苗紅果

摘 要：本文從社會文化系統(tǒng)的角度出發(fā)，重點(diǎn)分析了意識形態(tài)、中韓關(guān)系、國家利益、文化因素等對《人民日報》建構(gòu)韓國國家形象的影響。

關(guān)鍵詞：媒介自系統(tǒng)；《人民日報》；韓國國家形象

韓國與中國是一衣帶水的近鄰。1992年8月24日中韓正式建交，自建交以來，中韓文化交流更是日益頻繁。韓國的電視劇、歌曲、娛樂節(jié)目、飲食、服飾等在中國掀起了“韓流熱”，中國的音樂、飲食、圖書等也在韓國也在韓國刮起了“漢風(fēng)”。

對于大多數(shù)受眾來說，對韓國的認(rèn)知要依賴于自身之外的其它渠道。恩特曼認(rèn)為：如果受眾對某議題或事件缺乏豐富的直接經(jīng)驗(yàn)，那么他們對議題或事件的理解就極大地依賴于新聞媒體，依賴于新聞敘述的性質(zhì)。①美國學(xué)者沃爾特·李普曼《輿論學(xué)》中有一個著名的觀點(diǎn)：新聞媒介影響我們頭腦中的圖像。在其另一個代表作《公眾輿論》一書中，他寫到，“我們每個人都是生活、工作在這個地球的一隅，在一小圈子里活動，我們的見解不可避免地涵蓋著要比我們的直接觀察更為廣泛的空間、更為漫長的時間和更為龐雜的事物。因此，這些見解是由別人的報道和我們自己的想象拼合在一起的”。②對于大多數(shù)中國人而言，我們對于韓國的認(rèn)識主要來自媒體。媒體對于韓國的報道和我們自身的理解二者共同構(gòu)成了我們心目中的韓國形象。人民日報》是中共中央機(jī)關(guān)報，作為黨和人民的喉舌，《人民日報》是中國最具權(quán)威性、影響力最大的報紙，《人民日報》建構(gòu)的韓國國家形象在影響公眾認(rèn)知韓國方面有著重要的作用。

“按照媒介生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，一方面，媒介作為一個相對獨(dú)立的社會系統(tǒng)，要遵循自身的運(yùn)作規(guī)律和職業(yè)道德規(guī)范，要客觀、公正、獨(dú)立地進(jìn)行報道；另一方面，媒介系統(tǒng)是存在與一個社會大系統(tǒng)中，它與社會其他子系統(tǒng)相互聯(lián)系。”③《人民日報》建構(gòu)韓國國家形象，除了受到媒介自身系統(tǒng)、受眾系統(tǒng)等因素的影響外，社會文化系統(tǒng)也是影響《人民日報》建構(gòu)韓國國家形象的重要因素。

一、意識形態(tài)

中國是社會主義國家，韓國是資本主義國家，雖然冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，兩大陣營的劃分也已經(jīng)不是很明顯，然而兩大陣營在思想意識形態(tài)方面的斗陣仍在持續(xù)。韓國雖然不是最大的資本主義國家，李明博政府上臺后，積極加強(qiáng)與世界上最大的資本主義國家美國的聯(lián)系，韓國成為了美國在亞洲的同盟國，韓國的意識形態(tài)也在向美國靠攏。韓國與美國的親密關(guān)系更使得中國和韓國在意識態(tài)度方面的對立在無形之中劍拔弩張。對于大眾傳傳媒而言，意識形態(tài)體現(xiàn)在具體的新聞報道中?！霸趪H關(guān)系中，大眾傳媒不僅扮演者公共解釋者的角色，亦是意識形態(tài)斗爭的象征場域，它的所有行為是國際關(guān)系參與者及傳媒自身邏輯的一些列文化互動和建構(gòu)的結(jié)果?！雹?/p>

近5年，中韓在解決地區(qū)安全問題尤其是朝鮮半島的安全局勢上存在著較大的差異?！疤彀病碧柺录诼?lián)合國安理會發(fā)表主席聲明后仍不能平息，韓國要求朝鮮道歉，之后更是聯(lián)合美國開展針對朝鮮的軍事演習(xí)。韓國的資本主義意識形態(tài)使其信奉施壓動武，采取強(qiáng)硬政策才能解決問題，強(qiáng)求弱勢一方放棄自己的權(quán)益和主張。《人民日報》先后報道了韓美舉行聯(lián)合軍演等系列強(qiáng)權(quán)政策，而中國主張通過對話協(xié)商解決問題，并呼吁各方要保持克制和冷靜，積極解決天安艦事件，重回六方會談?！度嗣袢請蟆穼Α疤彀病碧柺录笾许n兩國截然不同的兩種態(tài)度的報道正是中韓意識形態(tài)差異的體現(xiàn)。

二、中韓關(guān)系

中韓兩國建交于1992年，建交過程并非一帆風(fēng)順，然而建交以來，中韓的關(guān)系可以用“突飛猛進(jìn)”來形容。目前，政治上，中韓確立議會定期交流機(jī)制，兩國高層交往頻繁，經(jīng)濟(jì)上，2011年，兩國貿(mào)易額達(dá)到了2456億美元。中國成為韓國最大的貿(mào)易伙伴。民間交流上，2011年，入境中國的韓國人達(dá)418萬人次。2007、2012年更是被確定為中韓文化交流年。

然而，有著良好發(fā)展趨勢的中韓關(guān)系在快速發(fā)展中也面臨著重重阻力。2008年，中韓宣布建立“戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系”，然而，這種關(guān)系并未有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。2010年，“天安”號事件后，在如何對待朝鮮、推動六方會談恢復(fù)等問題上，中韓兩國有著嚴(yán)重的分歧。2011年，韓國拘押中國漁船等事件，使得兩國關(guān)系在發(fā)展中充滿了曲折和阻力?！度嗣袢請蟆穼n國國家形象的塑造隨著兩國關(guān)系的發(fā)展也在不斷發(fā)生變化。在中韓關(guān)系友好時，報道以客觀正面居多，當(dāng)中韓關(guān)系發(fā)展出現(xiàn)挫折時，會呈現(xiàn)負(fù)面性質(zhì)的報道。

三、國家利益

媒介是通過報道來實(shí)現(xiàn)對他國國家形象的塑造。在選擇報道時，國家利益是媒介考慮的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。國家利益對《人民日報》對韓國的報道起著第一把關(guān)人的作用。漢斯·摩根索曾說過：利益是評價和指導(dǎo)政治行為的永恒標(biāo)準(zhǔn)。⑤《人民日報》在選擇有關(guān)韓國的報道時，也受到國家利益的制約。

當(dāng)中國和韓國存在一致的利益時，《人民日報》的報道以正面和客觀為主。如：中國和韓國一樣，面臨著人口老齡化加劇、房價過，消費(fèi)者維權(quán)等問題，《人民日報》報道了《韓國西班牙積極應(yīng)對老齡化》、《韓國 原產(chǎn)地標(biāo)識受青睞》等韓國解決類似問題的方法。當(dāng)中國和韓國存在利益沖突時，《人民日報》會呈現(xiàn)一些負(fù)面的報道。如，2010年12月，韓國軍方向延坪島以南海域進(jìn)行射擊訓(xùn)練，中國外交部發(fā)言人在回答記者對此事的看法時用了“強(qiáng)烈呼吁有關(guān)方保持最大限度的克制，采取負(fù)責(zé)任的態(tài)度，避免事態(tài)惡化升級”的回答。⑥韓國首次在聯(lián)合國人權(quán)理事會上提出所謂“脫北者”問題，中國外交部發(fā)言人在回答記者提問時指出，韓國對“脫北者”問題進(jìn)行了炒作，并呼吁希望韓方冷靜對待所謂“脫北者”問題。在涉及國家利益時，《人民日報》報道了中韓之間存在的問題與矛盾。

四、文化因素

不同的民族有著不同的民族文化，不同形式的民族文化會影響人們的價值取向。這些文化價值取向作用于人們的認(rèn)知系統(tǒng)，會影響人們對國家形象的認(rèn)識。“籠罩在全球化陰影下的國際新聞仍以民族為本位，以國家甚至政府的立場為軸心。由于每一件事都得置于前因后果來理解，媒介總是依據(jù)宏大的文化和民族觀點(diǎn)來選擇事實(shí)，建立期間的關(guān)系?！雹?/p>

中韓地緣相近，文化相通。中韓文化同屬“儒家文化”。中國和韓國有著諸多的文化相似性。如，中國和韓國有著很多共同的傳統(tǒng)節(jié)日，中韓文化都比較注重傳統(tǒng)禮儀的繼承。如：2009年1月20日的《人民日報》報道了《韓國 祭祖盡孝迎新春》，并配發(fā)了韓國家庭祭祖的圖片。

圖4.1 韓國首爾民俗村的春節(jié)祭拜表演。⑧

《人民日報》對韓國春節(jié)祭拜的報道是對韓國儒家文化的認(rèn)同。然而，隨著時間的發(fā)展，中韓之間的文化的差異也越來越大。湯林森說：媒介問題只是更為深層結(jié)構(gòu)之文化過程的指標(biāo)而已?！度嗣袢請蟆穼n國的報道，在一定程度也是文化競爭的體現(xiàn)。中韓都是儒家文化的占據(jù)主導(dǎo)地位的國家，然而西方文化對韓國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了很大的消解，功利主義價值觀使得韓國和中國在文化追求上表現(xiàn)出截然不同的價值取向。中國的文化中儒家

思想占據(jù)主導(dǎo)地位，追求仁愛、天人合一，和諧統(tǒng)一的文化境界主張通過對話的方式和平解決問題，韓國在國家利益受到威脅時，則更強(qiáng)項(xiàng)于采取軍事手段和措施?！疤彀病碧柺录螅度嗣袢請蟆穼n國的系列軍演的報道，塑造了一個深受西方文化影響，追求功利主義價值傾向的韓國。

[注釋]

①Entman， R.M：Framing：Towards clarification of a fractured paradigm， Journal of Communication， 1993，43（4）， p.53；轉(zhuǎn)引自譚夢玲.美國媒體如何建構(gòu)中國形象——從框架理論看 Newsweek 的涉華報道[D].暨南大學(xué)，2004年。

②美沃爾特·李普曼著，閻克文、江紅譯.公眾輿論[M].上海：上海世紀(jì)出版社，2006年版 . 第65頁。

③羅以澄、葉曉華、付玲.《人民日報》（1997—2006）鏡像下的美國國家形象建構(gòu)[J].新聞傳播與評論.2007（21）。

④羅以澄、司景新.集體記憶、文化身份與國家利益的多重建構(gòu)——中國和日本大眾傳媒有關(guān)中日關(guān)系報道的文化思考[C].2005東北亞傳播學(xué)國際研討會——東北亞的文化交流論文或提要集.2005年8月。

⑤[美]漢斯·摩根索等著.國際縱橫策論—爭強(qiáng)權(quán)，求和平[M].時殷弘等譯.上海：上海譯文出版社，1995年版，第11一12頁。

⑥《就韓國軍方進(jìn)行射擊訓(xùn)練外交部發(fā)言人大記者問》、《人民日報》2010年12月21日第3版。

⑦李金銓.超越西方霸權(quán)：傳媒與文化中國的現(xiàn)代性[M].香港：香港牛津大學(xué)出版社，20004年版，第54頁。

⑧2009年1月20日《人民日報》15版。

[參考文獻(xiàn)]

[1]美沃爾特·李普曼著，閻克文、江紅譯.公眾輿論[M].上海：上海世紀(jì)出版社，2006。

[2]張昆.國家形象傳播[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社， 2005。

[3][美]漢斯·摩根索等著.國際縱橫策論—爭強(qiáng)權(quán)，求和平[M].時殷弘等譯.上海：上海譯文出版社，1995。

[4]肖穎.《人民日報》中美國國家形象的構(gòu)建的內(nèi)容分析[D].蘭州大學(xué)，2008。

[5]劉飛.韓流語鏡下的韓國形象建構(gòu)——以中國的三份報紙為例[D].蘇州大學(xué)，2008。

（作者單位：作者單位：安陽師范學(xué)院，河南 安陽 455000）