趙福樓

語文姓語，這是說，現實語文教學中存在著失去學科根基，背離語言規(guī)律的問題；又說語文教學要弘揚人文精神，這是說，語文教學被過度知識化和技能化了，失去了語言所承載的人文性，因而這個學科缺乏感人的力量了。

語文科在發(fā)展中，不同的階段，客觀存在偏于語或偏于文的傾向。語與文，是由分而合的?，F在在臺灣地區(qū)，還區(qū)分國語和國文。其他語言學習一般也有階段地偏重。如英語科其實也有上延的發(fā)展階段，叫作“英文”，自然還有“高級英文”。

一種語言的學習首先是從語言學習開始的，即重視聽說訓練，奠定基本的字詞積累，習得重要句式，語言模型等。而一個人希望在初步學習之外，進一步增進語言修養(yǎng)，就不能忽略這種語言所承載的文化所包含的民族性、文學性、審美特點、思維方法、世界觀和價值觀等。

作為母語課程，其語言學習中奠定基礎的部分，在課堂之外就有學習。所以，關于語言的奠基問題，以及語言實踐問題，這些常常困擾外語學習的人的問題，在母語課程的學習中就不是問題。母語學習的發(fā)展要求得高級進位，即在大家都能自然習得的環(huán)境里，怎么發(fā)展出高級能力，超過一般人，這就是難題了。因而所謂語文課程的教學問題，其實并不是在基礎語言學習上存在的問題，而主要是在語言的高級發(fā)展階段，這個課程學習可以提供給學生的幫助其實很有限——這也應了一句老話：師傅領進門，修行在個人。

我們是不是可以這么說，語文課程的學習，在學前和生活中，就有了一定基礎，在學校教學中增加一些基礎性的語言訓練，這讓他們很容易達到獨立閱讀的地步，即具有了自主學習的能力?？陀^上說，語文課程需要在學生自主學習的基礎上，提供一定的幫助，而不是還想控制學生，依靠我給你什么來讓他們獲得進步。或許，語文教學的癥結就在這里——現實的需要是學生在小學三年級左右基本獲得了閱讀能力，而這之后，語文教學需要開放閱讀，鼓勵學生自主學習。事實上，語文課程卻屏蔽了語文課程與生活的關系，甚至限制了學生的自主性閱讀，只是希望依靠一門課程，一周四五個課時來發(fā)展學生的高級語言能力。如此一來，需要與教學現實之間就存在一個悖論問題。

在未來學科教學改革中，這個問題勢必還是不可回避的一道難題。或許就是因為生態(tài)環(huán)境壓力，也帶來一個好的現象——語文老師在教育改革中，是天然的改革者。為什么這么說？

我可以列舉兩條理由：

一者，語文科的價值實現并不顯著，造成學科地位尷尬，迫使語文老師要在變革中尋求自我價值的實現。

語文科提供的學科知識與基本能力——主要為語言能力，作為母語學科，這是一個人在天然處境里自然習得的，可以說語言是天賦，而且是大眾化的行為表現。學習語文的增值效益并不明顯。也就是說，你很難區(qū)分哪些東西是語文課程學習中從老師那里得到的，哪些東西是你自己在生活實踐中自然修習得到的。語文老師與課程提供的滋養(yǎng)很容易被淹沒掉。因而，這是一個被普遍認為重要，可是在滿足學生發(fā)展中，卻最容易被忽略其存在的學科。語文老師作為學科代言人，自然也處于尷尬境地——這么重要的學科，學生不重視，你怎么辦？改革學科形象，在教學實踐中把學科價值體現出來，這無疑是大眾語文教師普遍的心態(tài)與行為。

二者，語文學科在應試中異化，造成語文老師的苦惱，迫使他們要尋求解脫。

在應試的教育環(huán)境里，一個語文教師一定處于兩難境地：學科教學的效率提升并不顯著，即教師著眼在滿足學生應試需要，這是他無法回避的。可是教師們設想的理想狀態(tài)，學生獲得的語文學習經驗不是來自做題，不是來自聽課。獨立性的自主學習才是語文素養(yǎng)提升的唯一途徑。語文老師在這兩難處境里，勢必要兼顧理想與現實，尋求學科突圍。

幾乎所有教師的教學改革都聚焦在鼓勵學生在教材、課堂之外增加閱讀和寫作實踐。

閱讀、寫作，語文的增益離不開這兩個基本點。

讀與寫是語文科高水平發(fā)展的主要聚焦點，聽與說是我們在先天環(huán)境里的行為表現，較為普遍?？梢哉f，在課堂外的語言實踐中，這是較為便利的語言行為。可是讀寫發(fā)展到較高階段，富集著思想、文化、藝術等特質，這則是需要有較高語言修養(yǎng)的人在集體學習中加以點撥，才會有所進益的。

任何一種語言都會把“語”與“文”這兩個語言發(fā)展階段區(qū)分出層級，先重視語的

學習，再后聚焦在文。讀文，作文，這就是語言追求高水平發(fā)展的必由之路。

讀與寫所重視的“文”，在語言形式上其實不是重要的部分，其內容關注逐漸成

為學科發(fā)展中的富礦。而內容的表現，體現在文學性、文化性和思想性上。

語文是人文學科，其人文性主要體現在以上三個維度。