摘 要:林風(fēng)眠是我國(guó)美術(shù)學(xué)史上偉大的教育家、美術(shù)家。林風(fēng)眠不僅繪畫(huà)風(fēng)格鮮明,繪畫(huà)技藝高超,而且,在教育方面,他一直試圖讓我國(guó)學(xué)子從中西方美學(xué)藝術(shù)的交流、碰撞中學(xué)習(xí)新知識(shí)、新觀念,從根本上打破我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)教育的禁錮。說(shuō)起林風(fēng)眠,不得不提他的優(yōu)秀作品,特別是刻畫(huà)女性的代表作。為了向世人展示我國(guó)技藝超群的美術(shù)大師——林風(fēng)眠,繪畫(huà)女性作品的一面,為了讓人們了解大師繪畫(huà)作品中的女性形象,走進(jìn)藝術(shù)的殿堂,就從其畫(huà)作中女性形象的成因談起,展現(xiàn)其畫(huà)作對(duì)女性美的詮釋,并探究其畫(huà)作的藝術(shù)語(yǔ)言。
關(guān)鍵詞:林風(fēng)眠;繪畫(huà);女性形象
林風(fēng)眠雖然出身農(nóng)村,但是他的美術(shù)才華和對(duì)美術(shù)的熱愛(ài)之情,使他自幼與眾不同,19歲毅然決然赴法留學(xué)深造,并取得耀眼成績(jī)?;貒?guó)后,林風(fēng)眠出任國(guó)立北平藝術(shù)??茖W(xué)校校長(zhǎng)兼教授,在教育界取得令人矚目的成績(jī),特別是組織籌辦國(guó)立藝術(shù)學(xué)院(后稱中國(guó)美術(shù)學(xué)院)并擔(dān)任其第一任校長(zhǎng)。林風(fēng)眠之所以在美學(xué)教育界如魚(yú)得水,主要是因?yàn)樗拿佬g(shù)技藝爐火純青,美術(shù)造詣極其高深。林風(fēng)眠尤其擅長(zhǎng)繪畫(huà)女性,在他的作品中,女性形象都被刻畫(huà)得十分傳神。林風(fēng)眠善于創(chuàng)新,勇于挑戰(zhàn),在繪畫(huà)女性的過(guò)程中,他不僅將現(xiàn)代女性、古裝女性、戲曲女性視作繪畫(huà)對(duì)象,就連裸體女性也是他的塑造對(duì)象。林風(fēng)眠在作品中,善于展現(xiàn)女性的鮮活生命力,更善于通過(guò)畫(huà)作將其情感精髓傳達(dá)出來(lái)。
一、林風(fēng)眠繪畫(huà)中女性形象的成因
(一)敦煌壁畫(huà)的啟示
雖然,林風(fēng)眠是在國(guó)外學(xué)習(xí)的美術(shù),但是,我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)對(duì)他影響深遠(yuǎn),他一直主張?jiān)诶L畫(huà)中傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化,對(duì)西方繪畫(huà)藝術(shù)只是借鑒與創(chuàng)新。林風(fēng)眠作品中有諸多女性,因?yàn)檫@些女性形象就是他對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的產(chǎn)物。促使林風(fēng)眠通過(guò)女性形象的描繪,來(lái)展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的原因可以從敦煌壁畫(huà)的啟示和中華民族藝術(shù)影響兩方面加以解釋。
林風(fēng)眠曾經(jīng)參觀過(guò)張大千的敦煌壁畫(huà)臨摹展,這使他對(duì)敦煌壁畫(huà)滿懷期待。在上世紀(jì)50年代初期,他也曾描摹過(guò)敦煌壁畫(huà)。在他看來(lái),敦煌壁畫(huà)不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化遺留下來(lái)的寶藏,也是啟發(fā)他發(fā)現(xiàn)繪畫(huà)對(duì)象、幫助他提升繪畫(huà)技藝的重要憑借物,更是助他打開(kāi)創(chuàng)作大門(mén)的鑰匙。敦煌壁畫(huà)中的女性形象來(lái)源于印度佛教,畫(huà)師通過(guò)描繪她們常被煙霧縈繞,傳神地表現(xiàn)出神秘感,畫(huà)師沒(méi)有改變她們的原始面貌,只是憑借自身想象,就將她們的超塵脫俗展現(xiàn)無(wú)遺。由于林風(fēng)眠重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性,所以,即使林風(fēng)眠轉(zhuǎn)向繪畫(huà)女性,其風(fēng)格仍與敦煌莫高窟相差甚遠(yuǎn)。就《伎樂(lè)》與《飛天》而言,這兩個(gè)作品雖然是由敦煌畫(huà)啟發(fā)而創(chuàng)作的,但是它們具備林風(fēng)眠強(qiáng)烈的主觀色彩。林風(fēng)眠通過(guò)自身作品,展現(xiàn)他對(duì)敦煌藝術(shù)文化的思考,體現(xiàn)出他對(duì)促進(jìn)東方藝術(shù)發(fā)展的衷心。
(二)中華民族藝術(shù)影響
在上世紀(jì)50年代期間,林風(fēng)眠對(duì)戲曲十分癡迷,但是他不同常人,既不是為了觀看演員的演技,也不是沖著故事情節(jié)去的,而是為了觀察豐富的色彩以及個(gè)性的臉譜。在林風(fēng)眠眼中,戲曲是一種表現(xiàn)人物情緒以及人物特征的最佳藝術(shù)形式。他常常通過(guò)觀察和記錄戲曲臉譜中的色彩與線條,來(lái)學(xué)習(xí)人物形象的靈活塑造方法,以探索繪畫(huà)的技巧。林風(fēng)眠在看完舊戲后,常常學(xué)習(xí)畢加索將物體疊放在一個(gè)平面的方法,他會(huì)將事物和人物疊放在一個(gè)畫(huà)面里,這樣不僅能讓故事?lián)碛幸环N綜合的連貫性,還能實(shí)現(xiàn)立體主義的追求目標(biāo)。林風(fēng)眠將從戲曲中學(xué)到的知識(shí),運(yùn)用在繪畫(huà)中,創(chuàng)作出大量的具備個(gè)性的戲曲人物畫(huà)。此外,林風(fēng)眠不只局限于從戲曲中吸收繪畫(huà)養(yǎng)分,他還從皮影中汲取營(yíng)養(yǎng)。我國(guó)早期的皮影是由眾多幾何圖形和復(fù)雜的線條,經(jīng)過(guò)組合、拼湊而成的。皮影演示者往往通過(guò)靈活地操作這些皮影,給觀眾帶來(lái)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、精彩無(wú)比的舞臺(tái)表演。皮影不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,也是啟迪后人的重要法寶??傮w而言,林風(fēng)眠從皮影的制作中學(xué)到了新的線條運(yùn)用技巧,從皮影的表演中學(xué)到了抽象與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的表現(xiàn)手法。
二、林風(fēng)眠繪畫(huà)中對(duì)女性美的詮釋
(一)現(xiàn)代女性形象
林風(fēng)眠在創(chuàng)作現(xiàn)代女性時(shí),尤其注意在作品中刻畫(huà)他所觀察到的關(guān)于女性的生活場(chǎng)景,而他正是借助這些場(chǎng)景來(lái)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境,表現(xiàn)他的思想情感。例如,《繡鞋》。《繡鞋》展現(xiàn)的是一位苗家女子正仔細(xì)地觀看另一位坐在院子里樹(shù)下的苗家女子繡鞋的場(chǎng)景,這幅作品給人以質(zhì)樸,寧?kù)o的感覺(jué),讓人有返璞歸真的沖動(dòng)。作者正是通過(guò)這個(gè)小生活場(chǎng)景,將苗家的人文風(fēng)情展現(xiàn)得淋漓盡致。林風(fēng)眠還擅長(zhǎng)畫(huà)勞動(dòng)女性,在他的作品《漁村豐收》中,通過(guò)抽象化手法,將女性的樸實(shí)、勤勞、秀雅展現(xiàn)無(wú)遺。在他的現(xiàn)代仕女圖中,女性大都是迷人、充滿裝飾感、秀麗的形象。例如,他的作品《小貓》,在這個(gè)作品中,作者更注重描繪現(xiàn)代仕女的外部形象以及她對(duì)小貓的一系列動(dòng)作,以此來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)代仕女惹人愛(ài)慕、貌美優(yōu)雅、清新自然的一面。
(二)戲曲女性形象
林風(fēng)眠在以戲曲為題材創(chuàng)作時(shí),不僅結(jié)合了我國(guó)古代的傳統(tǒng)文化理念,還融入了西方的立體主義追求,使得創(chuàng)作在眾畫(huà)家中獨(dú)樹(shù)一幟。林風(fēng)眠在繪畫(huà)理念與表現(xiàn)手法上極具創(chuàng)新意識(shí),他在創(chuàng)作人物的過(guò)程中,特意將人物形體簡(jiǎn)化,并借鑒我國(guó)傳統(tǒng)文化中的剪紙和皮影精華部分,因此,他創(chuàng)作出來(lái)的人物形象飽滿,獨(dú)具個(gè)人色彩。由于林風(fēng)眠從小失去母親,所以,他創(chuàng)作了許多以母愛(ài)為主題的戲曲人物畫(huà),例如《寶蓮燈》。除了母愛(ài),林風(fēng)眠還以典型的電影電視形象為創(chuàng)作對(duì)象,比如《霸王別姬》《楊門(mén)女將》等?!稐铋T(mén)女將》之所以獨(dú)特,一方面,是因?yàn)樵谶@幅畫(huà)中,林風(fēng)眠借助了皮影的制作手法,其中的女性大都由幾何圖形疊放拼湊而成的;另一方面,這幅畫(huà)給人以獨(dú)特的藝術(shù)美感和審美體驗(yàn),其藝術(shù)價(jià)值極高。
(三)古裝女性形象
一般而言,林風(fēng)眠在創(chuàng)作古裝女性時(shí),多以墨筆勾畫(huà),再染以墨、色,或者有光感地作彩墨畫(huà)。在他的作品中,古裝女性大都以超凡脫俗、孤寂、哀傷的朦朧形象出現(xiàn)。例如《吹笛》,在這個(gè)作品中,林風(fēng)眠著重描繪女子吹笛時(shí)的哀傷神色,以此來(lái)傳達(dá)他的孤寂。
(四)裸體女性形象
在上世紀(jì)40年代和50年代期間,人們普遍不能接受裸體女性出現(xiàn)在畫(huà)中,而林風(fēng)眠敢為天下人之先,他在40年代就畫(huà)過(guò)裸體女性,但是由于文化環(huán)境的制約,他只好將其擱淺。林風(fēng)眠所畫(huà)的裸體女性形象,既不像西方那樣張揚(yáng)愛(ài)欲,也不是表現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)壓抑愛(ài)欲的封閉思想,它正好介于兩者中間,他在畫(huà)中簡(jiǎn)化了感官刺激,升華了欲望,注重表現(xiàn)女性的朦朧美,既不落于俗套,又不失個(gè)人風(fēng)格。在他的作品中,女性裸體形象是氣質(zhì)、秀雅、寧?kù)o的代表,而且兼顧西方美感和東方風(fēng)韻。
三、林風(fēng)眠繪畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言
(一)優(yōu)美流暢的線條
因?yàn)槭苤袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的影響,所以,林風(fēng)眠的畫(huà)作中描繪的女性形象具有剪影的效果,這使得人物不僅五官立體、擁有強(qiáng)大的生命力,而且還使整體線條優(yōu)美流暢、美感十足。在我國(guó),最早出現(xiàn)的文字就是由線條構(gòu)成的,其實(shí),繪畫(huà)作品也一樣。從我國(guó)早期繪畫(huà)到現(xiàn)今,線條一直都是繪畫(huà)中不可缺少的因素之一,只是運(yùn)用的多寡、運(yùn)用的方式發(fā)生了變化。也許是因?yàn)榫€條常被用來(lái)表現(xiàn)“氣韻”,所以線條頗受畫(huà)家青睞。林風(fēng)眠善于將線條巧妙地運(yùn)用到女性畫(huà)作中,在他的作品中,可以清晰地感受到他對(duì)線條的熱愛(ài),看出他運(yùn)用線條的技藝之高超。線條之所以受歡迎,不僅是因?yàn)樗俏覈?guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技藝中的小分支,還因?yàn)楫?huà)家可以通過(guò)描繪線條的不同形態(tài)、組合,來(lái)展現(xiàn)某種氛圍、情感、意味,使畫(huà)作具備神韻。其實(shí),在繪畫(huà)中運(yùn)用線條極易出彩,一方面,線條是我國(guó)傳統(tǒng)文化中“以形寫(xiě)神,氣韻生動(dòng)”的代表;另一方面,流暢線條的優(yōu)美度極高,抒情性也不錯(cuò)。林風(fēng)眠在繪畫(huà)中不僅借鑒了我國(guó)古代的線條運(yùn)用方法,將線條的力量感和靈性展現(xiàn)無(wú)遺,還學(xué)習(xí)了西方對(duì)線條的處理技巧,形成了獨(dú)特的風(fēng)格體系。
(二)夸張的人物造型
不單單是文學(xué)作品會(huì)運(yùn)用夸張手法,來(lái)突出表現(xiàn)某一方面的特點(diǎn),在美術(shù)創(chuàng)作中也不例外。在繪畫(huà)時(shí),畫(huà)家常常會(huì)通過(guò)夸張手法來(lái)重新塑造客體的面貌,來(lái)傳達(dá)畫(huà)家情感,展現(xiàn)畫(huà)家態(tài)度,以收獲理想的效果。林風(fēng)眠畫(huà)中的女性,往往擁有夸張的形象。一般來(lái)說(shuō),林風(fēng)眠喜歡將女性的肩部、身體、手臂、手指拉長(zhǎng),將女性的胸部豐滿化,腰部纖細(xì)化,臀部夸大化,大腿粗壯化,這樣一來(lái),雖然女性形象變得無(wú)比夸張,但是美感與韻味油然而生。林風(fēng)眠曾留學(xué)國(guó)外,也許正因如此,他才敢于夸張地展現(xiàn)女性裸體,善于將西方現(xiàn)代繪畫(huà)理念與技巧融入我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)中。在林風(fēng)眠看來(lái),只有夸張化的女性造型,才能充分展現(xiàn)女性的優(yōu)美曲線,才能將她們性感的一面表現(xiàn)到極致,才符合藝術(shù)審美,才能達(dá)到理想的表達(dá)效果。
四、結(jié)語(yǔ)
林風(fēng)眠畫(huà)中的女性是孤寂哀傷、秀美寧?kù)o的,這與他的生活經(jīng)歷和情感歷程密切相關(guān)。林風(fēng)眠生活在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,自幼失母的他,與祖父相依為命,祖父教他打磨刻畫(huà),培養(yǎng)他吃苦耐勞、剛毅堅(jiān)強(qiáng)的品性,后又去往法國(guó)留學(xué)深造。林風(fēng)眠的作品不僅傳承和發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù),還從西方繪畫(huà)中加以創(chuàng)新,使得其獨(dú)具特色,擁有鮮明的個(gè)人色彩。在他的作品中,不僅包括古裝女性、現(xiàn)代女性、戲曲女性,還有裸體女性,這些女性在他畫(huà)中活靈活現(xiàn),栩栩如生,這些女性形象豐富,韻味十足,不失東方女性的朦朧美,又兼顧西方女性的獨(dú)立面??傊?,林風(fēng)眠的女性畫(huà)作是世界藝術(shù)史上的瑰寶,是我國(guó)的驕傲,研究他畫(huà)中的女性形象有著重大意義。
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作者簡(jiǎn)介:
葛維,江蘇師范大學(xué)在校研究生。研究方向:中國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)。