崔冰洋

摘 要：古典詩(shī)歌中的“樓”意象，是詩(shī)人主觀化、個(gè)性化的情感對(duì)于自然景物浸染異化的結(jié)果，它與詩(shī)歌中的其它意象相連相融，營(yíng)造出詩(shī)歌獨(dú)特的意境，從而達(dá)到主客無(wú)礙的絕佳效果。在李煜現(xiàn)存的詩(shī)歌中，與“樓”意象有關(guān)的就達(dá)十幾首之多。本文即以《南唐二主詞新釋輯評(píng)》和《李煜集》等著作作為基本文獻(xiàn)，著力挖掘李煜詩(shī)詞中“樓”意象的獨(dú)特之處。

關(guān)鍵詞：李煜；詩(shī)詞；“樓”意象

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0008-01

一、李煜詞中“樓”意象的分類(lèi)

在古代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，樓的種類(lèi)依據(jù)其用途的不同，可以分為：城樓、鐘樓、戲樓、酒樓、觀景樓等。反映在李煜的作品中，又可大致劃分為：有典故的樓意象；顯性的樓意象；隱性的樓意象。

（一）有典故的樓意象

有典故的樓意象，即此類(lèi)樓意象存在與之相關(guān)的歷史或傳說(shuō)故事，因其有一定的出處而具備特殊的含義，故而會(huì)給文學(xué)作品帶來(lái)別樣的內(nèi)涵。

如“秦樓”、“鳳凰樓”、“鳳樓”，其出自蕭史弄玉的故事，西漢劉向《列仙傳·蕭史》：“秦穆公時(shí)，蕭史善吹簫，穆公女弄玉愛(ài)其簫聲，就將女兒嫁給簫史，為其筑秦樓。弄玉從簫史學(xué)吹簫，二人吹簫似鳳聲，引鳳凰來(lái)，后二人隨鳳凰仙逝?！焙笫莱Ｒ源藰莵?lái)歌頌?zāi)信g的愛(ài)情，或是表現(xiàn)女子的美貌與善良。例如“秦樓不見(jiàn)吹簫女，空余上苑風(fēng)光?！保ɡ铎稀吨x新恩》）“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！保ㄌ啤だ畎住稇浨囟稹な捖曆省罚┑仍?shī)句。

有典故的樓意象，突破了傳統(tǒng)意象只摹其表的限制，它借助自身所連帶的歷史故事和神話(huà)傳說(shuō)，讓人感受到詩(shī)歌當(dāng)中一種靈魂的存在，使其具有一種深刻的歷史縱橫感和深厚的文化底蘊(yùn)，讓詩(shī)歌產(chǎn)生了一種境生于物象之外，以此達(dá)到“妙境雙生”的神奇作用。

（二）顯性的樓意象

是指在詩(shī)歌當(dāng)中有明確的“樓”字出現(xiàn)，并借助于同其它諸意象的連綴組合，發(fā)揮其在當(dāng)下?tīng)I(yíng)造自身意境的作用。如“高樓”、“小樓”等描述其狀態(tài)一類(lèi)的樓意象。

“高樓”，因其所建之難，絕非平常人家可為，故多為王公貴族或皇室官府所建，常作觀景、宴游之用。又因古人很早就有“登高懷遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)，故?！暗歉摺币詰燕l(xiāng)思親，抒發(fā)自己的憂(yōu)慮和感慨?！皹恰笔歉叩奈矬w，“登樓”同樣可以“懷遠(yuǎn)”。如“高樓誰(shuí)與上，長(zhǎng)記秋晴望。”（李煜《子夜歌》），李后主登高騁望，秋月無(wú)邊，憂(yōu)思無(wú)限，對(duì)于故國(guó)的懷念可見(jiàn)一般。而杜甫同樣以“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。”（杜甫《登樓》）來(lái)表達(dá)自己的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情。所以，“登樓懷遠(yuǎn)”也漸漸為廣大文人們所認(rèn)同，并成為古典詩(shī)歌中一道別樣的風(fēng)景。

“小樓”為玲瓏精致之樓，多觀景之用，運(yùn)用于詩(shī)歌之中更多了一份精巧之美。李璟有“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒?！保ā朵较场罚?，后主李煜的“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”都是小樓意象的生動(dòng)展現(xiàn)。

（三）隱性的樓意象

隱性的樓意象，是指在詩(shī)歌當(dāng)中找不到“樓”字的存在，通常出現(xiàn)的是“臺(tái)”、“閣”、“欄桿”等詞，然而在詩(shī)歌中卻能明顯感受到樓意象的存在，所以，其本質(zhì)是一種“借代”，一種潛隱的樓意象。

“臺(tái)”，積土而高者為臺(tái)，它是一種專(zhuān)供觀賞、眺望之用的土筑方形高平建筑物。臺(tái)上有木構(gòu)房屋為榭，其通常是一種只有柱子和頂棚而四周沒(méi)有墻壁的房子。如李煜的《謝新恩》：“冉冉秋光留不住，滿(mǎn)階紅葉暮。又是過(guò)重陽(yáng)，臺(tái)榭登臨處?！弊x起有一種登高樓而生悲慨的情感。

“閣”，是中國(guó)一種傳統(tǒng)的樓房。它最普遍的特點(diǎn)是四周常設(shè)有槅扇或欄桿回廊，供遠(yuǎn)眺、藏書(shū)和供佛之用。始建于明嘉靖年間的漢陽(yáng)晴川閣，與武漢黃鶴樓隔江相望，素來(lái)被譽(yù)為“三楚勝地，千古巨觀”。因唐詩(shī)人崔顥《黃鶴樓》詩(shī)中的絕唱“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”隨后才有了“江上風(fēng)煙望武昌，臨江高閣曉蒼蒼”（明·傅淑訓(xùn)《晴川閣遠(yuǎn)眺》）。中國(guó)自古名閣眾多，遍布大江南北，且這些樓閣建筑大都美輪美奐，意境深遠(yuǎn)。經(jīng)歷代文人墨客的詩(shī)文浸潤(rùn)，更是彼此交相輝映，所以古人多以樓閣連稱(chēng)，“閣”也自然具有了“樓”的意象。

“欄桿”、“闌干”等多是樓閣所必不可少的結(jié)構(gòu)部件，因此，欄桿所出之處，總有樓意象的體現(xiàn)。如“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。”（李煜《浪淘沙》，辛棄疾的“閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處?！保ā睹~(yú)兒》）。

二、李煜詞中“樓”意象的獨(dú)特之處

長(zhǎng)期以來(lái)，在古典詩(shī)詞領(lǐng)域，由于樓本身所具有的空間和視覺(jué)優(yōu)勢(shì)，以及人們心靈深處素有的高樓獨(dú)上、獨(dú)倚高樓、高樓遠(yuǎn)望的情結(jié)，使得許多文人墨客都愿意借用樓這一意象來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感。有“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)登臨意?！埃ㄐ翖壖病端堃鳌罚┲v述游子在外的苦悶憂(yōu)傷；也有訴說(shuō)親密戀人間的苦苦相思與懷國(guó)之憂(yōu)，“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。”（李清照《一剪梅》）；“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》），這些詩(shī)句中的“樓”儼然變成了作者情感的依托之所。在李煜存世不多的詩(shī)詞中，涉及“樓”意象的有很多。同時(shí)，較之他人有關(guān)樓的詞篇，李煜詞中“樓”意象又有自己獨(dú)特之處。

（一）意中之樓

文人所寫(xiě)之樓，通常是自然景觀中的樓，是真實(shí)的樓，他們常常因樓而引發(fā)諸多感慨，如崔顥的《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，……煙波江上使人愁。”寫(xiě)的是詩(shī)人登上黃鶴樓，被眼前迷人的自然景色所傾倒，遂即興賦詩(shī)一首，以抒發(fā)對(duì)其贊美和懷古思鄉(xiāng)之情。該詩(shī)自然清新，又充滿(mǎn)氣勢(shì)，為歷代文人詞家所推崇。相傳，詩(shī)仙李白登樓看到此詩(shī)后，也不禁感嘆：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。據(jù)唐代《元和郡縣圖志》記載：東吳孫權(quán)始筑夏口故城，“城西臨大江，江南角因磯為樓，名黃鶴樓?！彼哉f(shuō)，這首詩(shī)中的樓，是真實(shí)存在于詩(shī)人的真實(shí)生活中。而李煜詞中的樓，多是自己主觀想象的意念中的樓，它寄托著詞人深沉的情感。

人生愁恨何能免，銷(xiāo)魂獨(dú)我情何限。故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂。高樓誰(shuí)與上，長(zhǎng)記秋晴望。往事已成空，還如一夢(mèng)中。（《子夜歌》）

這是李煜被俘入宋之后，抒寫(xiě)亡國(guó)哀思的一篇佳作。充分體現(xiàn)了他“脫口而出，明白如畫(huà)，純用白描，便成絕唱?！钡脑~風(fēng)。該詞是其作為一個(gè)困徒內(nèi)心的真情訴訟。國(guó)破家亡，末世之君的他被迫生活在如籠子般的地方，生死只在宋太祖一言之間。唯有登高樓以遠(yuǎn)望，追憶自己曾經(jīng)生活的故鄉(xiāng)，他的生命才能得以延續(xù)，心中的萬(wàn)般愁苦與思念才能吐露。

唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》對(duì)該詞評(píng)論道：“言近況之孤苦，高樓獨(dú)上，秋情空望，故國(guó)杳杳，銷(xiāo)魂何限！”于是，李煜在自己的心中構(gòu)筑起一座高樓，以抒其懷，這也就是李煜的意中之“樓”。

（二）情中之樓

文人們寫(xiě)樓，常常是先有樓而后才有情，因?yàn)闃堑哪撤N獨(dú)特的內(nèi)涵不經(jīng)意間觸動(dòng)了他們的心弦而引發(fā)感慨，如杜甫的《登岳陽(yáng)樓》“昔聞洞庭水……戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！睂?xiě)的是杜甫登上神往已久的岳陽(yáng)樓，獨(dú)自憑軒遠(yuǎn)眺，面對(duì)煙波浩渺的洞庭湖，他思緒萬(wàn)千，不禁發(fā)出由衷的贊嘆。但想到自己四處飄泊，孤苦無(wú)依的晚年生活，以及山河破碎、民不聊生的家國(guó)天下，他內(nèi)心的痛苦無(wú)法訴說(shuō)。這首詩(shī)所寫(xiě)就是登臨者因樓所見(jiàn)而引發(fā)了情感波動(dòng)。

而李煜則多是先有情而后有樓，因?yàn)樽约旱膬?nèi)心率先產(chǎn)生了某種情感，才有了登樓的想法和舉動(dòng)。如“閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國(guó)正清秋。千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓?！边@是李煜一首寫(xiě)江南之秋的詞，寫(xiě)在李煜亡國(guó)之后。開(kāi)篇以“閑夢(mèng)遠(yuǎn)”三個(gè)字，表達(dá)他對(duì)故國(guó)的懷念，流露出濃濃的哀思，隨后在這種追憶的情調(diào)中，想象著南國(guó)的千里江山籠罩在一片秋色之中，一只孤獨(dú)的小舟，停泊在荻花深處，寂寞而悲涼。結(jié)尾處，以樓臺(tái)、笛聲、月色描繪出一幅深秋的凄涼之景整首詩(shī)情調(diào)凄涼，色調(diào)寒冷，讓讀者感到難過(guò)、痛苦。

袁行霈先生云：“詩(shī)的意象和與之相應(yīng)的詞藻都是有個(gè)性特點(diǎn)的，可以體現(xiàn)詩(shī)的風(fēng)格?！崩铎现械臉且庀蟊闶侨绱?，體現(xiàn)出了李煜獨(dú)特的生活選擇、人生體驗(yàn)及創(chuàng)作風(fēng)格。

雖然說(shuō)，樓意象很早就在中國(guó)古典文學(xué)作品中出現(xiàn)，并且在后世詩(shī)詞小說(shuō)的作品中也屢見(jiàn)不鮮，但李煜詞作中的樓意象的獨(dú)特塑造與使用著實(shí)為其作品增光添色不少。通過(guò)對(duì)李煜樓意象的分類(lèi)以及獨(dú)特之處的分析，我們能夠讀懂李煜內(nèi)心真摯的情感，能夠看到帝王生活的奢華，南唐滅亡的悲痛，那段動(dòng)蕩不安的社會(huì)變遷，更能夠了解那段隨著時(shí)代列車(chē)慢慢遠(yuǎn)去的歷史。

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