劉小龍

在二十多年的書(shū)法學(xué)習(xí)實(shí)踐中，我傾向于楷書(shū)，尤其是小楷。學(xué)習(xí)楷書(shū)便是學(xué)規(guī)矩，做人如楷，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)、大大方方。為了能夠更好的掌握楷書(shū)之法，我曾很多次面對(duì)先賢經(jīng)典法帖，分析比劃，觀察間架，尋找楷書(shū)結(jié)字和書(shū)寫的技法。

洞悉古今書(shū)家成長(zhǎng)，或科班出生，或師出名門，或刻苦自學(xué)，我當(dāng)屬后者。北宋黃庭堅(jiān)《論書(shū)》有言：“古人學(xué)書(shū)不盡臨摹，張古人書(shū)于壁間，觀之入神，則下筆時(shí)隨人意?！蔽页Ｐ欧?，發(fā)奮臨池，雖未池水盡墨，也廢紙數(shù)千，禿筆數(shù)管。

歷代楷書(shū)資源遺存豐富，我的楷書(shū)學(xué)習(xí)定格在北朝，上溯魏晉。作楷之不易，其間之辛酸，我獨(dú)享矣。記得幾年前，我的QQ網(wǎng)名為享受失敗，朋友不解。當(dāng)我在享受失敗的同時(shí)，亦收獲到成功的喜悅。元代趙孟頫可謂書(shū)家圣手，日書(shū)萬(wàn)字，我等發(fā)奮，不能及其萬(wàn)一。其能書(shū)數(shù)體，尤以行、楷最佳，楷書(shū)之中，又以小楷第一。閱讀先賢遺墨，面對(duì)經(jīng)典，肅然起敬。書(shū)法是靜化心靈的藝術(shù)，也是養(yǎng)心的藝術(shù)，隨著學(xué)書(shū)的不斷深入，逐漸地會(huì)感覺(jué)到書(shū)法是博大的，學(xué)問(wèn)是深厚的，諸如文學(xué)、文字學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等集為一體，構(gòu)成了龐大的書(shū)法學(xué)體系。兼收并蓄，堅(jiān)持創(chuàng)作方向不跟風(fēng)，在堅(jiān)守傳統(tǒng)中不斷提升創(chuàng)作水平，才有助于自身長(zhǎng)久學(xué)習(xí)發(fā)展。

古人云“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。縱觀歷史上著名的書(shū)法家，哪一個(gè)不是在遍臨諸家、博采眾長(zhǎng)、融貫古今的艱辛探索中成就的？死守一家、不知變通，只能在沿襲和重復(fù)前人的歧途中漸行漸遠(yuǎn)，最終死路一條。這里就要談到“博”與“精”的問(wèn)題，很多學(xué)書(shū)者往往見(jiàn)異思遷，朝三暮四，三分鐘熱情，什么帖都臨，得其三分便放在一邊，無(wú)人問(wèn)津。這種不加取舍、見(jiàn)帖就臨的所謂的“博”，不利于構(gòu)建基于某一書(shū)體較為完整的書(shū)法體系的認(rèn)識(shí)。在專精于一種書(shū)體的前提下，通過(guò)對(duì)與其風(fēng)格相近或存在承繼關(guān)系的書(shū)體的研究，可以很好地幫助拓展和建立自己對(duì)此種書(shū)體的理解。

如我的楷書(shū)學(xué)習(xí)，重心放在魏晉楷書(shū)和魏碑的研究上。以鐘、王為代表的古樸清麗的魏晉小楷、以龍門造像為主的剛健雄渾的魏碑，豐富了我對(duì)隋唐楷書(shū)的理解，拓寬了我的楷書(shū)創(chuàng)作的思路。在認(rèn)真研習(xí)歐陽(yáng)通《道因法師碑》的基礎(chǔ)上，我通過(guò)對(duì)《始平公造像記》《元懷墓志》《北齊河清三年造像》等魏碑的深入研究和臨摹，取前者字形結(jié)體，參以后者方切、寬厚的筆法，形成了別具一格的楷書(shū)風(fēng)貌。我用這種方向創(chuàng)作的大楷作品在“歐陽(yáng)詢杯”全國(guó)書(shū)法展中獲獎(jiǎng)。為了讓楷書(shū)能夠更加的靈動(dòng)、古樸，在研究楷書(shū)的基礎(chǔ)上，我對(duì)行草、篆隸也進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，讓書(shū)體之間相互補(bǔ)充，互相滋養(yǎng)，確保了楷書(shū)的豐富與多元。我結(jié)合鐘繇小楷的靈動(dòng)、古樸，參以王獻(xiàn)之的外拓創(chuàng)作的小楷作品《孟子選抄》在第七屆全國(guó)新人新作展獲獎(jiǎng)。參加第十一屆全國(guó)書(shū)法篆刻展前，我總結(jié)了以往創(chuàng)作過(guò)程中的一些問(wèn)題，如用紙用色、書(shū)寫內(nèi)容的選擇、取法的方向、形式美感，以及所書(shū)文字的規(guī)范等等，經(jīng)過(guò)用心思考、細(xì)心體會(huì)，才開(kāi)始著手創(chuàng)作，一揮而就，心手雙暢，因而作品達(dá)到文質(zhì)兼美。

我以為，作楷當(dāng)需有苦行僧的念頭和毅力，不可急躁，書(shū)法養(yǎng)心，滋養(yǎng)、調(diào)節(jié)身心；作楷要有明清舉子的那種剛毅，字如其人，行文作字，文以載道；作楷要有書(shū)卷氣，筆下有經(jīng)典，行氣自然連貫；作楷當(dāng)發(fā)揚(yáng)個(gè)性，繼承前賢經(jīng)典，不拘泥于一招一式，融會(huì)貫通，自有語(yǔ)言。

書(shū)之妙道，神采為上，兼之者方可紹于古人。閑暇時(shí)泡一杯清茶，焚一支檀香，翻開(kāi)經(jīng)典，細(xì)細(xì)品味，下筆即可隨人意。堅(jiān)持在書(shū)法中尋道、立德、行文、擔(dān)當(dāng)，因?yàn)橛袝?shū)，我自精彩。這樣的日子是愜意的。

我行如楷，樂(lè)哉美哉。