張睿

摘 要：幾乎所有的民族和國(guó)家都把自己國(guó)土上流淌的河流比作自己的母親，水不僅創(chuàng)造了人類繁衍的生息，還孕育出了不同的城市和文明，滋養(yǎng)著人類的精神世界。中國(guó)是有著五千年?duì)N爛文明的古國(guó)，這個(gè)起源于黃河、長(zhǎng)江流域的民族從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)他們對(duì)于水的哲學(xué)思辨。

關(guān)鍵詞：古村；落水系統(tǒng)

中圖分類號(hào)：TU-80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）17-0054-01

水作為自然界中最普通的卻最高深莫測(cè)的自然形態(tài)，他們往往只能從水的物理形態(tài)及其潤(rùn)育的植物中尋求其哲學(xué)概念中的隱喻，水與古代樸素主義中的哲學(xué)概念“道”、“德”、“仁”、“義”、“自然”等有著本體喻體的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)。 有關(guān)水的哲學(xué)思想自然也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)景觀建筑產(chǎn)生了深刻的影響。

一、安徽古村落的水系建筑的起源

南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨(dú)運(yùn)匠心開(kāi)仿生學(xué)之先河，建造出堪稱“中國(guó)一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，宏村南湖游跡之盛堪比浙江西湖，因而南湖又有“黃山腳下小西湖”之稱。這種別出心裁的科學(xué)的村落水系設(shè)計(jì)，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種“浣汲未防溪路遠(yuǎn)，家家門前有清泉”的良好環(huán)境。宏村村民家譜上記載，宏村形成村落的時(shí)間大約在南宋。明朝永樂(lè)年間，宏村人邀請(qǐng)徽州地理先生何可達(dá)重新勘測(cè)規(guī)劃。他詳細(xì)審查山川走勢(shì)，特別是宏村附近的水流去向。經(jīng)過(guò)十年的探索，何可達(dá)確定了把溪水引到村民家門口的村落規(guī)劃方案。

根據(jù)設(shè)計(jì)，村民先把村中那口僅有的小泉窟，開(kāi)掘成一個(gè)寬闊的水塘。他們按照民間“花開(kāi)則落，月滿則虧”的傳統(tǒng)說(shuō)法，將水塘開(kāi)掘成半月形，取“花未開(kāi)、月未圓”的境界，稱為“月沼”。然后村民從山前的那條溪水上游，引出向西流的活水，南轉(zhuǎn)東出，在各家各戶門前經(jīng)過(guò)，再經(jīng)過(guò)月沼，最后流回溪水下游。這就形成了彎彎曲曲流過(guò)每家門口的水渠。村民們利用天然的地勢(shì)落差，使水渠中水流始終保持活性，同時(shí)在上游設(shè)置水閘，控制水的流量，這樣，水渠之水就能長(zhǎng)年不枯，我想何可達(dá)有沒(méi)有想到他的設(shè)計(jì)能造福宏村的人民這么長(zhǎng)的時(shí)間呢？

二、水系設(shè)計(jì)的中心思想

宏村古人工水系形態(tài)布局由水口、水圳、月沼、南湖及每家水院構(gòu)成。水口位于村落入口處，是眾水匯集之地，“夫水口者，一方眾水所總出處也”。水口的作用，一方面界定村落的區(qū)域和標(biāo)識(shí)村落出入口的位置，另一方面滿足村民“保瑞避邪”的心理需要。對(duì)水口布局，講“源宜朝抱有情，不宜直射關(guān)閉，去口宜關(guān)閉緊密，最怕直去無(wú)處”。宏村水口之水由西溪水道和小溪之水匯集而成，到礁石群處轉(zhuǎn)彎向南，水圳進(jìn)水口就設(shè)在離彎折處30米的地方。進(jìn)水口水面高于南湖水面3.96米，圳水流速21.6米/分。六百年的歷史證明，宏村水口工程的設(shè)計(jì)是科學(xué)的，在那么久遠(yuǎn)的時(shí)代就能想出如此的設(shè)計(jì)方案表明當(dāng)時(shí)我國(guó)的工程設(shè)計(jì)人才是多么的偉大??！

三、圍繞著生活的水系設(shè)計(jì)

宏村古人工水系遍布全村，潺潺水圳，九曲十彎，繞家穿戶，貫通月沼和南湖，長(zhǎng)年流水不腐。流動(dòng)之水成為宏村古水系典型的特色之一。一曲清水在村中朝著一個(gè)方向流淌了六百年，逝者如斯，或曲折而緩淌，或波搖而閃光，這種流動(dòng)之美蘊(yùn)含著的是生命精神的存在，是一種實(shí)用價(jià)值的特殊形式，是一種自由理想的寄托。六百年來(lái)，水圳之水已成為宏村人須臾不可或缺的水源。全村男女老少都十分珍惜保護(hù)水圳的建設(shè)，避免污臟之物墜入，減少對(duì)水環(huán)境的污染，我覺(jué)得要保護(hù)宏村的水系不僅僅要靠這里的村民，對(duì)于我們來(lái)宏村參觀的人來(lái)說(shuō)更應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起愛(ài)護(hù)水系的責(zé)任。

宏村水環(huán)境另一顯著特色是靜態(tài)之美。所謂“靜”只是相對(duì)而言。月沼和南湖一個(gè)平和如鏡，一個(gè)深邃空闊，都有虛曠致靜之美。月沼呈半月形，水面如鏡，四周民居環(huán)繞，天光云影，人語(yǔ)回音清晰，成為古村落水街景觀的核心，也是村民洗漱用水的共享空間。南湖似弓形，漫步在池岸小徑，步移景異，一幅幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)映入眼簾，水面在建筑的映襯之下形成虛實(shí)相間之空間，顯得晶瑩、寧?kù)o、恬美。

在充分滿足日常生活需求的同時(shí)，祖先巧妙地把水做成一個(gè)富于變化的水街景觀，使整個(gè)村落因水而充滿生機(jī)。水是村落的命脈，圳水歡快地從各里弄流過(guò)，世代如此，川流不息； 月沼之水宛如一顆明珠，鑲嵌在民居的懷抱中，光彩照人；南湖之水則充滿自然情趣映襯著周邊的古建筑，如夢(mèng)如幻。

也許，宏村祖先遠(yuǎn)沒(méi)有我們現(xiàn)代人想象的這么復(fù)雜，大多是任其自然不經(jīng)意而成。也正是如此，使得這水空間靈活多變，天然無(wú)飾。今天的景觀設(shè)計(jì)，如果能吸收古人對(duì)自然環(huán)境認(rèn)識(shí)觀的經(jīng)驗(yàn)，或許能從某種程度上減少對(duì)自然和人文環(huán)境的破壞。由于近年來(lái)旅游業(yè)的發(fā)展，大部分的村民以做買賣或者開(kāi)客棧為生，也有部分的村民種地。在這里我發(fā)現(xiàn)凡是能走出宏村的年輕人很少又回來(lái)的，這個(gè)和中國(guó)大部分的農(nóng)村是相同的，考察期間曾和同學(xué)探討過(guò)這一問(wèn)題，我們的觀點(diǎn)是相同的：宏村是一個(gè)旅游養(yǎng)老的世外桃源，但絕對(duì)不適合年輕人長(zhǎng)期生活，畢竟這里是山區(qū)，過(guò)于的平淡和安靜，換作是自己也不會(huì)留在這里。