與張公公的不同，公公給小豆子接尿的透明器皿，在光線的照耀下顯得晶瑩剔透，強(qiáng)化了公公對(duì)男性本體完整的渴望——自己逝去的，只有在這些少年身上獲取。

為救段小樓，程蝶衣在冷色的映襯下為青木等日本人唱曲的時(shí)候，藍(lán)色的剪影冷靜客觀，屋內(nèi)的暖色烘托了相對(duì)融洽的氛圍，冷色的使用也為后文程蝶衣的處分做鋪墊。此處使用冷暖對(duì)比為程蝶衣在法庭上對(duì)于藝術(shù)的追求、文化的傳播，做了理性的回答。暖色的運(yùn)用凸顯了內(nèi)心世界藝術(shù)文化的交流，所以，這才有程蝶衣說(shuō)：“如果青木還在，京劇早就傳到日本了。”可時(shí)局環(huán)境是被冷色所籠罩著，想突破注定很難。

（二）水中月、鏡中花

片中鏡子使用率極高。段小樓與程蝶衣在化妝間親密照鏡，隨著袁四爺?shù)慕槿?，鏡中出現(xiàn)三人，隨后段小樓出鏡，畫(huà)面只有袁四爺和程蝶衣，這也為后文段小樓嫌棄袁四爺做了鋪墊，為袁四爺和程蝶衣的關(guān)系埋下伏筆。隨著菊仙的到來(lái)，師哥與師弟的關(guān)系發(fā)生了改變。而段小樓的離開(kāi)，又使得程蝶衣的整個(gè)人生都崩潰了。鏡中的程蝶衣是癱坐在椅子上，他失去了愛(ài)人，袁四爺拿著翎羽入鏡企圖走進(jìn)程蝶衣的內(nèi)心世界。文革前，段小樓的家中的鏡前是紅燭高照，段小樓基本都是坐在鏡前，到后面只有其一人出現(xiàn)在畫(huà)中。在這里我們可以看出，菊仙只不過(guò)是段小樓生命中的匆匆過(guò)客。照鏡觀衣楚，玻璃碎了人也就分了。這為段小樓的無(wú)情揭發(fā)，菊仙的死做了鋪墊，也正印了那句“窯姐總是窯姐，別以為出了這門(mén)就是良人了”。鏡子穿插于故事中，上演的是背叛與被背叛的故事。段小樓背叛程蝶衣和菊仙，程蝶衣“背叛”段小樓和袁四爺，不同的是程蝶衣對(duì)于藝術(shù)和師哥都是從一而終的，他的背叛更多的是一種語(yǔ)言上的背叛。

我們也可以看出，段小樓是一位現(xiàn)實(shí)主義者，而程蝶衣是一位理想主義者，故而兩者很難走得長(zhǎng)久。相反程蝶衣與袁四爺?shù)年P(guān)系更加親密，重點(diǎn)表現(xiàn)在藝術(shù)靈魂上的相通。劍在劇中貫穿全文，小豆子想送劍于小石頭，此時(shí)的劍是一種禮物的符號(hào)，代表一種信物，折射的是一種情愫。袁四爺送程蝶衣寶劍寓意一種保護(hù)，他渴望得到程蝶衣的愛(ài)，得到他的心。段小樓的定親酒，程蝶衣將寶劍扔了過(guò)去，段小樓不在乎，此時(shí)倆者的關(guān)系開(kāi)始僵化。戒大煙時(shí)，兩者劇照被打碎，為后來(lái)兩者的互掐埋下伏筆，他們的關(guān)系最后也是支離破碎的。到文革批斗大會(huì)，扔寶劍寓意著兩者恩斷義絕，徹底的斬?cái)嗔怂麄兊那殂骸?/p>

與段小樓同一鏡中的夫妻——菊仙，隨著歲月的侵蝕，這段愛(ài)情也無(wú)疾而終。菊仙一角順應(yīng)了緣起緣滅。隨著菊仙的離去，才會(huì)有劇中二十二年后師兄弟相聚。程蝶衣是真虞姬，段小樓只不過(guò)是扮演霸王而已。他所要的是普通人的角色，不求大富大貴，只求自由快樂(lè)，擁有自己的小日子。最后程蝶衣的自殺也在情理之中，他所突出的是人藝合一，他突破不了的是對(duì)師哥的愛(ài)。他是袁四爺?shù)挠菁?，只是這位袁戲霸早早的被送上了斷頭臺(tái)。

二、聲音上凸顯錯(cuò)位人生

前期的音響，如：戲班賣(mài)藝的雜耍聲、小豆子的哭喊聲、屋外磨剪刀的工匠聲等，為影片增添了時(shí)代感和空間感。幾年之后，反映的是喜福成屋外小朋友的嬉鬧聲、街上的吆喝叫賣(mài)聲。外面世界之大，年輕總是經(jīng)不住誘惑，到頭來(lái)被激勵(lì)終成一代名家。片頭小豆子的母親為了能得到關(guān)師傅的收留，狠心之下切掉了小豆子多余的手指頭。這簡(jiǎn)單的叫喊聲看似尋常，在小豆子心中卻是揮之不去的噩夢(mèng)，這是母親無(wú)奈的拋棄，是人性扭曲的開(kāi)始。被公公霸占的小豆子表示已經(jīng)成人，面對(duì)被棄男嬰回想起自己的身世，如同母愛(ài)之光散發(fā)，堅(jiān)決收養(yǎng)了男嬰。此時(shí)，鐘聲響起：其一、生命流轉(zhuǎn)，對(duì)男嬰與程蝶衣命運(yùn)的感慨；其二、警示日后男嬰對(duì)程蝶衣的打擊。

語(yǔ)言的出現(xiàn)是強(qiáng)化了人物角色的立體感，推動(dòng)了劇情的發(fā)展，同時(shí)語(yǔ)言的運(yùn)用也對(duì)心理產(chǎn)生了極大的作用。在對(duì)白上，昆曲《思凡》中的念白：“我本是女?huà)啥?，又不是男兒郎”。小豆子念錯(cuò)成：“我本是男兒郎，又不是女?huà)啥稹?，小豆子潛意識(shí)里強(qiáng)化自己是男的，最后段小樓把煙斗塞進(jìn)蝶衣的嘴中，小豆子才念對(duì)。在這里，程蝶衣女性角色的成立，其實(shí)是一種壓迫，他別無(wú)選擇。同時(shí)被張公公的強(qiáng)暴，語(yǔ)言上的錯(cuò)位內(nèi)心世界的改觀，使得他的人生也偏差了。

程蝶衣說(shuō)：“我要跟你唱一輩子的戲，少一年，一個(gè)月，一天，一個(gè)時(shí)辰都不是一輩子?！背痰虏化偰Р怀苫睿谢秀便?，把自己當(dāng)成了虞姬?！耙恍θf(wàn)古春，一啼萬(wàn)古愁。此境非你莫屬，此貌非你莫有?！边@是袁四爺說(shuō)給蝶衣的話。與程蝶衣一樣，袁世卿是個(gè)藝術(shù)瘋子。對(duì)于京戲這門(mén)藝術(shù)，他傾盡一生，奉獻(xiàn)了全部的心與魂，他是真正懂得程蝶衣的人。對(duì)于劇中的人物愛(ài)情，更多的是一種錯(cuò)愛(ài)?！斑B楚霸王都跪下來(lái)求饒了，這京戲能不亡嗎？”程蝶衣在批斗會(huì)上說(shuō)出了這句話，程蝶衣對(duì)傳統(tǒng)文化的憂患意識(shí)，可以看出他對(duì)京戲超乎常人的熱愛(ài)。在此橋段，人性的泯滅，人物內(nèi)心世界的崩塌，隨著一個(gè)個(gè)的揭發(fā)，我們所能共鳴的是“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！蔽母飼r(shí)期人群押著“反革命份子”在街上游行，“打到程蝶衣……”隨后革命歌曲漸漸隱去，較片中還大量采用了聲音蒙太奇中的音畫(huà)對(duì)立，使聲音和畫(huà)面形成鮮明的對(duì)象，造成一種強(qiáng)烈的反差感，從而深化主題，加強(qiáng)戲劇沖突和矛盾。最為典型的是片尾，程蝶衣與段小樓文革后重逢，兩人二十二年后再次同臺(tái)演出，一曲終了，程蝶衣和虞姬最后走向同樣的結(jié)局。

三、結(jié)語(yǔ)

人再大也逃不出一個(gè)環(huán)境的包圍圈，《霸王別姬》橋段是一種程式化的表演，正如劇中人所說(shuō)，不知道有多少名家栽在此劇上面。對(duì)于程蝶衣來(lái)說(shuō)其似乎打破了舞臺(tái)的“三一律”一般，擴(kuò)大了舞臺(tái)的圈子，面向觀眾使得藝術(shù)走進(jìn)群眾心聲。雖說(shuō)“水中月、鏡中花”是一種虛幻，但是“虞姬”在其中找到了自己。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是：“即使曇花一現(xiàn)，也要開(kāi)得美麗芬芳。”自己成全自己，從一而終他做到了。大家欣賞的是程蝶衣對(duì)于生活的熱愛(ài)，對(duì)于自己喜愛(ài)事物的偏執(zhí)。

指導(dǎo)老師 崔可