【摘要】隨著經(jīng)濟全球化進一步的推進，以及知識經(jīng)濟的到來。經(jīng)濟與文化間進行密切的互動，就現(xiàn)階段國內(nèi)的經(jīng)濟形式上來看，地區(qū)發(fā)展主要有兩個方面的特色，分別是：科技發(fā)展與文化發(fā)展。然而，在社會經(jīng)濟發(fā)展的進程中，文化軟實力推動社會經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是地方的經(jīng)濟發(fā)展離不開文化的推動作用。本文主要研究文化的內(nèi)涵，并簡要分析地方文化資源促進經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢與文化推動地方經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢，提出文化與地方經(jīng)濟的相互促進作用，旨在推動地方經(jīng)濟的建設與發(fā)展。

【關鍵詞】文化發(fā)展 地方經(jīng)濟發(fā)展 促進作用

一、引言

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，我國的經(jīng)濟發(fā)展迎來全新的春天[1]，推動地方經(jīng)濟的建設與發(fā)展。隨著歷史進程的推進，現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展離不來強大的科技創(chuàng)造力，更加重視與發(fā)展社會文化的創(chuàng)造力，地區(qū)經(jīng)濟需要借助文化生產(chǎn)力的力量，文化發(fā)展逐漸走向經(jīng)濟化市場化與產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展軌道，飲食文化園林文化與服飾文化不僅是文化現(xiàn)象，更是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，經(jīng)濟與文化相互滲透，進一步加深融合與椅重的程度。

二、文化的內(nèi)涵

文化在一定程度上可以反映出社會的經(jīng)濟與政治在觀念方面的形態(tài)，其中，觀念形態(tài)文化主要包括以下幾點內(nèi)容，分別是：思想、藝術與哲學等，都反映出社會的經(jīng)濟基礎，并且由社會的生產(chǎn)方式所決定。例如：我國古代的“三綱五常”的觀念，則充分地反映出封建主義的政治關系與經(jīng)濟關系。而自從資本主義的生產(chǎn)方式出現(xiàn)后，則提出“人權”“平等”與“民主”等觀念，充分地展現(xiàn)出資本主義貿(mào)易自由、私有制與等價交換等經(jīng)濟原則。廣義層面上的文化指的是人們在改造世界的活動與成果的總和，包括物質(zhì)文化與精神文化兩種類型，而狹義層面上的文化則是我們平常所稱的精神文化。

三、地方文化資源促進經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢

（一）文化積淀濃厚

我國具有五千年的漫長歷史，文化成為社會財富的重要發(fā)源地[2]，人們的日常生活中隨處可見文化，文化對人們具有較強的凝聚力與吸引力。文化影響著人們的政治生活、旅游生活與經(jīng)濟生活等，特別是地區(qū)文化成為該地區(qū)發(fā)展的重要精髓，隨著人們提高對文化的重視，增強了文化的競爭力，推動地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

（二）文化資源豐富

在對地方的經(jīng)濟進行開發(fā)的過程中首要前提對地方的文化資源的優(yōu)勢進行充分的考慮，文化資源所具有的無形資產(chǎn)具有十分豐富的經(jīng)濟利益。我國是一個歷史悠久的國家，因此，挖掘去地區(qū)文化的特色，發(fā)展地區(qū)文化的同時，推動地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

（三）堅持以人為本

在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中應堅持“以人為本”的原則，促進社會主義和諧社會的構建，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要源頭。圍繞著文化產(chǎn)業(yè)進行發(fā)展具有多種優(yōu)勢，首先，順應國家提出的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；其次，提高地區(qū)文化的整體修養(yǎng)水平，奠定地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要基石，創(chuàng)設良好的人文環(huán)境。

（四）文化品牌效應

對地方的文化資源進行開發(fā)與利用，能夠為經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)設有利的條件[3]眾所周知，人們對于文化品牌的認知程度，在一定程度上可以提升地區(qū)的經(jīng)濟效益，例如：旅游文化便運用文化品牌所具有的號召力，推動地區(qū)經(jīng)濟的整體發(fā)展。文化為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)設良好的平臺，因此，不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的地區(qū)都在著力于打造富有地區(qū)特色的文化品牌，提升地區(qū)的文化品牌的認知度，不僅可以吸引大量的外來的投資，更能夠獲得額外的經(jīng)濟效益。

四、文化推動地方經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢

（一）文化競爭力的提升

在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系不斷地適應發(fā)展的過程中，推動經(jīng)濟向前發(fā)展，其中，生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著生產(chǎn)關系的變化，生產(chǎn)力則推動經(jīng)濟的快速前進。隨著文化不斷地向前發(fā)展，則推動文化競爭力的提高，奠定地方經(jīng)濟的發(fā)展，為地方經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

（二）生產(chǎn)要素的轉(zhuǎn)變

地方經(jīng)濟的增長離不開文化的發(fā)展，文化與經(jīng)濟發(fā)展緊密相連。隨著時代不斷地向前發(fā)展，各種生產(chǎn)要素發(fā)生巨大的變化，由以往的資本勞動技術向信息與知識進行轉(zhuǎn)變。所以，文化發(fā)展已經(jīng)成為地方經(jīng)濟發(fā)展的重要樞紐，此外，隨著信息時代的到來，經(jīng)濟發(fā)展對文化提出較高需求，人們提高對知識文化的需求，進一步地提升文化的競爭力。

（三）國家政策扶持

在文化發(fā)展推動地方經(jīng)濟生產(chǎn)力的過程中，國家的政策扶持屬于重要內(nèi)容。我黨十分重視文化的發(fā)展，先后制定發(fā)展文化的戰(zhàn)略任務。地方經(jīng)濟的發(fā)展過程中應重視對文化產(chǎn)業(yè)體系的完善，加大對文化發(fā)展的扶持，并且提升地區(qū)的文化競爭力。首先，文化競爭力成為文化發(fā)展的重要精髓，與其他的領域相比較，地區(qū)的文化創(chuàng)新力具有較高優(yōu)勢，提升文化產(chǎn)品的競爭實力；其次，在發(fā)展地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)的過程中，應將文化與科技進行緊密的相連，形成地區(qū)發(fā)展發(fā)展全新的形式；最后，在發(fā)展文化的過程中，會培養(yǎng)大量的優(yōu)秀人才，與此可以看出，在地方發(fā)展過程中，文化發(fā)展具有較為明顯的優(yōu)勢。

五、文化與地方經(jīng)濟的相互促進作用

文化經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)逐漸向地方的經(jīng)濟活動中滲透[4]，文化成為地方經(jīng)濟發(fā)展的重要的精神基礎。在發(fā)展地方經(jīng)濟的過程中，一個物品由原先的狀態(tài)，向成品轉(zhuǎn)變的過程中，都會將地方的文化作為重要的支撐點。換言之，文化一方面是物品進行創(chuàng)新的重要源頭，另一方面，是推動經(jīng)濟發(fā)展的動力。地方的經(jīng)濟活動主要是由人自身活動所引起，而后對人與自然間物質(zhì)變換過程進行調(diào)整與控制的經(jīng)濟活動，而人作為文化創(chuàng)造的主體。

由此可見，文化成為主宰地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，地方經(jīng)濟離不開文化發(fā)展。文化的發(fā)展則會引領地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，在經(jīng)濟發(fā)展過程中，文化發(fā)展具有重要的指導性的作用。例如：建湖縣作為全國經(jīng)濟的“百強縣”，人們普遍認識建湖縣的淮劇雜技文化，成為建湖地方文化的重要代表，推動建湖縣地方經(jīng)濟的發(fā)展。其中，淮雜技文化則具有非常濃厚的歷史文化底蘊，早自遠古時期百年開始出現(xiàn)淮劇雜技藝術，悠久的歷史文化，為新技術、產(chǎn)業(yè)與理念的發(fā)展提供更好的環(huán)境基礎，文化發(fā)展能夠推動地方經(jīng)濟的發(fā)展，能夠引導地方經(jīng)濟的建設。

六、結(jié)語

綜上所述，隨著我國現(xiàn)代化程度的提高，逐漸步入經(jīng)濟文化一體化的發(fā)展時代，其中，文化發(fā)展能夠推動生產(chǎn)力發(fā)展與經(jīng)濟增長，加大對地方文化事業(yè)的開發(fā)力度，促進地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，在社會經(jīng)濟的發(fā)展進程中充分地發(fā)揮出文化因素的價值。

參考文獻

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[3]王恒仁.論科學文化對社會文化發(fā)展的促進作用[J].濟寧師范?？茖W校學報，2003，04：23-25.

[4]潘振兵.論先進文化對社會發(fā)展的促進作用[J].理論觀察，2002，06：31-32.

作者簡介：祖令（1982-），河南濮陽人，公共管理學碩士，現(xiàn)任河南藝術職業(yè)學院講師，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理方向。