周繼琴

摘 要：線是最富于表現(xiàn)力的藝術(shù)語言，是最能明確體現(xiàn)結(jié)構(gòu)的手法，線是作者發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)對(duì)象進(jìn)行深入概括的結(jié)果。線條裝飾在我國陶器上的使用可謂源遠(yuǎn)流長。

關(guān)鍵詞：紫砂；線條；藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0055-01

明代李漁說：“茗注莫妙于砂壺，之精者又莫過于陽羨?！币伺d古代稱“陽羨”，也稱“荊溪”（荊邑），位于江、浙、皖三省交界處，東臨太湖，屬長江三角洲的太湖流域。宜興是江南典型的魚米之鄉(xiāng)，還是明清兩朝文化較發(fā)達(dá)的地區(qū)，也是江南人文薈萃的地方。因此，宜興歷史上的紫砂藝術(shù)大師與文人雅士都有著密切的淵源關(guān)系。明清時(shí)期以宜興紫砂壺泡茶遂成風(fēng)尚，尤其是文人飲茶風(fēng)盛和對(duì)紫砂壺的提倡、參與，大大提升了紫砂壺的藝術(shù)品位，以至宜興紫砂壺達(dá)到與官哥窯器并傳的高境。明周高起《陽羨茗壺系》記載，由于飲茶法的改變，“近百年中，壺黜銀錫及閩豫瓷，而尚宜興陶”，以至于“名手所作，一壺重不數(shù)兩，價(jià)重每一二十金，能使土與黃金爭價(jià)”。

線是最富于表現(xiàn)力的藝術(shù)語言，是最能明確體現(xiàn)結(jié)構(gòu)的手法，線是作者發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)對(duì)象進(jìn)行深入概括的結(jié)果。線條裝飾在我國陶器上的使用可謂源遠(yuǎn)流長。彩陶紋飾中的線條運(yùn)用變化萬端，主要以它的二維平面形態(tài)，如折線、曲線、直線、點(diǎn)線來適應(yīng)造型的變化。這種蘊(yùn)涵著主體審美情感及想象力的線條，為中國繪畫線條規(guī)定了最原始的審美價(jià)值取向，并對(duì)我國的青銅器、玉器的紋飾乃至其后豐富的工藝美術(shù)作品，自然也包括紫砂陶的裝飾用線起到了開山的作用。

紫砂壺的線條裝飾種類豐富，如圓線、蓋口線、翻線、皮帶線、鱔肚線、碗口線、鯽背線等20余種，具有代表性的線條則有子母線、燈草線、凹凸線、云肩線以及云水紋、菱紋和花瓣紋等。這些線條都是用由牛角、竹子、鐵等材料打制出的特定工具制作的，而且一般來說，藝人們都是親手制作這些工具以求最適合自己。而制作出的線條不僅有藝術(shù)裝飾效果，而且可以分擔(dān)線條粘結(jié)處的張力，提高燒制時(shí)的成品率。這些裝飾線條從形而言可歸納為兩大基本類型，即曲線與直線。

曲線用得好會(huì)使整體有種流動(dòng)感，而又不失力度；否則要么生硬板滯，要么軟弱無力。比如思亭壺，此壺身筒兩側(cè)曲線自頂部圓鈕處流瀉而下，壺蓋處向外曲張，肩部自然向內(nèi)彎曲，到腹部則又向外膨脹成一條大曲線更是強(qiáng)勁有力。曲線是最有張力和流暢感的，它既不像直線的生硬，也沒有標(biāo)準(zhǔn)圓弧的柔弱，而是介于力度與彈性的中間點(diǎn)。由此延伸到紫砂壺上，曲線的運(yùn)用就要講究了?？赡苷?yàn)殛懰纪ぴ谶@壺型上曲線的成功運(yùn)用，才使其成為一個(gè)特定的形制名稱吧。

直線就給人以挺拔、向上的感覺。紫砂壺挺拔、硬朗的氣勢神韻，從線型的角度也體現(xiàn)出造型的線條之美。但是在紫砂器中的直線不能僵直、板滯，而是在直線中尋求變化，才能做到直而不板、輪廓分明、剛中見柔。紫砂壺器造型中所謂的直線，不同于幾何學(xué)意義上的直線。紫砂壺中的直線含有曲線的成分，大都是以直線為基調(diào)而保持曲線的內(nèi)涵。這種曲線的長度有限，曲度也很小，并不影響主體的直型所形成的特色，而是體現(xiàn)出剛中帶柔的風(fēng)韻。比如方壺通常會(huì)在鈕、肩、流、把等部位用少許的曲線作為過渡，使整個(gè)器型既端莊雅正且又溫婉動(dòng)人，不使觀者有過于棱角分明的視覺刺激。當(dāng)然也有一些造型則把曲線和直線很好地結(jié)合在一起，不分伯仲，創(chuàng)造出和諧統(tǒng)一的審美效果，比如鐘形壺、柱礎(chǔ)壺、方鐘壺等。

思亭壺是身筒曲線的運(yùn)用，有的壺型流的曲線與壺體和提梁也能形成美妙的曲線，比如顧景舟的提璧壺。整個(gè)壺體呈扁圓柱形，而正是這樣才使流的微曲線恰好與壺底曲線流暢地貫通，而且這種貫通的“勢”似乎并沒有停止，反而給人感覺直沖向上又與提梁的曲線相連，并重回到流的根部，完成了一個(gè)曲線的循環(huán)，盡管身筒的底部曲線與提梁沒有直接對(duì)結(jié)。這把壺的曲線運(yùn)用可以說是極其成功的，由此可見，顧大師在設(shè)計(jì)時(shí)是怎樣從整體的和諧出發(fā)而又在制作時(shí)怎樣的一氣呵成，否則是不可能達(dá)到這樣氣韻生動(dòng)的。這種設(shè)計(jì)思路達(dá)到極至的是張守智、汪寅仙的“曲壺”。這把壺的造型主要就是兩條曲線的展開，這兩條線將壺形的各個(gè)部位有機(jī)地融為一體，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的旋轉(zhuǎn)韻律之美。這個(gè)壺形為藝人們在壺形上大膽運(yùn)用曲線開了先河，影響深遠(yuǎn)。

簡約就是指線條是最簡單、概括的藝術(shù)表現(xiàn)手段，這與人類的藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的過程有關(guān)，早期人類在認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)世界的過程中，難以用繁縟語言或其他手段作準(zhǔn)確的反映時(shí)，往往采取一種概括、模糊的抽象手段，于是創(chuàng)造了最簡約的線條，古人認(rèn)為線條符號(hào)愈簡約，愈能包容復(fù)雜的內(nèi)涵。正是這種簡約而包容的特征給紫砂壺器的創(chuàng)作者提供了寄托和濃縮情感意緒的無限空間，也給壺器的欣賞者提供了自由思考的無限空間。

變化使線條成為了藝術(shù)作品中最活躍的因素。比如有了線條的簡約性，才有了筋紋器對(duì)實(shí)物的抽象化概括。正是線條的變化性，使紫砂壺具有了形態(tài)各異的造型。同時(shí)壺體上裝飾線條的變化，更使得紫砂壺具有千變?nèi)f化的審美效果。

對(duì)于線條的運(yùn)用，從事紫砂造型的藝人一般都在自覺運(yùn)用，不同藝人所創(chuàng)制的線條技法和線條風(fēng)格都應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)容體的真摯感受。作為當(dāng)代紫砂藝人，我們只有充分掌握紫砂線條的曲與直、簡約與變化時(shí)，線才能充分地體現(xiàn)“物我合一、天人合一”這一精神境界，以及形神兼?zhèn)洹忭嵣鷦?dòng)的審美觀念，這也是線得以源源流長、生生不息的根源所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]曲延波.中國明清紫砂壺藝鑒賞[M].上海：上海科學(xué)技術(shù)出版社，2007.