王培娥

摘 要：本文通過比較城市與鄉(xiāng)村廣場舞發(fā)展現(xiàn)狀，分析城鄉(xiāng)廣場舞發(fā)展的差別，目的在于使各地農(nóng)村能找準農(nóng)村廣場舞，乃至群眾文化發(fā)展的問題所在，并因地制宜地解決。

關(guān)鍵詞：城市；農(nóng)村；廣場舞；差別

中圖分類號：G812.4 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）17-0096-02

隨著人們主體意識，參與意識的增加和廣場文化活動的廣泛開展，廣場舞正越來越受到社會各界的關(guān)注和重視，成為城鄉(xiāng)文化生活中不可或缺的重要內(nèi)容。作為一種群眾文化現(xiàn)象，廣場舞在城市和農(nóng)村呈現(xiàn)出不同的發(fā)展態(tài)勢，充分體現(xiàn)了城鄉(xiāng)群眾文化建設(shè)的差距。

一、群眾參與意識的差別

城鎮(zhèn)人口思想觀念先進，有較高的文化需求，廣場舞團隊眾多，城市居民接受新事物接受新事物速度快，只要喜歡就參與，圍觀者和舞蹈者的角色轉(zhuǎn)換全在于個人心情，男隊員占小部分，雙人舞中最多，而且無論冬夏積極性高，保證了文化活動的長期性和良好氛圍。

西安市長安區(qū)人氣最旺的長樂廣場，步行街，常年跳舞的團隊有幾十個，每個團隊人數(shù)至少都在20人左右。男隊員占到5%，在新疆舞等一些對跳的舞蹈中比例更大一些。

在農(nóng)村，雖然群眾的文化需求和參與活動的積極性都有了很大提高，但和城市相比在思想觀念，行為習慣等方面還還有較大差距。根據(jù)對西安市長安區(qū)灤鎮(zhèn)街辦52個的村的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，因為不會跳，怕人笑話，要做家務(wù)等思想顧慮，使大約10%的的中老年人不愿意參與到廣場舞隊伍中來；并且，根深蒂固的從眾心理和懶散悠閑的習慣嚴重影響了隊員人數(shù)的穩(wěn)定，使廣場舞活動的進行經(jīng)常出現(xiàn)斷續(xù)。人數(shù)上夏天人最多，秋冬逐漸減少， 經(jīng)?！叭齑螋~，兩天曬網(wǎng)”直到徹底冷場；團隊隊員都是女性，偶爾有一半個男觀眾跳一曲，也會引來眾目睽瞪和笑場。

二、管理機制的差別

（一）組織協(xié)調(diào)

城區(qū)內(nèi)各社區(qū)，小區(qū)的廣場舞之所以搞得有聲有色，組織管理是關(guān)鍵。社區(qū)居委會機構(gòu)設(shè)置完善，工作人員配備齊全，有專門的組織管理人員，如文化志愿者，文化協(xié)管員等；每個舞隊內(nèi)部又有明確的制度，包括活動時間，負責人各自職責，充分保證了廣場舞的持續(xù)發(fā)展。而農(nóng)村群眾的廣場舞全憑自發(fā)組織，參與者都是街坊鄰居，無專職群文干部，缺乏統(tǒng)一的組織管理，每個人都以個人喜好和利益為主，致使廣場舞這一集體舞，在農(nóng)村總是忽冷忽熱，不能持續(xù)發(fā)展。以西安市長安區(qū)灤鎮(zhèn)街辦，五星街辦，五臺街辦為例，有60%村的廣場舞都是因為缺少合理有效的管理而間斷，這使農(nóng)村廣大舞蹈愛好者的主動性和積極性受到打擊，嚴重影響了廣場舞發(fā)展乃至農(nóng)村群眾文化活動的開展。

（二）教學輔導

廣場舞輔導人才的缺失是農(nóng)村廣場舞落后于城市廣場舞的主要因素。城市廣場舞活動的教學老師，或者領(lǐng)舞，大都是一些時間和經(jīng)濟都比較充裕的大媽大爺，或者有一定舞蹈基礎(chǔ)的藝術(shù)專業(yè)人才，他們的道德素養(yǎng)和文化層次普遍較高，既保證了廣場舞教學的準確規(guī)范，協(xié)調(diào)優(yōu)美，又促進了團隊內(nèi)部的團結(jié)互助，和諧穩(wěn)定。

農(nóng)村卻是另一番天地，教師大多是相對較固定的“鐵桿”隊員，他們現(xiàn)學現(xiàn)賣，甚至邊學邊賣，對每個舞蹈動作要求不高，只要能跳完整就行。所以歪嘴和尚念經(jīng)，一傳十，十傳百，造成許多山寨版廣場舞出現(xiàn)在農(nóng)村，而且他們不象城市人時間和經(jīng)濟上那么充裕，不能保證長期在崗，使廣場舞學習和更新經(jīng)常出現(xiàn)間斷，缺乏創(chuàng)新就失去了生命力，活動的間斷和停止更加深了對農(nóng)村群眾積極性的影響。

三、資金投入差別

因為城鄉(xiāng)經(jīng)濟差別的客觀原因和廣場舞大媽們個人收入情況，使廣場舞活動的經(jīng)費來源在城市和農(nóng)村也存在差距。

（一）城市廣場舞經(jīng)費來源

城市廣場舞團隊成員多是退休的干部，教師，或是子女接去養(yǎng)老的，他們要么自己有錢，要么兒女有錢，所以在跳舞消費，如服裝，道具，設(shè)備，等方面出手大方，而且城區(qū)內(nèi)各單位，政府部門經(jīng)濟情況較好，經(jīng)常對廣場舞活動進贊助，或者提供經(jīng)費等。如西安市長安區(qū)各廣場舞團隊中，領(lǐng)舞或者教師自己提供設(shè)備并免費教授的占80%，其中50%以上的團隊曾經(jīng)在參加廣場舞比賽中得到過社區(qū)，居委會，駐地單位的贊助和支持，而網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅的美久廣場舞，楊藝廣場舞，動動廣場舞等，之所以能發(fā)展得有聲有色，經(jīng)濟支持在其中起了決定性作用。

（二）農(nóng)村廣場舞經(jīng)費來源

與城市廣場舞形成鮮明對比的是農(nóng)村廣場舞發(fā)展的資金緊缺囧況。農(nóng)村廣場舞沒有固定的團隊，成員多是打游擊的兼職隊員，有要打工的，有要看孫子的，還有要做家務(wù)的，他們無固定收入，更談不上投資和消費，以西安市長安區(qū)灤鎮(zhèn)街道為例，90%以上的村無廣場舞經(jīng)費，音箱維修管理等基本費用需要“鐵桿”隊員集資，其它約10%的村連音箱也是廣場舞愛好者私人置辦的，小小的播放器，放不到一個小時就沒電了，至于對服裝和老師的需要，是大多數(shù)廣場舞愛好者不敢奢求的，這些落后的現(xiàn)狀都是資金短缺造成的?！扒蓩D難為無米之炊”，在既無上級專項活動經(jīng)費，又沒有地方資金投入的情況下，農(nóng)村的文化活動很難開展，包括各種廣場舞比賽參與團隊極少。

四、噪音擾民的差別

媒體關(guān)于廣場舞噪音擾民的報道層出不窮，更有廣場舞大媽因為跳舞和周圍居民發(fā)生沖突的事情時有發(fā)生，仔細調(diào)查研究會發(fā)現(xiàn)：不論是武漢的廣場舞大媽被糞便潑身，還是溫州鹿城區(qū)的廣場舞大媽被一小區(qū)業(yè)主用價值26萬元的高音炮擊退，這些事件大多發(fā)生在群眾活動空間相對狹小的城市居民小區(qū)，是對公共空間劃分的權(quán)利之爭。在農(nóng)村的廣闊天地里，噪音擾民現(xiàn)象極為少見，更不會發(fā)生惡性沖突，一是因為空間相對較大，活動場地足夠容納跳舞群眾，不存在搶占地盤現(xiàn)象；二是鄉(xiāng)間居住不象城市那么集中，高層建筑少，舞蹈場地距村莊一般有一段距離，不存在聲音到了空中被放大而造成擾民的問題。

廣場舞音樂，對城市人來說，是影響人休息的噪音，反舞者丟水袋、拋垃圾、扔大糞，絕不鮮見，更有甚者朝天鳴槍，用藏獒驅(qū)趕廣場舞者，而對農(nóng)村人來說，卻是令無數(shù)廣場舞愛好者和觀眾著迷的樂音，陶治了農(nóng)村人的情操，起到了傳播知識，宣傳教化的重要作用。

五、結(jié)語

廣場舞作為一種群眾文化活動，在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的發(fā)展各有不同，作為農(nóng)村群眾文化工作者，不僅要看到農(nóng)村廣場舞在場地空間上的絕對優(yōu)勢，更要認識到農(nóng)村廣場舞和城市廣場舞的發(fā)展差距，因地置宜，加強農(nóng)村廣場舞發(fā)展，努力滿足農(nóng)民群眾的文化需求。

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