【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步的推進(jìn)，以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)。經(jīng)濟(jì)與文化間進(jìn)行密切的互動(dòng)，就現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)形式上來(lái)看，地區(qū)發(fā)展主要有兩個(gè)方面的特色，分別是：科技發(fā)展與文化發(fā)展。然而，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，文化軟實(shí)力推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開(kāi)文化的推動(dòng)作用。本文主要研究文化的內(nèi)涵，并簡(jiǎn)要分析地方文化資源促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與文化推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，提出文化與地方經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn)作用，旨在推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的建設(shè)與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化發(fā)展 地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展 促進(jìn)作用

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迎來(lái)全新的春天[1]，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的建設(shè)與發(fā)展。隨著歷史進(jìn)程的推進(jìn)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不來(lái)強(qiáng)大的科技創(chuàng)造力，更加重視與發(fā)展社會(huì)文化的創(chuàng)造力，地區(qū)經(jīng)濟(jì)需要借助文化生產(chǎn)力的力量，文化發(fā)展逐漸走向經(jīng)濟(jì)化市場(chǎng)化與產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展軌道，飲食文化園林文化與服飾文化不僅是文化現(xiàn)象，更是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)與文化相互滲透，進(jìn)一步加深融合與椅重的程度。

二、文化的內(nèi)涵

文化在一定程度上可以反映出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與政治在觀念方面的形態(tài)，其中，觀念形態(tài)文化主要包括以下幾點(diǎn)內(nèi)容，分別是：思想、藝術(shù)與哲學(xué)等，都反映出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并且由社會(huì)的生產(chǎn)方式所決定。例如：我國(guó)古代的“三綱五常”的觀念，則充分地反映出封建主義的政治關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系。而自從資本主義的生產(chǎn)方式出現(xiàn)后，則提出“人權(quán)”“平等”與“民主”等觀念，充分地展現(xiàn)出資本主義貿(mào)易自由、私有制與等價(jià)交換等經(jīng)濟(jì)原則。廣義層面上的文化指的是人們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)與成果的總和，包括物質(zhì)文化與精神文化兩種類(lèi)型，而狹義層面上的文化則是我們平常所稱的精神文化。

三、地方文化資源促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

（一）文化積淀濃厚

我國(guó)具有五千年的漫長(zhǎng)歷史，文化成為社會(huì)財(cái)富的重要發(fā)源地[2]，人們的日常生活中隨處可見(jiàn)文化，文化對(duì)人們具有較強(qiáng)的凝聚力與吸引力。文化影響著人們的政治生活、旅游生活與經(jīng)濟(jì)生活等，特別是地區(qū)文化成為該地區(qū)發(fā)展的重要精髓，隨著人們提高對(duì)文化的重視，增強(qiáng)了文化的競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）文化資源豐富

在對(duì)地方的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行開(kāi)發(fā)的過(guò)程中首要前提對(duì)地方的文化資源的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分的考慮，文化資源所具有的無(wú)形資產(chǎn)具有十分豐富的經(jīng)濟(jì)利益。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，因此，挖掘去地區(qū)文化的特色，發(fā)展地區(qū)文化的同時(shí)，推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）堅(jiān)持以人為本

在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的原則，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要源頭。圍繞著文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行發(fā)展具有多種優(yōu)勢(shì)，首先，順應(yīng)國(guó)家提出的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；其次，提高地區(qū)文化的整體修養(yǎng)水平，奠定地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基石，創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境。

（四）文化品牌效應(yīng)

對(duì)地方的文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)與利用，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利的條件[3]眾所周知，人們對(duì)于文化品牌的認(rèn)知程度，在一定程度上可以提升地區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益，例如：旅游文化便運(yùn)用文化品牌所具有的號(hào)召力，推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的平臺(tái)，因此，不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的地區(qū)都在著力于打造富有地區(qū)特色的文化品牌，提升地區(qū)的文化品牌的認(rèn)知度，不僅可以吸引大量的外來(lái)的投資，更能夠獲得額外的經(jīng)濟(jì)效益。

四、文化推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

（一）文化競(jìng)爭(zhēng)力的提升

在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不斷地適應(yīng)發(fā)展的過(guò)程中，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展，其中，生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著生產(chǎn)關(guān)系的變化，生產(chǎn)力則推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的快速前進(jìn)。隨著文化不斷地向前發(fā)展，則推動(dòng)文化競(jìng)爭(zhēng)力的提高，奠定地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

（二）生產(chǎn)要素的轉(zhuǎn)變

地方經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)離不開(kāi)文化的發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相連。隨著時(shí)代不斷地向前發(fā)展，各種生產(chǎn)要素發(fā)生巨大的變化，由以往的資本勞動(dòng)技術(shù)向信息與知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。所以，文化發(fā)展已經(jīng)成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要樞紐，此外，隨著信息時(shí)代的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)文化提出較高需求，人們提高對(duì)知識(shí)文化的需求，進(jìn)一步地提升文化的競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）國(guó)家政策扶持

在文化發(fā)展推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的過(guò)程中，國(guó)家的政策扶持屬于重要內(nèi)容。我黨十分重視文化的發(fā)展，先后制定發(fā)展文化的戰(zhàn)略任務(wù)。地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中應(yīng)重視對(duì)文化產(chǎn)業(yè)體系的完善，加大對(duì)文化發(fā)展的扶持，并且提升地區(qū)的文化競(jìng)爭(zhēng)力。首先，文化競(jìng)爭(zhēng)力成為文化發(fā)展的重要精髓，與其他的領(lǐng)域相比較，地區(qū)的文化創(chuàng)新力具有較高優(yōu)勢(shì)，提升文化產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力；其次，在發(fā)展地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，應(yīng)將文化與科技進(jìn)行緊密的相連，形成地區(qū)發(fā)展發(fā)展全新的形式；最后，在發(fā)展文化的過(guò)程中，會(huì)培養(yǎng)大量的優(yōu)秀人才，與此可以看出，在地方發(fā)展過(guò)程中，文化發(fā)展具有較為明顯的優(yōu)勢(shì)。

五、文化與地方經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn)作用

文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)逐漸向地方的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中滲透[4]，文化成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要的精神基礎(chǔ)。在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，一個(gè)物品由原先的狀態(tài)，向成品轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，都會(huì)將地方的文化作為重要的支撐點(diǎn)。換言之，文化一方面是物品進(jìn)行創(chuàng)新的重要源頭，另一方面，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。地方的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要是由人自身活動(dòng)所引起，而后對(duì)人與自然間物質(zhì)變換過(guò)程進(jìn)行調(diào)整與控制的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而人作為文化創(chuàng)造的主體。

由此可見(jiàn)，文化成為主宰地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，地方經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)文化發(fā)展。文化的發(fā)展則會(huì)引領(lǐng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，文化發(fā)展具有重要的指導(dǎo)性的作用。例如：建湖縣作為全國(guó)經(jīng)濟(jì)的“百?gòu)?qiáng)縣”，人們普遍認(rèn)識(shí)建湖縣的淮劇雜技文化，成為建湖地方文化的重要代表，推動(dòng)建湖縣地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其中，淮雜技文化則具有非常濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，早自遠(yuǎn)古時(shí)期百年開(kāi)始出現(xiàn)淮劇雜技藝術(shù)，悠久的歷史文化，為新技術(shù)、產(chǎn)業(yè)與理念的發(fā)展提供更好的環(huán)境基礎(chǔ)，文化發(fā)展能夠推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，能夠引導(dǎo)地方經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著我國(guó)現(xiàn)代化程度的提高，逐漸步入經(jīng)濟(jì)文化一體化的發(fā)展時(shí)代，其中，文化發(fā)展能夠推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，加大對(duì)地方文化事業(yè)的開(kāi)發(fā)力度，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程中充分地發(fā)揮出文化因素的價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：祖令（1982-），河南濮陽(yáng)人，公共管理學(xué)碩士，現(xiàn)任河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理方向。