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        肖形印創(chuàng)作對漢畫像石(磚)的借鑒探究

        2016-05-14 18:54:03韓飛
        關(guān)鍵詞:漢畫像石借鑒

        摘 要:肖形印是一種集書畫篆刻意韻于一身的獨特藝術(shù)形式。與其同時代的金石器物圖像,尤其是畫像石(磚)有共同的藝術(shù)特征,飽滿質(zhì)樸、簡練生動。將肖形印與漢畫像石(磚)結(jié)合,找到肖形印創(chuàng)作在題材、技法、裝飾紋樣、構(gòu)圖方式等方面對漢畫像石(磚)的借鑒之處和借鑒方法。

        關(guān)鍵詞:肖形印創(chuàng)作;漢畫像石(磚);借鑒

        漢畫像石(磚)與肖形印都是漢代獨具特色的藝術(shù)瑰寶,在興盛年代、經(jīng)濟文化背景、社會哲學(xué)思想、表現(xiàn)題材等方面都有相同相似之處。也同樣兼具獨特的金石韻味和書畫的線條美、形象美,飽滿質(zhì)樸、簡練生動。而漢畫像石載體的空間更大,表現(xiàn)技法更多樣,藝術(shù)題材更為廣泛,所以肖形印的創(chuàng)作完全可以從漢化像石中汲取營養(yǎng),豐富自己。

        一、表現(xiàn)題材

        漢畫像石(磚)的表現(xiàn)題材非常豐富而廣泛,大致包括生產(chǎn)活動類(農(nóng)耕、捕魚、畜牧、紡織、冶鐵、造車、釀酒)、社會生活類(建筑、庖廚、宴飲、樂舞百戲、投壺、六博、拜謁、門吏奴婢、車騎出行、舟船出行、端坐佛像)、自然風(fēng)采類(禽獸魚蟲、花木山石、日月天象)、歷史故事、神仙世界,等等。

        肖形印的表現(xiàn)內(nèi)容與題材就是漢畫像石(磚)的一角,在形象風(fēng)格上也有著許多相通之處。肖形印可根據(jù)實際情況,取其部分單元組件進行創(chuàng)作,或?qū)⒓{入的形象加以變化和省略,求得整體均衡的藝術(shù)效果。

        漢畫像石中有些題材是表現(xiàn)連續(xù)發(fā)生的故事情節(jié)。對于這些題材,漢畫像石采用類似連環(huán)畫的構(gòu)圖法,畫面與畫面間具有時間上的先后性,內(nèi)容上的連慣性。之所以出現(xiàn)這種情況,主要是因漢畫像石(磚)本身表現(xiàn)面積的局限,往往要用各單幅畫面來連續(xù)表現(xiàn)、說明。如圖1的漢畫像石,分上中下三格敘事,表現(xiàn)了接待客人的全過程:客人將馬停在樹下,由車夫喂馬、賓主飲酒六博、賓主欣賞樂舞。而大小在方寸之間的肖形印,其施展空間更加受限。若表現(xiàn)更為豐富的題材內(nèi)容,完全可采用這種“連環(huán)畫式”的構(gòu)圖方式。當(dāng)代篆刻家、書畫家來楚生在肖形印創(chuàng)作中就有些“連環(huán)畫式”的作品,比如《老奶奶上民?!罚▓D2)。

        二、表現(xiàn)手法

        漢畫像石(磚)的制作,包括繪畫和雕刻兩種不同的技法,有些還施以彩繪。漢畫像石的表現(xiàn)手法豐富多樣,概括起來又可大致分為擬繪畫和擬浮雕兩類[1]。圖形構(gòu)成形式是漢畫像石(磚)的外部表現(xiàn),使用什么樣的形式適合畫像石(磚)的平面裝飾特點,是漢代畫師工匠逐步考慮的問題。漢畫像石(磚)開始是以陰線在平面上刻制,表現(xiàn)的物象是平面的,沒有立體感。但在發(fā)展過程中隨著對空間興趣的增加,逐漸重視物象的空間關(guān)系,重視物像在畫像石裝飾平面里的表現(xiàn)方法。

        線刻和浮雕也同樣運用于肖形印的創(chuàng)作中。肖形印的線刻制作別具一格,刻劃的各種動物,尤以鶴形最有特色,通過線條的粗細、長短、曲直以及位置的變化構(gòu)成,圖像簡潔多變而富于神韻,給人以清麗明快的印象。有些鑄印又十分逼真,它所刻劃的物象不是一個粗略的輪廓,而是外形與內(nèi)在精神的統(tǒng)一。有些把物象的各個部分均刻劃得細致入微,甚至連神態(tài)也非常動人?;蛟S和印模質(zhì)地的軟硬程度是否便于雕刻有關(guān),有些印刻往往舍棄對細部的精心刻畫,而著力追求物象姿態(tài)的美。這類作品盡管簡樸如同剪影,卻有一種難得的古拙和雄勁。有些肖形印鈐蓋出來是混沌的一個物象剪影,而觀其印面或抑于泥上則能看到一幅精美細致的類浮雕作品。

        除此之外,漢畫像石(磚)的表面還有肌理的表現(xiàn),這些肌理分為自然石紋肌理和人工鑿紋肌理。漢畫像石在石料加工方面,有的不進行平整光滑處理,直接進行雕刻,石面上存留著一道道的剁紋(圖3)。這些肌理或剁紋都可以在肖形印的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來。如來楚生的肖形印作品其印面效果就有斑駁有致的藝術(shù)效果。與此同時,他在吸收漢畫像、北魏六朝造像線刻這一藝術(shù)技法時,進行了大膽的密集和疏散處理,使其刀下的動物、人物、道佛造像更具有立體感和表意性。(圖4)

        三、對裝飾紋樣的利用

        漢代的文字印中,其周邊有用四靈、幾何圖形等的裝飾紋樣進行裝飾者。漢畫像石(磚)的裝飾邊欄更為普遍,有簡單型和復(fù)合型,具體可包括交尾紋、云氣紋、卷草紋、錢幣紋、幾何紋等,或可將其提煉概括運用到印章的邊欄中。

        四、肖形藝術(shù)在邊款中的運用

        明清已降,印人開始在邊款上大做文章,邊款藝術(shù)與印面聯(lián)合相映生輝,為印章錦上添花。其中不乏將肖形藝術(shù)運用到邊款刻制中者?;騿为毜男ば螆D形,或圖文相間,豐富多樣,生動有趣。趙之謙見到“嵩山少室石闕畫像”石上的漢代雜技術(shù)馬倒立圖像和奔龍之形,古拙生動,移入邊款。大大拓展了邊款藝術(shù)的領(lǐng)域,給印章邊款藝術(shù)增加了新的審美價值。之后如朱復(fù)戡、鄧散木等人也多有發(fā)展。漢畫像石(磚)為肖形邊款的創(chuàng)作提供了豐富的可提煉素材。

        五、來楚生肖形印的啟示

        現(xiàn)代的肖形印創(chuàng)作當(dāng)數(shù)來楚生最富有成果。由于他擅長花鳥,故所作動物形象簡練概括,富有現(xiàn)實生活氣息。上世紀50年代以后所作,更獨具創(chuàng)意,其所選所造形象,或取秦漢遺意,或是寫生中概括提煉,均摻入己意,大膽加工取舍,重新組合塑造,新意迭出。來楚生對自己肖形創(chuàng)作的經(jīng)驗是這樣總結(jié)的:“我的肖形印與別人是有些不同,要說經(jīng)驗,我只有兩條,一曰向漢磚畫學(xué)習(xí),二曰概括?!盵2]再結(jié)合他的肖形印作品,可以看到他的肖形印既來自古代傳統(tǒng),又立足于生活,是對生活中萬象的概括。

        六、結(jié)語

        漢畫像石(磚)在其表現(xiàn)題材、表現(xiàn)技法、裝飾紋樣、構(gòu)圖方式等各方面都可為肖形印創(chuàng)作提供資源。除此之外,漢畫像石(磚)對表現(xiàn)空間的構(gòu)圖方式,平面構(gòu)圖中的立面圖式、剖面圖式,空間構(gòu)圖中的一點透視和散點透視等方面,或可用于肖形印的創(chuàng)作中,有待進一步探究??梢哉f,漢畫像石(磚)藝術(shù)為肖形印的創(chuàng)作拓寬了題材內(nèi)容,發(fā)展了表現(xiàn)形式,豐富了藝術(shù)技巧,是肖形印創(chuàng)作的一個豐富礦藏。然而,更重要的,我們不應(yīng)以販賣傳統(tǒng)題材與移植傳統(tǒng)圖像為滿足,而是在繼承的基礎(chǔ)上,深入生活,表現(xiàn)生活,方能創(chuàng)作出具有時代感的、有生活氣息和情趣的肖形印作品。

        注釋:

        [1]擬繪畫又包括線刻、凹面線刻、減地平面線刻三類,擬浮雕又分為淺浮雕、高浮雕、透雕等。

        [2]來楚生的印章藝術(shù)[M].上海:上海書畫出版社,1987:97.

        參考文獻:

        [1]張道一.畫像石鑒賞[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2009.

        [2]王建中.漢代畫像石通論[M].北京:紫禁城出版社2001.

        [3]黃雅峰.漢畫像石畫像磚藝術(shù)研究[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2011.

        [4]蔣英炬,楊愛國.漢代畫像石與畫像磚[M].北京:文物出版社,2001.

        [5]信立祥.漢代畫像石綜合研究[M].北京:文物出版社,2000.

        [6]上海博物館編輯部.上海博物館藏印選[M].上海:上海書畫出版社,1979.

        [7]張用博,蔡劍明.來楚生篆刻述真[M].上海:東華大學(xué)出版社,2004.

        [8]劉江.中國印章藝術(shù)史[M].杭州:西泠印社出版社,2005.

        [9]顧琴.海派篆刻研究[M].北京:榮寶齋出版社,2012.

        作者簡介:

        韓飛,江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生在讀。研究方向:書法。

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