何秋香

舞蹈與音樂(lè)有著共同的節(jié)奏、韻律和感情內(nèi)容，是密不可分的。在舞蹈興趣培訓(xùn)過(guò)程中逐步創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生感受音樂(lè)的空間，培養(yǎng)學(xué)生從音樂(lè)中去揣摩情緒，從而更恰當(dāng)?shù)匕巡蹲降男蜗蟊憩F(xiàn)出來(lái)，使舞蹈更有韻味、內(nèi)涵。

音樂(lè)舞蹈興趣培訓(xùn)韻味內(nèi)涵研究創(chuàng)意素質(zhì)的相關(guān)學(xué)者說(shuō)，敏銳的感受力是創(chuàng)意素質(zhì)的一種。一個(gè)具備敏銳感受力的人才有可能去創(chuàng)新，音樂(lè)藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)都需要一個(gè)人有敏銳的感受力。舞蹈興趣培訓(xùn)除了能提高舞蹈專(zhuān)業(yè)技能外，還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形象捕捉的敏銳的感受力，和對(duì)音樂(lè)的敏銳的感受力。

舞蹈從產(chǎn)生起便和音樂(lè)結(jié)成了最緊密的聯(lián)系，在舞蹈藝術(shù)中，音樂(lè)成為其不可分割的一個(gè)重要組成部分。舞蹈離不開(kāi)音樂(lè)，《樂(lè)記·樂(lè)象篇》說(shuō)：“詩(shī)，言其志也，歌，詠其聲也，舞動(dòng)其容也，三者本于心，然后樂(lè)器從之?！痹跐h代《毛詩(shī)序》中也講了這個(gè)道理：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)；情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！蔽璧感枰魳?lè)的激發(fā)與強(qiáng)化，舞者對(duì)音樂(lè)的感受和理解能激發(fā)起內(nèi)心的感情，并通過(guò)外在的形體動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。舞蹈所表現(xiàn)的動(dòng)作和姿態(tài)是世界萬(wàn)物中最美、最能打動(dòng)人的動(dòng)作的姿態(tài)。它和音樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合，給人帶來(lái)了一種美的享受，這是“天作之合”。

一、音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系

音樂(lè)是一種聲音的藝術(shù)，即所謂的“聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)”。它的欣賞，主要通過(guò)“聽(tīng)”的途徑得到精神生活上的滿(mǎn)足，它是有有聲音卻沒(méi)有動(dòng)作，它的基本表現(xiàn)手段是旋律、節(jié)奏和和聲。從觀眾欣賞的角度來(lái)看，舞蹈是一種動(dòng)作的藝術(shù)，即所謂的“視覺(jué)”藝術(shù)。它是用動(dòng)作來(lái)“說(shuō)話(huà)”，也即舞蹈是以動(dòng)作作為藝術(shù)語(yǔ)言的。它的欣賞，主要是通過(guò)“看”的渠道來(lái)獲得欣賞者藝術(shù)享受的快慰，它是有動(dòng)作卻無(wú)聲音，其基本要素是動(dòng)作的姿態(tài)、節(jié)奏和表情。

舞蹈是身體有節(jié)奏的動(dòng)作，是一門(mén)綜合性的藝術(shù)。從舞蹈一產(chǎn)生開(kāi)始，便于音樂(lè)有著緊密的關(guān)系。在舞蹈藝術(shù)中，音樂(lè)是舞蹈的聲音，舞蹈則是音樂(lè)的形體，一個(gè)有形而無(wú)聲，一個(gè)有聲而無(wú)形，它們的結(jié)合是天然合理的，是反映了人的智慧、完美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物之一。古代有：“舞為樂(lè)之容”或“樂(lè)之在耳曰聲，在目者曰容”的說(shuō)法。在舞蹈界甚至也有這樣的一種說(shuō)法：“音樂(lè)是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂(lè)的回聲?！币魳?lè)是“聽(tīng)得見(jiàn)”的舞蹈。舞動(dòng)是“看得見(jiàn)”的音樂(lè)。前蘇聯(lián)著名舞劇編導(dǎo)和舞蹈理論家扎哈諾夫也說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)──這是舞蹈的靈魂。音樂(lè)包含了并決定著舞蹈的結(jié)構(gòu)、特征和氣質(zhì)?！?/p>

這些話(huà)都說(shuō)明了音樂(lè)和舞蹈的關(guān)系是密切不可分割的。舞蹈之所以要和音樂(lè)結(jié)合在一起，主要有以下幾個(gè)原因：

第一，音樂(lè)和舞蹈之間存在的共同點(diǎn)。音樂(lè)和舞蹈的共同點(diǎn)就是節(jié)奏。幾乎從舞蹈一誕生就有節(jié)奏，舞蹈整體要用節(jié)奏、節(jié)拍來(lái)組織；“音樂(lè)也是如此，節(jié)奏、節(jié)拍也是音樂(lè)整體的骨架?！痹嫉奈璧敢灿星脫舫鰜?lái)的節(jié)拍或歌唱相伴和。旋律是音樂(lè)的最有表現(xiàn)力的因素，十九世紀(jì)俄國(guó)作曲家和音樂(lè)評(píng)論家謝洛夫曾經(jīng)指出：音樂(lè)的“主要魅力、主要的誘人力量就在旋律之中”。而旋律離不開(kāi)節(jié)奏。節(jié)奏是音樂(lè)中出現(xiàn)最早的因素，是情感表達(dá)的重要因素，也是組織音響的必要手段。舞蹈更需要音樂(lè)來(lái)強(qiáng)化節(jié)奏感，離開(kāi)了音樂(lè)的配合，失去了節(jié)奏也就難以取得感人的效果。優(yōu)秀的舞蹈音樂(lè)是舞蹈中的積極因素，好的音樂(lè)能為舞蹈增輝。原始音樂(lè)之所以一開(kāi)始就與音樂(lè)結(jié)合在一起，根本原因也就是在于節(jié)奏。

第二，音樂(lè)和舞蹈都直接抒發(fā)人的情感，即抒情性。漢代《毛詩(shī)序》說(shuō)：“情發(fā)于聲，聲成謂之音?！敝赋鲆魳?lè)中的聲音是由情感生發(fā)出來(lái)的。三世紀(jì)時(shí)的雅典學(xué)者朗吉弩斯在他的名著《論崇高》中也指出，音樂(lè)有一種“驚人的力量，能表達(dá)強(qiáng)烈的情感”。舞蹈以肢體語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)情感，通過(guò)舞蹈動(dòng)作直接的表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感。音樂(lè)的表達(dá)比較抽象，往往給人給予無(wú)窮的想象空間，但音樂(lè)表達(dá)的抽象性不會(huì)對(duì)舞蹈表達(dá)產(chǎn)生矛盾或干擾，而是起到襯托、渲染等作用，可以結(jié)合的天衣無(wú)縫。

音樂(lè)與舞蹈之間是互動(dòng)互為的，舞蹈的成功表現(xiàn)離不開(kāi)音樂(lè)。音樂(lè)配合并幫助舞蹈在整個(gè)表演的過(guò)程中表達(dá)情緒，烘托氣氛，舞蹈需要音樂(lè)的激發(fā)和強(qiáng)化。音樂(lè)本來(lái)就具有直接滲入人心的特點(diǎn)，作為欣賞者往往會(huì)把音樂(lè)中表現(xiàn)的感情當(dāng)做自己內(nèi)心的情感來(lái)體驗(yàn)。當(dāng)舞蹈離開(kāi)了音樂(lè)，也就變得黯然無(wú)色。也許有人會(huì)說(shuō)，沒(méi)有音樂(lè)的舞蹈也是能震撼人心的，這不能否認(rèn)。但是成功的舞蹈作品是離不開(kāi)音樂(lè)伴奏的。離開(kāi)了音樂(lè)，舞蹈難以表達(dá)情感。正如中國(guó)舞蹈家吳曉邦認(rèn)為：“任何舞蹈在藝術(shù)形象上都必須通過(guò)音樂(lè)，才能把它的‘意思完整的表現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

音樂(lè)是舞蹈創(chuàng)造的參照物。扎哈諾夫說(shuō)：“作曲家寫(xiě)作舞劇音樂(lè)……而舞劇編導(dǎo)則為音樂(lè)所激動(dòng)，并在音樂(lè)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出舞蹈作品──舞劇?！蔽璧缸髌凡皇前褎?dòng)作設(shè)計(jì)完成之后，再配上音樂(lè)的；在進(jìn)行動(dòng)作設(shè)計(jì)之前就必須有了音樂(lè)。按照音樂(lè)編舞，是舞動(dòng)編導(dǎo)普遍的做法。當(dāng)然舞蹈不是完全地服從音樂(lè)，不是任何音樂(lè)都是適合舞蹈。當(dāng)舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作作品時(shí)，要根據(jù)舞蹈做音樂(lè)，所以他對(duì)音樂(lè)會(huì)提出要求：音樂(lè)要服從舞蹈主體的思想，應(yīng)具有形象性，在旋律、節(jié)奏、情緒、速度等各種音樂(lè)表現(xiàn)手段上有明顯的顯現(xiàn)。在編舞的過(guò)程中，也不一定要按照音樂(lè)，可以對(duì)其進(jìn)行選擇，還可以對(duì)音樂(lè)進(jìn)行修改。

音樂(lè)與舞蹈結(jié)為一體，相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

二、在舞蹈興趣培訓(xùn)過(guò)程中讓學(xué)生自主表現(xiàn)音樂(lè)的實(shí)際意義

（一）感受音樂(lè)，讓學(xué)生更好表現(xiàn)舞蹈

音樂(lè)是需要身心感受和體驗(yàn)的，在音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系中，音樂(lè)和舞蹈有著密不可分的結(jié)合。德國(guó)音樂(lè)教育家卡爾·奧爾夫認(rèn)為，“在兒童身上真實(shí)的保存著人類(lèi)最古老的藝術(shù)天性，在那里，音樂(lè)絕不是單獨(dú)的音樂(lè)，而是與充滿(mǎn)激情的動(dòng)作、舞蹈語(yǔ)言等高度融合的，它是一種人人都作為表演者（而不是作為音樂(lè)的聽(tīng)眾、舞蹈的群眾）親自參與的音樂(lè)”。

在不同的音樂(lè)環(huán)境下，舞蹈的表現(xiàn)也截然不同。當(dāng)學(xué)生感受到音樂(lè)節(jié)奏的快慢，節(jié)拍的強(qiáng)弱等時(shí)，所表現(xiàn)的舞蹈動(dòng)作也是不一樣的。各民族舞蹈都有自己本民族音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。傣族、藏族、維吾爾族等少數(shù)民族民間舞蹈也是不同音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)的表現(xiàn)。孩子們?cè)谇猩淼母惺艿揭魳?lè)的美的同時(shí)，才能更自如地表演舞蹈動(dòng)作。

（二）理解音樂(lè)，調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)舞蹈的興趣

音樂(lè)有直接滲入人心的特點(diǎn)，欣賞者常常把音樂(lè)中表現(xiàn)的感情當(dāng)作直接內(nèi)心的感情來(lái)體驗(yàn)。長(zhǎng)久以來(lái)的舞蹈興趣培訓(xùn)過(guò)程中，都是“教師教，學(xué)生學(xué)”的課堂教學(xué)模式。此模式忽略了讓孩子自己感受音樂(lè)，理解音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)，從而自身表現(xiàn)舞蹈，忽略了調(diào)動(dòng)其對(duì)學(xué)習(xí)舞蹈的興趣。讓學(xué)生感受音樂(lè)，理解音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)，再運(yùn)用舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，筆者在舞蹈興趣培訓(xùn)過(guò)程中切身的感受到了。例如，在給初級(jí)班學(xué)員教授傣族組合《金孔雀輕輕跳》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生理解音樂(lè)，再用舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)，這樣的教學(xué)內(nèi)容一下子便吸收了學(xué)員的目光，并啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)員感受傣族舞蹈的風(fēng)格。

（三）表現(xiàn)音樂(lè)，激發(fā)孩子的創(chuàng)造力

音樂(lè)的魅力在于給予人無(wú)窮的遐想空間，所以每個(gè)人對(duì)音樂(lè)的理解也是不一樣的。當(dāng)音樂(lè)響起時(shí)，人的肢體語(yǔ)言也會(huì)開(kāi)始表現(xiàn)。就好比，無(wú)論是在舞蹈興趣培訓(xùn)課堂教學(xué)中，還是在課間休息音樂(lè)播放時(shí)，筆者經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)許許多多孩子在聽(tīng)到某些歌曲時(shí)，肢體語(yǔ)言會(huì)不自主的表現(xiàn)出來(lái)，有的扭動(dòng)身體，有的拍手跺腳，有的揮動(dòng)雙手……

高爾基說(shuō)：“藝術(shù)是靠想象而存在的?！泵恳皇滓魳?lè)都是在描述著一幅畫(huà)，讓孩子在音樂(lè)中運(yùn)用舞蹈動(dòng)作來(lái)發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力。

都說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，所以教師在教學(xué)過(guò)程中，出現(xiàn)學(xué)生平時(shí)所熟悉的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，啟發(fā)他們積極想象，鼓勵(lì)他們大膽的創(chuàng)編。筆者在教授傣族組合《金孔雀輕輕跳》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)就是放手讓學(xué)生根據(jù)自己的感受、理解、想象，讓孩子們親身去做、去動(dòng)，表現(xiàn)舞蹈。經(jīng)過(guò)課堂實(shí)踐，除筆者教授的一些傣族舞基本動(dòng)作以外，學(xué)生們還捕捉到其他的孔雀形象，如孔雀喝水、孔雀臨水照鏡、孔雀飛跑下山、孔雀抖翅、孔雀追逐嬉戲等，非常有趣。教師在學(xué)生的創(chuàng)編動(dòng)作中，就可以了解學(xué)生對(duì)歌曲情感、內(nèi)容理解的掌握程度，不僅使學(xué)生更好的表現(xiàn)歌曲，讓他們充分發(fā)揮想象力，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維。

總而言之，舞蹈與音樂(lè)有著共同的節(jié)奏、韻律和感情內(nèi)容，是密不可分的。因此，在舞蹈興趣培訓(xùn)中，筆者力圖讓學(xué)生能感受音樂(lè)的節(jié)奏、韻律，從中體會(huì)到情感，并用肢體動(dòng)作相應(yīng)地表現(xiàn)出來(lái)。在舞蹈啟蒙階段，不可能使學(xué)生對(duì)音樂(lè)感受很深刻，也不可能使兩者高度協(xié)調(diào)一致。但這并不是說(shuō)，啟蒙階段就沒(méi)辦法或沒(méi)必要去感受音樂(lè)。相反，筆者認(rèn)為只有從啟蒙階段逐步創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生感受音樂(lè)的空間，才有可能培養(yǎng)起學(xué)生從音樂(lè)中去揣摩情緒，從而更恰當(dāng)?shù)匕巡蹲降男蜗蟊憩F(xiàn)出來(lái)，才有可能使舞蹈更有韻味、內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]商鶴藍(lán).淺談音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系[J].職業(yè)技術(shù)教育研究，2006，（12）.

[2]李美芳.讓課堂“活”起來(lái)讓學(xué)生在“動(dòng)”中學(xué)[J].新課程研究，2008，（10）.

[3]劉柳.舞蹈與音樂(lè)的關(guān)系探微[J].安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（04）.

[4]侯麗娟.論舞蹈與音樂(lè)的藝術(shù)關(guān)系[J].渤海大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，（06）.