取法高古功性兼?zhèn)?/h1>
2016-05-14 12:19:38傅德鋒
文藝生活·上旬刊 2016年6期
傅德鋒
我一向并不以年齡大小來(lái)判斷一個(gè)書(shū)法家的實(shí)際造詣和社會(huì)影響力。因?yàn)?，?duì)于有些人而言，年齡和功力、影響并不成正比。很多學(xué)書(shū)者，論年齡已是垂垂老者，然書(shū)法造詣卻乏善可陳，飽受“老干部體”之詬病。而有些盡管身為70后、80后甚至是90后，卻連續(xù)十余次入展中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦的全國(guó)大展，據(jù)此迅速崛起于書(shū)壇，受到普遍關(guān)注。河北王文勇即是這樣的80后書(shū)家之一，何也？此無(wú)他，蓋因天資聰穎、方法得當(dāng)而用功刻苦之故也。
任何人學(xué)習(xí)書(shū)法都絕非是一帆風(fēng)順的，成就自我也絕非是一蹴而就的。必定是要經(jīng)受長(zhǎng)期的歷練，且當(dāng)中要面對(duì)各種困難和挫折?？芍^歡樂(lè)與痛苦交織，迷惘困惑與豁然開(kāi)朗交替，相依并存，循環(huán)往復(fù)。王文勇學(xué)習(xí)書(shū)法也是如此，從一開(kāi)始初涉書(shū)道時(shí)的不無(wú)盲目，到后來(lái)確立主攻方向。從不斷的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、遇到困惑，到后來(lái)的不斷請(qǐng)教、思考、調(diào)整，最終峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，不斷在社會(huì)上為自己為家人贏得榮譽(yù)，其中之艱辛也是不言而喻的。但王文勇遇到任何困難絲毫不為之所動(dòng)，而是迎難而上，逐一解決。因此，他在書(shū)壇的脫穎而出也就顯得順理成章。
王文勇尤為擅長(zhǎng)者，乃其行草書(shū)。從其眾多作品來(lái)看，他主要出自于《蘭亭序》《圣教序》《十七帖》以及二王手札、孫過(guò)庭《書(shū)譜》等。從其作品可以看出他在這些帖子上用功之深。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是技術(shù)問(wèn)題解決得相對(duì)比較到位。二是在精神氣格上追摹古人的基礎(chǔ)上適當(dāng)融入了自己的理解和發(fā)揮，法度和情趣俱備，作品顯得耐人尋味。此外，他還兼及楷書(shū)和隸書(shū)，揮灑之間，多有可觀。
王文勇的書(shū)法在功夫和性情方面有著很好的綜合體現(xiàn)。書(shū)法作品的好壞沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但卻有一個(gè)基本的標(biāo)準(zhǔn)，那就是好的作品必須有明顯的出處、來(lái)歷，也就是我們常說(shuō)的“師承關(guān)系”。在這個(gè)基礎(chǔ)上，還要有作者個(gè)人的審美思想融匯于其中，也就是我們所講的“有想法”?！逗擦执庋浴吩疲骸坝泄o(wú)性，神采不生；有性無(wú)功，神采不實(shí)。”功性兼?zhèn)涫菚?shū)法家們畢生追求的目標(biāo)。好的書(shū)法作品中既有可視的點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)和章法，也有可感的精神氣質(zhì)。前者由書(shū)寫(xiě)者的功夫所決定，后者是書(shū)寫(xiě)者的天資和學(xué)養(yǎng)所決定。故而項(xiàng)穆在其《書(shū)法雅言》中曰：“資學(xué)兼長(zhǎng)，神融筆暢，茍非交善，詎得從心？”從王文勇的眾多作品當(dāng)中，我們能夠感受到他在長(zhǎng)期的臨池和創(chuàng)作實(shí)踐中，已經(jīng)積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，揮毫之際，可以達(dá)到心手相應(yīng)、隨機(jī)應(yīng)變。
王文勇書(shū)路純正，注重技法技巧與精神氣象的結(jié)合。欣賞其作品，既有意在筆先之深思熟慮，也有出人意料之臨機(jī)生發(fā)。點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間的引帶、字與字之間的管領(lǐng)、行與行之間的照應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣，自然和諧。大小、長(zhǎng)短、轉(zhuǎn)折、方圓、疏密、濃淡、疾澀等等一組組矛盾自然顯現(xiàn)而又得到了巧妙的化解。點(diǎn)畫(huà)精到而不板滯，用筆靈活而不輕飄，行氣暢達(dá)而不油滑，墨色豐富而不花俏。尤其是他在作品章法上的苦心經(jīng)營(yíng)，使得每件作品都顯得很疏朗通透，有很強(qiáng)的節(jié)奏感，如同走進(jìn)一座設(shè)計(jì)的園林，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致。他將二王手札、《十七帖》和《書(shū)譜》筆意充分融合，筆下輕靈活脫，且能寫(xiě)出多種不同感覺(jué)的行草書(shū)作品，但在整體上并不感到有拼湊之痕跡。氣息高古，格調(diào)不俗，文氣詩(shī)意，郁郁芊芊，流溢于字里行間，使人能感覺(jué)到作者飽滿的創(chuàng)作激情和良好的綜合素養(yǎng)。
此外，王文勇還善于畫(huà)畫(huà)和撰文，其國(guó)畫(huà)水平也達(dá)到了一個(gè)較高的層次，其書(shū)法文章在專(zhuān)業(yè)報(bào)刊多有發(fā)表，文字流暢，見(jiàn)解獨(dú)到，這在80后書(shū)家當(dāng)中是不多見(jiàn)的。一個(gè)成功的書(shū)法家，不應(yīng)僅僅是一個(gè)“會(huì)寫(xiě)字和能寫(xiě)好字的人”，而應(yīng)是一個(gè)既有扎實(shí)的臨池功底又有深厚的學(xué)問(wèn)和品格修養(yǎng)的學(xué)者。只有書(shū)內(nèi)功夫和書(shū)外功夫充分結(jié)合，并且在不斷肯定自我和不斷否定自我，立我破我、毀我塑我中提升自我，才能真正達(dá)到成功的彼岸。
從這個(gè)意義來(lái)講，王文勇已經(jīng)大膽而智慧地邁出了走向成功的第一步，如果立定根本，繼續(xù)向前，那么，他的未來(lái)之前景必將十分廣闊。
（作者系書(shū)法家、藝術(shù)評(píng)論家、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院沈鵬書(shū)法精英班成員、多家書(shū)法網(wǎng)站論壇總版主、學(xué)術(shù)主持人）
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任何人學(xué)習(xí)書(shū)法都絕非是一帆風(fēng)順的，成就自我也絕非是一蹴而就的。必定是要經(jīng)受長(zhǎng)期的歷練，且當(dāng)中要面對(duì)各種困難和挫折?？芍^歡樂(lè)與痛苦交織，迷惘困惑與豁然開(kāi)朗交替，相依并存，循環(huán)往復(fù)。王文勇學(xué)習(xí)書(shū)法也是如此，從一開(kāi)始初涉書(shū)道時(shí)的不無(wú)盲目，到后來(lái)確立主攻方向。從不斷的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、遇到困惑，到后來(lái)的不斷請(qǐng)教、思考、調(diào)整，最終峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，不斷在社會(huì)上為自己為家人贏得榮譽(yù)，其中之艱辛也是不言而喻的。但王文勇遇到任何困難絲毫不為之所動(dòng)，而是迎難而上，逐一解決。因此，他在書(shū)壇的脫穎而出也就顯得順理成章。
王文勇尤為擅長(zhǎng)者，乃其行草書(shū)。從其眾多作品來(lái)看，他主要出自于《蘭亭序》《圣教序》《十七帖》以及二王手札、孫過(guò)庭《書(shū)譜》等。從其作品可以看出他在這些帖子上用功之深。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是技術(shù)問(wèn)題解決得相對(duì)比較到位。二是在精神氣格上追摹古人的基礎(chǔ)上適當(dāng)融入了自己的理解和發(fā)揮，法度和情趣俱備，作品顯得耐人尋味。此外，他還兼及楷書(shū)和隸書(shū)，揮灑之間，多有可觀。
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王文勇書(shū)路純正，注重技法技巧與精神氣象的結(jié)合。欣賞其作品，既有意在筆先之深思熟慮，也有出人意料之臨機(jī)生發(fā)。點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間的引帶、字與字之間的管領(lǐng)、行與行之間的照應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣，自然和諧。大小、長(zhǎng)短、轉(zhuǎn)折、方圓、疏密、濃淡、疾澀等等一組組矛盾自然顯現(xiàn)而又得到了巧妙的化解。點(diǎn)畫(huà)精到而不板滯，用筆靈活而不輕飄，行氣暢達(dá)而不油滑，墨色豐富而不花俏。尤其是他在作品章法上的苦心經(jīng)營(yíng)，使得每件作品都顯得很疏朗通透，有很強(qiáng)的節(jié)奏感，如同走進(jìn)一座設(shè)計(jì)的園林，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致。他將二王手札、《十七帖》和《書(shū)譜》筆意充分融合，筆下輕靈活脫，且能寫(xiě)出多種不同感覺(jué)的行草書(shū)作品，但在整體上并不感到有拼湊之痕跡。氣息高古，格調(diào)不俗，文氣詩(shī)意，郁郁芊芊，流溢于字里行間，使人能感覺(jué)到作者飽滿的創(chuàng)作激情和良好的綜合素養(yǎng)。
此外，王文勇還善于畫(huà)畫(huà)和撰文，其國(guó)畫(huà)水平也達(dá)到了一個(gè)較高的層次，其書(shū)法文章在專(zhuān)業(yè)報(bào)刊多有發(fā)表，文字流暢，見(jiàn)解獨(dú)到，這在80后書(shū)家當(dāng)中是不多見(jiàn)的。一個(gè)成功的書(shū)法家，不應(yīng)僅僅是一個(gè)“會(huì)寫(xiě)字和能寫(xiě)好字的人”，而應(yīng)是一個(gè)既有扎實(shí)的臨池功底又有深厚的學(xué)問(wèn)和品格修養(yǎng)的學(xué)者。只有書(shū)內(nèi)功夫和書(shū)外功夫充分結(jié)合，并且在不斷肯定自我和不斷否定自我，立我破我、毀我塑我中提升自我，才能真正達(dá)到成功的彼岸。
從這個(gè)意義來(lái)講，王文勇已經(jīng)大膽而智慧地邁出了走向成功的第一步，如果立定根本，繼續(xù)向前，那么，他的未來(lái)之前景必將十分廣闊。
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