關(guān)文

摘 要：戰(zhàn)國時(shí)期是中國漆器發(fā)展的第一個(gè)繁盛時(shí)期，從產(chǎn)量、品種、制作工藝等方面都超于前代，其中楚國是戰(zhàn)國時(shí)期最大的國家，戰(zhàn)國漆器也多出自于楚墓，漆器在楚文化中占有重要的地位。本文結(jié)合戰(zhàn)國時(shí)期楚國的時(shí)代背景，分析漆器的結(jié)構(gòu)特征、造型語言，探索其文化藝術(shù)內(nèi)涵。在對特定時(shí)代下漆器研究的同時(shí)，為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)汲取傳統(tǒng)工藝文化營養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：漆器；包裝；設(shè)計(jì)

中圖分類號：J522；K879.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）17-0156-01

一、漆器的出現(xiàn)與發(fā)展

漆器體胎輕便，制胎工藝多樣化，可塑性強(qiáng)，適于使用，顏色豐富，裝飾不受太多局限并且防潮防腐、攜帶方便。戰(zhàn)國漆器的生產(chǎn)，以南方的楚國最為發(fā)達(dá)，這個(gè)地區(qū)氣候溫和，雨量適中，漆樹生長較多，至今仍是我國漆樹種植的重要地區(qū)之一。在長期的征戰(zhàn)中，楚國積累了大量財(cái)富，社會發(fā)展穩(wěn)定，物資相對充盈，百姓的生活水平也逐漸提高，漆器不僅僅供權(quán)貴使用，更走入尋常百姓家中，成為人們?nèi)粘Ｉ钍褂玫谋匦杵贰?/p>

二、漆器的工藝制作

楚漆的制做多為木胎，用木材制作成型，再進(jìn)行髹漆。也有皮胎，用牛皮制作，竹胎、骨胎等。在制成的器物上加以漆飾，再在漆上畫上花紋，有的在上面畫上符號或?qū)懶┪淖帧?/p>

楚國漆器的種類十分豐富。生活器皿有盤、盒、奩、壺、杯、耳杯、筷子、梳等；家具方面有幾、臥床、枕等，有案，形似今天長方盤；文書工具類有文具盒、毛筆等；此外還有武器，如盾、劍。

楚國漆器的色彩，基本色只有黑色和紅色。此外，在兩種色調(diào)的基礎(chǔ)上，也會運(yùn)用黃色和綠色稍加裝飾。

三、漆器包裝的裝飾特征

楚國漆繪內(nèi)容多與器物造型密切結(jié)合，紋飾多用象征的手法，或?qū)⒆匀唤绲膭?dòng)植物進(jìn)行分解組合，形成一種新的形象；或?qū)F(xiàn)實(shí)生活中的物種具有代表性的特征提取出來，進(jìn)行夸張、重復(fù)，這些紋飾通過打散重構(gòu)、變形夸張的手法將圖案符號化，從而打造出一種新的藝術(shù)效果。楚器的裝飾紋樣多為龍鳳紋和云雷紋，還有虎、鹿、猴、牛、魚等動(dòng)物、神獸的形象通過抽象的方法，加以制作。還包括一些具有生活氣息的裝飾題材，比如狩獵、舞蹈等，富有時(shí)代感，裝飾紋樣描繪纖細(xì)，形象生動(dòng)，具有清新活潑的藝術(shù)特色。

四、漆器包裝的造型藝術(shù)風(fēng)格

楚國漆器的造型主要體現(xiàn)在胎骨的造型上，運(yùn)用卷木成型、鏇木成型、雕刻、拼貼等制作手法將胎骨進(jìn)行雕塑，再對胎骨的外表進(jìn)行漆飾，之后用金屬制成耳、足等附件加以裝飾，更加華美精巧。漆器包裝的種類玲瑯滿目、千姿百態(tài)，大致可分為仿生、仿青銅器，以為為生活所需要這三大類。

在漆器包裝的造型中，多與自然密切相關(guān)，虎座鳥架鼓、豬形盒、蛇卮以及九連墩出土的鷹形木杯都是楚漆中最具代表性的。運(yùn)用仿生的手法將自然萬物的形態(tài)溶于漆器的造型中，將眼前的情景，寄托于造型和裝飾中，寓意豐富，充滿生活情趣，使使用性和觀賞性融合為一體，惟妙惟肖，達(dá)到生動(dòng)華美的視覺效果與深厚的文化內(nèi)涵的完美結(jié)合。楚漆造型的另一大特點(diǎn)是抽象與具象的巧妙結(jié)合。將現(xiàn)實(shí)生活中的事物分解重構(gòu)，創(chuàng)造出一個(gè)新的藝術(shù)形象，出人意料，有著極強(qiáng)的震撼力。

五、楚文化對漆器藝術(shù)的影響

楚文化中充滿崇尚鬼神的原始宗教氣息，“畏鬼”、“祭祀”是楚民族文化的主要內(nèi)容，對鬼神的執(zhí)著態(tài)度構(gòu)成了楚國人思想意識，形成了楚文化的意識，具有鮮明的民族特色。同時(shí)楚文化又有著屈原式的浪漫色彩。屈原創(chuàng)作的楚辭，有著強(qiáng)烈的 浪漫主義精神，構(gòu)造了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)境界，以及楚人不拘禮法、卓然不屈的精神。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，這一時(shí)期以孔子為代表的儒家文化和以莊子為代表的道家文化成為社會的主流文化?？鬃拥臒o神論思想與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)，滿足了人生存的基本需要。漆器受到當(dāng)時(shí)社會意識的影響，不單純用于祭祀，更傾向于人們的日常生活所需，從而提高了人們的生活質(zhì)量。

六、楚國漆器包裝對現(xiàn)代包裝的價(jià)值

漆器包裝是繼青銅包裝之后的又一新的包裝文化，它的意義已經(jīng)不拘泥于包裝這一單一的形式，而是對中國傳統(tǒng)藝術(shù)綜合的繼承與發(fā)展。漆器作為一種文化產(chǎn)物，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，對于現(xiàn)代包裝的影響也是巨大的，并區(qū)別于現(xiàn)代包裝單純的商業(yè)價(jià)值，更具有其獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵。楚漆的造型與紋飾不僅繼承了前朝的藝術(shù)精華，還有了自己的認(rèn)識與大膽的創(chuàng)新，有了自己獨(dú)特的審美體系。通過具象與抽象的結(jié)合，以及重構(gòu)、夸張、變形的手法，或是取之于生活，進(jìn)行總結(jié)、濃縮、提煉，注入絢爛的想象力，主題清晰，呈現(xiàn)出嘆為觀止的藝術(shù)品。這告訴我們要有豐富的想象力，并且善于觀察和思考，突破思維的局限，將不同的元素打散重構(gòu)，賦予事物新的內(nèi)涵。楚漆的用色鮮艷亮麗，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師需要的就是這種積極大膽，無拘無束的想象力?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)工藝中挖掘精髓，汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作出更具中國特色的作品。

楚漆器包裝是形與意的結(jié)合，實(shí)用和觀賞的完美統(tǒng)一。它最寶貴的價(jià)值不僅僅是使用功能，它所體現(xiàn)出來的藝術(shù)情趣是民間通俗文化所代表的精神愉悅和審美取向。日常生活用品在楚人手里成為一件件藝術(shù)品，它從創(chuàng)作思想上取于現(xiàn)實(shí)中的題材，將其濃縮于某一物體之上，而又不局限于神話世界。楚國漆器包裝不論從結(jié)構(gòu)特征或是造型藝術(shù)風(fēng)格，對于今天的包裝設(shè)計(jì)來說，都是一個(gè)重要的啟發(fā)。不拘泥于某一點(diǎn)、某一種思想，從現(xiàn)實(shí)生活中捕捉靈感，發(fā)揮天馬行空的想象力，又與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，做到功能與審美的完美統(tǒng)一，這是我們?yōu)橹Φ哪繕?biāo)。