陳楠

摘 要：二人轉(zhuǎn)是在河北及東北大秧歌的基礎(chǔ)上并吸收了當(dāng)?shù)氐拿窀杓昂颖笔〉纳徎浒l(fā)展而成，演員是由跑秧歌的藝人演變成二人轉(zhuǎn)藝人的。二人轉(zhuǎn)能從東北民間走到現(xiàn)在，三百年來(lái)，沒有可以的培養(yǎng)，沒有金錢和物質(zhì)的資助，依舊生機(jī)勃勃，這是因?yàn)樗且婚T跟觀眾“活”在一起的藝術(shù)。二人轉(zhuǎn)是帶有土地性質(zhì)的，根扎得很深，跟觀眾的情感溝通也很密切。

關(guān)鍵詞：二人轉(zhuǎn)；發(fā)展；演變

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0040-01

二人轉(zhuǎn)是在東北大秧歌的基礎(chǔ)上，吸收“蓮花落”“什不閑”等·逐漸演變而成的。東北二人轉(zhuǎn)的起源是非常獨(dú)特的，由于最初東北主要的居民都是一些少數(shù)民族，例如契丹族，女真族。但隨著明清的向關(guān)外大移民，山東、河北、河南和山西的很多人闖關(guān)東，進(jìn)入了東北。中原的文化和少數(shù)民族的文化就自然的產(chǎn)生了碰撞，因而形成了這種獨(dú)特的文化形態(tài)。也可以說(shuō)，二人轉(zhuǎn)是非常純粹的民間藝術(shù)，是東北勞動(dòng)人民自己創(chuàng)造的。由于二人轉(zhuǎn)藝人多數(shù)來(lái)自跑秧歌的（跑秧歌：上自清朝中期至民國(guó)期間，河北及遼寧均有秧歌會(huì)）藝人們白天跑秧歌，晚上住的地方比較困難，所以他們自發(fā)地組織起來(lái)唱些小曲和民歌，當(dāng)時(shí)叫“唱秧歌”（現(xiàn)在東北農(nóng)村還稱二人轉(zhuǎn)團(tuán)體為“秧歌班子”），當(dāng)時(shí)唱的都是一些恭喜發(fā)財(cái)之類的喜文學(xué)藝術(shù)詞而并無(wú)成本大套的曲目。

二人轉(zhuǎn)藝人們經(jīng)過(guò)了近百年的演出實(shí)踐，已由原來(lái)唱民歌小曲發(fā)展到有一定數(shù)量的曲目，同時(shí)由于一部分河北梆子藝人和河北蓮花落藝人大量涌進(jìn)二人轉(zhuǎn)藝人隊(duì)伍，使二人轉(zhuǎn)增加很多劇目，也給二人轉(zhuǎn)在表演上帶來(lái)了很多的戲曲動(dòng)作，如：簡(jiǎn)單的“起霸”、“翻身”、“臥魚”和一些“登式”、“亮相”，但這些戲曲動(dòng)作的運(yùn)用也只是簡(jiǎn)單地模仿而已，而二人轉(zhuǎn)的表演仍以大秧歌及在大秧歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的“三場(chǎng)舞”也叫“浪三場(chǎng)”為主。“三場(chǎng)舞”和所表演的二人轉(zhuǎn)曲目從情節(jié)上并無(wú)多大關(guān)系，它是二人轉(zhuǎn)藝人展現(xiàn)其舞蹈技能的一種形式和手段，是證明表演者造詣的標(biāo)志，也是當(dāng)時(shí)觀眾對(duì)二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的審美要求?！叭龍?chǎng)舞”不貫穿于二人轉(zhuǎn)劇情之中，是在所表演的二人轉(zhuǎn)中間單獨(dú)地表演一段“三場(chǎng)舞”，這在當(dāng)時(shí)是二人轉(zhuǎn)普遍的表演形式，并一直延續(xù)到60年代。這個(gè)時(shí)期的二人轉(zhuǎn)在農(nóng)村比較活躍，一方面由于東北地區(qū)的農(nóng)民對(duì)二人轉(zhuǎn)這種藝術(shù)形式的需要，另一方面，由于參加演出的藝人多是農(nóng)民出身，他們唱二人轉(zhuǎn)遠(yuǎn)比租種土地容易養(yǎng)家糊口，而更主要的是，二人轉(zhuǎn)這種藝術(shù)形式起源于農(nóng)村的緣故。這時(shí)的二人轉(zhuǎn)已經(jīng)基本上形成了自己的表演風(fēng)格，并已形成了南靠“浪”（浪：當(dāng)?shù)剞r(nóng)民稱扭秧歌為浪秧歌），北靠“唱”的兩大區(qū)域性流派，“南派”以遼寧大部及河北北部為主，個(gè)別地區(qū)還加上了“單鼓舞”（單鼓舞：滿族的一種宗教舞蹈），作為二人轉(zhuǎn)的主要表演風(fēng)格，在唱腔的運(yùn)用上除一些民歌外，主要使用“三節(jié)板”，這種風(fēng)格一直流傳至今，當(dāng)時(shí)的代表性藝人有：王云龍、張鳳池、葉紀(jì)武等一批很有影響的二人轉(zhuǎn)藝人?！氨迸伞币约趾秃邶埥瓋墒橹鳌?/p>

二人轉(zhuǎn)“北派”的代表性藝人有：吉林省的李春山、黑龍江的胡景岐、趙忠臣等一批老藝人。二人轉(zhuǎn)在發(fā)展過(guò)程中有原來(lái)的打場(chǎng)子賣藝到走向劇場(chǎng)化經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間。藝人們經(jīng)過(guò)幾十年的實(shí)踐，特別是成為劇場(chǎng)藝術(shù)后基本上形成了以下幾種出場(chǎng)形式：一，“登詩(shī)頭子”也叫“喊詩(shī)頭子”或叫“打著上”，即唱“下裝”的在鑼鼓的伴奏下上場(chǎng)，念一幅對(duì)或四句詩(shī)，然后再把“上裝”請(qǐng)上來(lái)，另一種是“說(shuō)著上”，即唱“下裝”的一邊說(shuō)著快板或一邊說(shuō)著“口”（笑話）上場(chǎng)，說(shuō)完之后再把唱“上裝”的請(qǐng)上來(lái)。還有一種叫“一邊上”，也叫“雙著上”，即“上裝”“下裝”同在上場(chǎng)門下場(chǎng)，做一些舞蹈動(dòng)作至臺(tái)中間再唱一段民歌或小曲，然后再唱正戲，另外還有一種叫“兩邊上”，就是兩個(gè)演員在舞臺(tái)兩側(cè)同時(shí)上場(chǎng)并做一些舞蹈動(dòng)作或走上一段圓場(chǎng)在臺(tái)中間定相造型后唱正戲。這幾種二人轉(zhuǎn)出場(chǎng)動(dòng)作“南”、“北”兩派都用，并一直沿用至今。從產(chǎn)生二人轉(zhuǎn)這種藝術(shù)形式到二十世紀(jì)四十年代，二人轉(zhuǎn)的主要觀眾都是農(nóng)民，二人轉(zhuǎn)藝人也以農(nóng)村為主要活動(dòng)范圍，但也有一部分二人轉(zhuǎn)藝人把活動(dòng)范圍轉(zhuǎn)移到了城市。他們先在縣城農(nóng)民較多的地方，如：“車馬店”（車馬店是專供農(nóng)民特別是車把式食宿的地方），后來(lái)又轉(zhuǎn)到城區(qū)或城鄉(xiāng)結(jié)合部，30—40年代沈陽(yáng)市的北市場(chǎng)，長(zhǎng)春的四馬路，哈爾濱的道外等一些地方都有二人轉(zhuǎn)藝人的足跡，這部分的藝人為二人轉(zhuǎn)的發(fā)展特別是為發(fā)展成為劇場(chǎng)藝術(shù)起到了至關(guān)重要的作用。

綜上所述，二人轉(zhuǎn)發(fā)源地是農(nóng)村，一直到今天，他最大的觀眾團(tuán)體也是農(nóng)民，現(xiàn)在要加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，要大力發(fā)展農(nóng)村文化，二人轉(zhuǎn)就要不斷的更新，不僅要滿足東北農(nóng)村人的需要，也要進(jìn)一步迎合城市人民及東北以外全國(guó)廣大觀眾的欣賞水平。最近這年，二人轉(zhuǎn)在城市或鄉(xiāng)村都建立了群眾基礎(chǔ)。城市觀眾對(duì)二人轉(zhuǎn)也有了一定的認(rèn)識(shí)。而他也幾乎成為了東北的一道獨(dú)特的風(fēng)景線，