張展碩

閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的文章。

文藝隨筆是一種形式靈活、筆調(diào)輕松、富有趣味性和知識(shí)性的文體。它不像規(guī)范的議論文那樣，注重邏輯和理論論證，而是選用富有趣味性的材料作引子，從中引出對(duì)某種觀點(diǎn)或哲理的議論，或選取文學(xué)領(lǐng)域的有關(guān)話題予以評(píng)論。

隨筆的行文很講究文采，筆調(diào)輕松活潑，親切隨意，深入淺出，常以生動(dòng)的述說、形象的描繪和巧妙的比喻創(chuàng)造出富有詩意的境界，盡量避免枯燥的說理和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，以增強(qiáng)文章的可讀性和藝術(shù)魅力。你對(duì)文藝隨筆還有什么認(rèn)識(shí)？請據(jù)此寫一篇作文。

要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；文藝隨筆的文體特征鮮明。

《愛蓮說》中寫蓮“出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。眾所周知，這句話寫出了蓮之君子之風(fēng)。不過，我卻要說，這句話道出了“藝術(shù)是一種美學(xué)”，因?yàn)檫@些寫蓮句子的美是多重的，每一個(gè)愛美的人都對(duì)它的其中一面或幾面情有獨(dú)鐘。

就像朱光潛老先生在《咬文嚼字》中認(rèn)為“煉字”為美、林庚先生在《說“木葉”》中認(rèn)為“忘言”之美一樣，周敦頤認(rèn)為蓮之美在其精神——“出污泥而不染，濯清漣而不妖”。精神之美才是美之極者。

不僅如此，關(guān)于蓮的描寫也很美?！爸型ㄍ庵保宦恢?，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”把蓮之美寫得無以復(fù)加，正好比“請灑潘江，各傾陸海云爾”一句，其本意無非是個(gè)自謙話，可用“潘江”“陸?！弊屓诵木抽_闊，突然想在江岸邊臨風(fēng)吃酒，清冽之氣撲面，口中吐詩，又有一片桂花香味。這與蘇軾的“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”一樣，如不知道陸才如海、潘才如江的典故，這樣精簡美極的話是不能懂得的。

有時(shí)候，詩人也用詩句來自我剖析。例如“云無心以出岫 ，鳥倦飛而知還”這兩句詩寫得很美，可更美的是詩人的內(nèi)心。陶淵明以“云”“鳥”自比，來對(duì)讀者剖白，把自己心中那種隱隱生發(fā)的厭倦與思念描寫得形象深刻，令人感同身受。同樣，周敦頤說蓮“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，豈不也是他自己的內(nèi)心表白嗎？

錢鐘書先生的《談中國詩》中籠罩著一股甜蜜的氣息，你可以深深感受到他對(duì)詩這種文藝的深愛，拋棄了那些中外詩的大區(qū)別，使中外詩之間顯得和諧靜美，讓人不忍打擾。周敦頤說蓮“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”不也讓人覺得心中憐惜嗎？當(dāng)然，這是對(duì)文藝中“美”的探索更深的理解與贊美，所以他筆下的文字也如睡蓮，靜靜綻放，讓人沉醉。

此外，周敦頤關(guān)于三種花的比較也很獨(dú)到：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。“他把菊比作隱士，把牡丹比作富貴，把蓮比作君子，這是有一定道理的。因?yàn)樘諟Y明的菊成了后世士大夫出世的慰藉；牡丹富麗豐茂，雍容華貴，非富貴者何？蓮身處污濁環(huán)境而不染，又能“濯清漣而不妖”，是以后代君子以其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)作為激勵(lì)自已潔身自好的座右銘。也許就是周氏的這篇文章，我們今天才有了區(qū)分高士、雅士和君子的標(biāo)準(zhǔn)。

從《愛蓮說》中，我們還可發(fā)現(xiàn)文藝創(chuàng)作的規(guī)律：蓮之“中通外直”是文藝的特點(diǎn)，蓮之“香遠(yuǎn)益清”是文藝的精華，蓮之“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”是文藝創(chuàng)作的態(tài)度。所以，我們不得不說，文藝美和形象美都是美的極致，兩種美像俞伯牙與鐘子期，彼此都是對(duì)方的知音。

思維發(fā)散

這是一篇典型的學(xué)生文藝隨筆。小作者以課本知識(shí)為例說明了《愛蓮說》的美，雖顯稚嫩，但高中生能寫出如此隨筆，也難能可貴了。其實(shí)，文藝隨筆這種文體的寫法有很多，除了上文之外，我們還可以從文藝作品的主旨探討、個(gè)人感悟、結(jié)構(gòu)處理、表現(xiàn)手法、意象解析、文藝形象等各個(gè)方面入手，寫出自己獨(dú)特的感受，甚至還可以反彈琵琶，對(duì)文藝作品作全新的解讀。至于本文，小作者還可以只用一個(gè)例子來全面透徹地說明一個(gè)道理或感受，如此，方顯得不蔓不枝，中心突出。

（陳軍老師薦評(píng)）